Puntos para meditar en Números 11-14, 20-24

Para acompañar tu estudio Ven, sígueme para el 9 al 15 de mayo

Además de leer los capítulos indicados, puedes desear:

1. Leer las secciones relevantes del manual del alumno de instituto en: https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/old-testament-student-manual-genesis-2-samuel/numbers-1-12?lang=spa y https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/old-testament-student-manual-genesis-2-samuel/numbers-13-36?lang=spa
2. Ver alguno o todos los siguientes videos animados relacionados con el material de esta semana:

Si deseas tener un juego de Kahoot relacionado con este material que puedas utilizar para tu estudio personal o usarlo con tu familia o tu clase, haz clic aquí: https://create.kahoot.it/share/numeros-11-14-20-24/1a728e5a-301c-415c-ac24-c90911cd594b

Puntos para meditar en Números 11-14, 20-24

1. ¿Cuáles crees que son los principios más importantes que se enseñan en Números 11?

2. ¿Quién tenía razón en la diferencia de opinión expresada entre Moisés y Josué en 11: 27-29? ¿No eran ambos hombres profetas? Entonces, ¿cómo podrían estar en desacuerdo?

3. Cuando la gente se quejaba tanto de su dieta, ¿por qué envió el Señor una sobreabundancia de codornices que incluso los que recogieron menos tenían unas 65 fanegas (o 10 montones) de ellas?

4. ¿Cuáles son las lecciones principales que crees que Moisés esperaría que recordemos de Números 12?

5. ¿Qué derecho tenía Moisés de casarse con una mujer etíope? (12: 1) ¿No estaba ya casado con Séfora, la hija de Jetro?

6. ¿Cuáles son las principales lecciones de Números 13-14?

7. ¿Qué significa en 14:18 que el Señor perdona la iniquidad y la transgresión, pero no deja impune al culpable? ¿No es eso una contradicción de términos? ¿Cómo y por qué visita la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la 3ª y 4ª generación?

8. ¿Por qué el Señor primero castigó a Israel por no querer ir a pelear contra los amalecitas y luego los castigó nuevamente cuando finalmente decidieron seguir adelante y pelear contra ellos? (Cap. 14)

9. ¿Exactamente qué estaba tan mal en la forma en que Moisés consiguió agua para su pueblo en el capítulo 20? ¿Debería haber sido suficiente para que ni él ni su hermano Aarón fueran permitidos entrar en la tierra prometida?

10. ¿Balaam era básicamente un buen o un mal tipo? Si era un tipo malo, ¿cómo podría recibir revelación de Dios y profetizar del Mesías? Si era un buen tipo, ¿por qué quería maldecir a Israel y por qué el ejército israelita finalmente lo mató?   

11.   Los cuarenta años de los israelitas en el desierto se caracterizaron por constantes quejas, a pesar de los muchos milagros con que el Señor los bendijo. ¿Qué quejas has escuchado a otros hacer contra el Señor o sus siervos que sean paralelas a las de los días de Moisés y que crees que debemos tener cuidado de evitar?

Posibles respuestas para los Puntos para meditar en Números 11-14, 20-24

1. ¿Cuáles crees que son los principios más importantes que se enseñan en Números 11?

Tu elección. Las mías incluirían:

• Quejarse contra el Señor trae desastre. (11: 1; 11: 4-10, 19-20, 31-33)
• Debemos tener cuidado con lo que pedimos. A veces, el Señor puede enseñarnos una lección al darnos lo que estamos pidiendo. (11: 18-20, 31-33)
• La oración justa puede traer milagros (11: 2)
• Incluso los profetas pueden desanimarse (11: 10-15)
• En tiempos de necesidad, el Señor proporcionará a otras personas que nos ayuden a llevar nuestras cargas. (11: 16-17)
• La libertad y las bendiciones del evangelio valen mucho más de lo que el mundo tiene para ofrecer. (11:20)
• Los grandes líderes no están celosos de los dones y logros de sus asociados. (11:29)
• El don de profecía no se limita al Presidente de la Iglesia, sino que a Dios le agradaría que todos lo ejerzáramos (11:29)

2. ¿Quién tenía razón en la diferencia de opinión expresada entre Moisés y Josué en 11: 27-29? ¿No eran ambos hombres profetas? Entonces, ¿cómo podrían estar en desacuerdo?

Moisés tenía razón. Joshua estaba equivocado. Un llamamiento de Dios, incluso como profeta, no confiere omnisciencia. Como enseñó José Smith, un profeta no siempre es un profeta, sino solo cuando actúa como tal. Josué sintió que de alguna manera socavaba la autoridad o el honor de Moisés que otros disfrutaran del don de profecía. Moisés observó correctamente que era el deseo del Señor que todos pudieran ser dotados de esa manera.

3. Cuando la gente se quejaba tanto de su dieta, ¿por qué envió el Señor una sobreabundancia de codornices que incluso los que recogieron menos tenían unas 65 fanegas (o 10 montones) de ellas?

Presumiblemente para dramatizar lo equivocados que habían estado al quejarse de su dieta, que aunque predecible era realmente bastante sabrosa y completamente nutritiva y abundante.

4. ¿Cuáles son las lecciones principales que crees que Moisés esperaría que recordemos de Números 12?

Mi lista incluiría:

• La mansedumbre y las grandes habilidades de liderazgo no son incompatibles. (12: 3)
• El Señor se disgusta cuando criticamos a Sus siervos escogidos. (12: 2, 5-8)
• Aunque todos puedan ejercer el don de profecía, todos deben seguir al único hombre que el Señor ha designado como profeta sobre toda la congregación o la iglesia. (12: 6-8)

5. ¿Qué derecho tenía Moisés de casarse con una mujer etíope? (12: 1) ¿No estaba ya casado con Séfora, la hija de Jetro?

Algunos han tratado de afirmar que Séfora y la esposa etíope eran la misma. Pero como indica el manual del estudiante de instituto, el matrimonio de Moisés con la mujer etíope evidentemente ocurrió antes de su matrimonio con Séfora, cuando todavía era un príncipe de Egipto y dirigía a los ejércitos egipcios en un ataque contra Etiopía. El historiador judío Josefo indica que su nombre era Tharbis, que se enamoró de Moisés mientras lo veía liderar los ejércitos egipcios y que accedió a entregar su ciudad en sus manos si él aceptaba casarse con ella. Ella lo hizo y él lo hizo. Por lo tanto, el matrimonio fue evidentemente más que nada una alianza política para poner fin a la guerra y establecer la paz entre las dos naciones, una práctica no infrecuente en esos días. Aparentemente, ella no regresó a Egipto con Moisés y, en cualquier caso, está bastante claro que no lo acompañó cuando salió de Egipto hacia Madián. Pero incluso si el matrimonio todavía era técnicamente válido cuando conoció a Séfora, Moisés vivió en una época en la que el Señor permitía con frecuencia el matrimonio plural. Evidentemente, Aarón y Miriam no se oponían al matrimonio de Moisés con la mujer etíope debido a que él tenía demasiadas esposas, sino a que ella no era de la raza del convenio. Sin embargo, no les correspondía criticar al profeta de Dios. Si el Señor hubiera estado disgustado con los matrimonios de Moisés, habría sido El quien lo hubiera dicho, y no hay nada en las Escrituras que indique que lo haya hecho.

6. ¿Cuáles son las principales lecciones de Números 13-14?

Quizás:

• El Señor se disgusta cuando no confiamos en Su poder y sus promesas. (14: 26-29)
• Hay grandes bendiciones para aquellos que estén dispuestos a defender la justicia, incluso cuando no es popular y potencialmente peligroso, como lo hicieron Josué y Caleb. (14:30)
• Llegará el día en que toda la tierra se llenará de la gloria del Señor. (14:21)
• El poder del Señor no estará con nosotros cuando intentemos usarlo en contra de Su voluntad e instrucciones. (14: 40-45)

7. ¿Qué significa en 14:18 que el Señor perdona la iniquidad y la transgresión, pero no deja impune al culpable? ¿No es eso una contradicción de términos? ¿Cómo y por qué visita la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la 3ª y 4ª generación?

El Señor perdona la iniquidad y la transgresión en el caso de los arrepentidos, lo que los hace ya no culpables. No absuelve a quienes prefieren aferrarse a su culpa. La iniquidad de los padres recae sobre sus descendientes por la influencia de sus malos ejemplos y las tradiciones que les son transmitidas, no porque Dios castigue a los hijos por los pecados de sus padres.

8. ¿Por qué el Señor primero castigó a Israel por no querer ir a pelear contra los amalecitas y luego los castigó nuevamente cuando finalmente decidieron seguir adelante y pelear contra ellos? (Cap. 14)

El problema fue la obediencia. En ambos casos, Israel estaba actuando en desobediencia a lo que el Señor les había pedido que hicieran. Para cuando finalmente decidieron seguir su primer conjunto de instrucciones, el Señor había cambiado las instrucciones.

9. ¿Exactamente qué estaba tan mal en la forma en que Moisés consiguió agua para su pueblo en el capítulo 20? ¿Debería haber sido suficiente para que ni él ni su hermano Aarón fueran permitidos entrar en la tierra prometida?

El Señor le ordenó a Moisés que hablara a la roca. Moisés, en cambio, eligió golpearla dos veces con su vara. Cuando el agua brotó de todos modos, se atribuyó el mérito. Aaron fue evidentemente cómplice.

Si bien puede parecernos un castigo extremo que el Señor prohibiera a los dos entrar en la tierra prometida, ciertamente fue una lección poderosa para toda la congregación que nadie está exento de guardar los mandamientos del Señor con exactitud. Pero desde la perspectiva del Señor, Él no estaba castigando a Moisés ni a Aarón en absoluto, sino permitiéndoles entrar en una tierra prometida mucho mejor en el mundo espiritual, donde estarían libres de todos los dolores y tribulaciones que habían experimentado durante los previos cuarenta años.

10. ¿Balaam era básicamente un buen o un mal tipo? Si era un tipo malo, ¿cómo podría recibir revelación de Dios y profetizar del Mesías? Si era un buen tipo, ¿por qué quería maldecir a Israel y por qué el ejército israelita finalmente lo mató? 

Parece haber sido un “tipo malo”. Pedro nos dice que Balaam “amó el pago de la maldad” (2 Pedro 2:15) por querer maldecir a Israel por dinero. Evidentemente, él estaba detrás del incidente de seducción moabita en el capítulo 25 (Números 31:16). El hecho de que los israelitas invasores lo mataran (Números 31: 8) es evidencia de su opinión sobre su mérito. En Apocalipsis 2:14 se nos dice que Balaam “enseñaba a Balac a poner tropiezo delanate de los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los ídolos ya a cometer fornicación”. El recibir revelación de Dios no garantiza que una persona sea buena, ni es siempre una señal del agrado de Dios. Caín es otro ejemplo de ello. Como Pablo nos recordó: “Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo caridad, vengo a ser como metal que suena o címbalo que retiñe.” (1 Cor. 13:1.)

11. Los cuarenta años de los israelitas en el desierto se caracterizaron por constantes quejas, a pesar de los muchos milagros con que el Señor los bendijo. ¿Qué quejas has escuchado a otros hacer contra el Señor o sus siervos que sean paralelas a las de los días de Moisés y que crees que debemos tener cuidado de evitar?

Algunos ejemplos desafortunados que he escuchado incluyen:

• Quejas sobre las recomendaciones de enmascaramiento o vacunas del Profeta
• Quejas sobre el contenido de un discurso de un líder en BYU o en una conferencia general
• Quejas sobre el énfasis en el uso del nombre completo de la Iglesia
• Quejas de que el Señor no sanó a determinada persona
• Quejas sobre un tormenta que el Señor permitió que viniera
• Quejas sobre las opiniones políticas de un líder
• Quejas sobre la posición de la Iglesia sobre la homosexualidad, incluido el matrimonio homosexual.
• Etc.

Podríamos sacar provecho de volver a leer el Libro de Números y repasar qué tan bien resultó la murmuración allí, o cuánto ayudó a Lamán y Lemuel en el Libro de Mormón.