Para acompañar tu estudio de “Ven, sígueme” para la semana del 28 de octubre al 3 de noviembre
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A lo mejor te gustaría hojear el comentario en el Manual del Libro de Mormón del Alumno del Instituto de Religión en
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Puntos para meditar en Mormón 1-6
1. Tomás y Juana, que planean casarse en junio, luego de la graduación de Tomás, están contemplando ofertas de trabajo. Las opciones parecen ser un puesto de $90,000 por año en Atlanta, un puesto de $150,000 en la ciudad de Nueva York o un trabajo de $55,000 por año en Utah. Tomás creció en Atlanta y la familia de Juana vivió en Nueva York por un tiempo, pero son reacios a ver a sus futuros hijos crecer en cualquiera de esas ciudades. Cada uno tiene un hermano inactivo, debido en parte, ellos creen, al ambiente malsano. Las drogas y la pornografía son comunes en las escuelas. En muchos casos, los maestros parecen ridiculizar a quienes tienen fe o normas morales anticuadas. Los $35,000 a $95,000 adicionales por año parecen muy atractivos, pero Tomás y Juana se dan cuenta de que no se puede poner precio a la salvación eterna de sus hijos. Respetan tu opinión. ¿Qué les aconsejarías? ¿Qué tiene que ver la historia de Mormón con todo esto?
2. ¿Qué cualidades específicas de Mormón llevaron a Ammarón a elegirlo a la edad de diez años como el futuro historiador de su pueblo? Según Mormón, ¿por qué se le apareció el Salvador cuando tenía quince años? ¿Por qué los nefitas nombraron a Mormón como su comandante en jefe a la misma edad? ¿A quién te recuerda Mormón en este respecto?
3. ¿Qué tan sobrio es necesario que uno sea para disfrutar de los dones del Espíritu? ¿No son muchas de nuestras autoridades generales hombres amantes de la diversión y con un buen sentido de humor? (Mormón 1: 2, 15)
4. ¿Qué significado podría tener el hecho de que Mormón mencione no solo a los nefitas y lamanitas en 1: 8, sino también a los jacobitas, josefitas, zoramitas, lemuelitas e ismaelitas?
5. ¿Qué correlación ves entre la maldad general y las ciencias ocultas? ¿Un mayor interés en el espiritismo indica una disminución de la moralidad pública? (1:19)
6. ¿Por qué Mormón 2:10 nos dice que “los nefitas empezaron a arrepentirse de su iniquidad”, cuando 2:13 nos dice que “su aflicción no era para arrepentimiento”? ¿Cuál es la diferencia entre el arrepentimiento y la cesación del pecado? ¿Entre el arrepentimiento y el dolor por el pecado?
7. Aunque Ammorón le había dicho a Mormón que tomara las planchas de Nefi de la colina de Shim cuando tuviera unos 24 años (1: 3), Mormón no lo hizo hasta los 34. (2: 16-17). ¿Por qué?
8. Si el Señor le prohibió predicar a Mormón en 1:16, ¿por qué en 3: 2‑3 lo encontramos predicando de nuevo? ¿Qué había cambiado?
9. ¿Por qué Mormón renunció como comandante de los ejércitos nefitas en 3: 9-11, cuando los había liderado anteriormente en tiempos de gran iniquidad cuando ni siquiera el Señor podía ayudarlos? ¿Por qué luego reconsideró su renuncia y los volvió a dirigir? (5: 1)
10. ¿Cuáles serían, en palabras de Mormón, los propósitos esenciales del Libro de Mormón? ¿Qué tan bien logra esos propósitos, en tu opinión? (3:20; 5: 14-15)
11. ¿Qué encuentras más patético de la destrucción narrada por Mormón?
12. ¿A qué bendiciones específicas tenemos, como gentiles, derecho como herederos de las promesas hechas originalmente a los nefitas? (5:19)
13. Mormón 6: 7 habla de “ese horrible temor a la muerte que llena el pecho de todos los inicuos”. ¿Qué diferencia has notado personalmente entre las actitudes de las personas hacia la muerte? ¿Los que lo temían y los que no se diferenciaban en otros aspectos obvios?
14. ¿Qué otros puntos de la lectura de hoy merecen una mayor mención?
Posibles respuestas para los Puntos para meditar en Mormón 1-6
1. Tomás y Juana, que planean casarse en junio, luego de la graduación de Tomás, están contemplando ofertas de trabajo. Las opciones parecen ser un puesto de $90,000 por año en Atlanta, un puesto de $150,000 en la ciudad de Nueva York o un trabajo de $55,000 por año en Utah. Tomás creció en Atlanta y la familia de Juana vivió en Nueva York por un tiempo, pero son reacios a ver a sus futuros hijos crecer en cualquiera de esas ciudades. Cada uno tiene un hermano inactivo, debido en parte, ellos creen, al ambiente malsano. Las drogas y la pornografía son comunes en las escuelas. En muchos casos, los maestros parecen ridiculizar a quienes tienen fe o normas morales anticuadas. Los $40,000 a $80,000 adicionales por año parecen muy atractivos, pero Tomás y Juana se dan cuenta de que no se puede poner precio a la salvación eterna de sus hijos. Respetan tu opinión. ¿Qué les aconsejarías? ¿Qué tiene que ver la historia de Mormón con todo esto?
Mormón muestra que es posible que un joven crezca recto incluso en medio de una sociedad corrupta. Tomás y Juana probablemente deberían basar su decisión en factores distintos a la presunción de que encontrarán en Utah una seguridad espiritual para su familia que no está disponible en otros lugares.
Puedes disfrutar del siguiente video sobre los primeros años de Mormón:
2. ¿Qué cualidades específicas de Mormón llevaron a Ammarón a elegirlo a la edad de diez años como el futuro historiador de su pueblo? Según Mormón, ¿por qué se le apareció el Salvador cuando tenía quince años? ¿Por qué los nefitas nombraron a Mormón como su comandante en jefe a la misma edad? ¿A quién te recuerda Mormón en este respecto?
Ammorón lo eligió por su sobriedad y por ser “presto para observar” (que aquí significa rápido en obedecer, no que Mormón tuviera grandes poderes de percepción). El Señor lo visitó porque tenía “carácter algo serio.” Los nefitas evidentemente lo nombraron comandante debido a su tamaño y fuerza física. En este sentido, se parece mucho a Nefi.
3. ¿Qué tan sobrio es necesario que uno sea para disfrutar de los dones del Espíritu? ¿No son muchas de nuestras autoridades generales hombres amantes de la diversión y con un buen sentido de humor? (Mormón 1: 2, 15)
Si bien el sentido del humor no solo es apropiado, sino quizás incluso esencial para un liderazgo exitoso, la frivolidad, especialmente con respecto a las cosas sagradas, es un gran impedimento para la espiritualidad. La diferencia puede ser difícil de describir en pocas palabras, pero es real.
4. ¿Qué significado podría tener el hecho de que Mormón mencione no solo a los nefitas y lamanitas en 1: 8, sino también a los jacobitas, josefitas, zoramitas, lemuelitas e ismaelitas?
Véase un artículo interesante por Diane E. Wirth en http://www.bmaf.org/articles/seven_primordial_tribes_mesoamerica__wirth Puedes usar Google Translate para cambiarlo al español, si desees.
5. ¿Qué correlación ves entre la maldad general y las ciencias ocultas? ¿Un mayor interés en el espiritismo indica una disminución de la moralidad pública? (1:19)
El interés por el ocultismo pareció aumentar durante los tiempos nefitas de iniquidad. Los dos probablemente estén correlacionados de manera similar hoy en día. Aunque son algo antiguos, los siguientes datos parecen indicar una tendencia:
| Which if any of the following do you believe at least to some degree? | ||
| Belief | 1997 | 1976 |
| Spiritualism | 52% | 12% |
| Faith healing | 45% | 10% |
| Astrology | 37% | 17% |
| UFOs | 30% | 24% |
| Reincarnation | 25% | 9% |
| Fortune telling | 14% | 4% |
Un escritor señaló: “En Francia hay más médiums hoy, es decir, espiritistas, que pastores. Alguien ha dicho que Francia se ha convertido en una nación oculta. Desafortunadamente, en Estados Unidos hoy, vemos que sucede el mismo fenómeno triste. Nuestra nación está siendo entregada a lo oculto. La explosión psíquica que tiene lugar hoy en la televisión es una indicación más de que nuestra nación está siendo entregada al ocultismo, los adivinos y los espiritualistas.
Un estudio mostró que dos tercios de los adolescentes estaban experimentando con psíquicos y lo oculto. Una encuesta de 2010 encontró que había más personas involucradas en el ocultismo en Estados Unidos que musulmanes o testigos de Jehová. La Wicca fue considerada recientemente la religión de más rápido crecimiento en Estados Unidos. Y un estudiante del tema estimó que había 4 millones de Satanistas en los Estados Unidos. Parece claro que Estados Unidos y gran parte del mundo están siguiendo el ejemplo de los antiguos nefitas a este respecto.
6. ¿Por qué Mormón 2:10 nos dice que “los nefitas empezaron a arrepentirse de su iniquidad”, cuando 2:13 nos dice que “su aflicción no era para arrepentimiento”? ¿Cuál es la diferencia entre el arrepentimiento y la cesación del pecado? ¿Entre el arrepentimiento y el dolor por el pecado?
En 2:10 parece que se lamentan por las consecuencias del pecado, no por el pecado en sí. El verdadero arrepentimiento implica no solo dejar el pecado, sino también sentir un profundo dolor por haberlo cometido. Cualquiera, sin el otro, estaría incompleto.
7. Aunque Ammorón le había dicho a Mormón que tomara las planchas de Nefi de la colina de Shim cuando tuviera unos 24 años (1: 3), Mormón no lo hizo hasta los 34. (2: 16-17). ¿Por qué?
Había estado ocupado liderando los ejércitos nefitas en su guerra con los lamanitas durante los diecinueve años anteriores.
8. Si el Señor le prohibió predicar a Mormón en 1:16, ¿por qué en 3: 2‑3 lo encontramos predicando de nuevo? ¿Qué había cambiado?
Al comienzo del capítulo 3, ya habían pasado treinta y tres años desde que el Señor le dijo a Mormón que no predicara, y había surgido una nueva generación que no se había rebelado tan voluntariamente como sus predecesores.
9. ¿Por qué Mormón renunció como comandante de los ejércitos nefitas en 3: 9-11, cuando los había liderado anteriormente en tiempos de gran iniquidad cuando ni siquiera el Señor podía ayudarlos? ¿Por qué luego reconsideró su renuncia y los volvió a dirigir? (5: 1)
Renunció no por la maldad general de sus tropas, sino por su intención específica de librar una guerra de agresión y venganza. Asumió el mando una vez más después de que los nefitas habían sido golpeados tan profundamente por los lamanitas que ya necesariamente estaban luchando solo en batallas defensivas, en las que Mormón podía participar moralmente.
10. ¿Cuáles serían, en palabras de Mormón, los propósitos esenciales del Libro de Mormón? ¿Qué tan bien logra esos propósitos, en tu opinión? (3:20; 5: 14-15)
a. Para convencer a sus lectores de un juicio futuro. (3:20)
b. Para servir como testigo adicional de que Jesus es el Cristo. (3:21)
c. Para que los descendientes de los nefitas y lamanitas en los últimos días puedan creer más plenamente el evangelio y que se cumpla el convenio que el Señor hizo con ellos. (5:14-15)
En cuanto a qué tan bien logra esos propósitos, el Libro de Mormón ciertamente hace su parte. Qué tan efectivo sea depende de la receptividad del lector.
Véase el siguiente video sobre el tema:
11. ¿Qué encuentras más patético de la destrucción narrada por Mormón?
Tu elección. Quizás el hecho de que no tenía qué suceder. Los nefitas habían tenido todas las ventajas y bendiciones. Habían sido visitados por el Salvador resucitado. Habían tenido una época dorada de paz y prosperidad. No tenían enemigos externos. Y lo perdieron todo a causa de su propio orgullo y maldad.
12. ¿A qué bendiciones específicas tenemos, como gentiles, derecho como herederos de las promesas hechas originalmente a los nefitas? (5:19)
Libertad y prosperidad en esta tierra si servimos a Dios y guardamos sus mandamientos.
13. Mormón 6: 7 habla de “ese horrible temor a la muerte que llena el pecho de todos los inicuos”. ¿Qué diferencia has notado personalmente entre las actitudes de las personas hacia la muerte? ¿Los que lo temían y los que no se diferenciaban en otros aspectos obvios?
La diferencia parece más pronunciada en los funerales. Por lo general, hay un dolor inconsolable en los funerales para quienes no tienen una base religiosa. Pero en los funerales de los fieles, generalmente hay una paz y una alegría que trasciende el dolor que se siente por el fallecimiento del ser querido.
14. ¿Qué otros puntos de la lectura de hoy merecen una mayor mención?
Quizás podríamos incluir los siguientes:
- El valor de hacer un resumen de nuestras historias personales para que nuestra posteridad encuentre más fácilmente los aspectos espirituales más destacados.
- No podemos tener los dones del Espíritu Santo sin fe y rectitud. (1:14)
- A menudo podemos ver la grandeza futura incluso en personas muy jóvenes. (1: 2, 15)
- El Señor no apoyará a los injustos en la batalla. (2:26)
- Debemos dejar la venganza al Señor. (3:15)
- El Señor usa a los malvados para castigar a los malvados. (4: 5)
- La Cumorah de Mormón 6 probablemente no sea la misma colina de la que José Smith tomó las planchas, ni el Libro de Mormón dice que lo sea. Por un lado, no está cerca de una estrecha lengua de tierra. Por otro lado, apenas tiene el tamaño para proporcionar refugio a un grupo de veinticuatro supervivientes que podrían inspeccionar a cientos de miles de compatriotas masacrados al pie de la colina.
Ver An Ancient American Setting for the Book of Mormon de John Sorenson por las razones por las que muchos Santos de los Últimos Días piensan que el Cerro Vigia cerca de Santiago Tuxtla, México, es un candidato razonable para la colina donde tanto los nefitas como los jareditas encontraron su fin y donde Mormón enterró su colección de planchas a excepción de las que le dio a su hijo, Moroni.
El Libro de Mormón nos dice claramente que Mormón enterró muchas planchas en el cerro Cumorah, pero específicamente nos dice que no enterró las planchas de las que se tradujo nuestro Libro de Mormón. Entregó éstas a su hijo, Moroni, y el libro no dice nada acerca de dónde pudo haberlos enterrado Moroni. El hecho de que hayamos llegado a llamar a una pequeña colina en Nueva York la colina Cumorah no significa que tenga nada que ver con la colina que los nefitas llamaron con ese mismo nombre.
Para mayor información e ideas sobre este tema, véase el siguiente video:
Si lees inglés, también puedes apreciar el siguiente artículo sobre el mismo tema: https://www.jefflindsay.com/lds/book-mormon-geography/