Puntos para meditar en Moisés 1 y Abraham 3

December 20, 2021

Para acompañar tu estudio “Ven, sígueme” del 27 de diciembre al 2 de enero

Además de leer esta sección, querrás:

  • Leer los comentarios en el Facsímile 2 en el libro de Abraham, que normalmente ha sido encuadernado en medio del capítulo 3.
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Puntos para meditar en Moisés 1 y Abraham 3

1. ¿Por qué un estudio del Antiguo Testamento comenzaría con un estudio de dos capítulos de la Perla de Gran Precio?

2. ¿Cuál es el significado de que Moisés reciba su revelación en “una montaña extremadamente alta”? 

3. ¿Cómo sabemos que la visión en Moisés 1 fue recibida después de la experiencia de Moisés con la zarza ardiente pero antes del Éxodo? ¿Qué diferencia hay en nuestra comprensión de Moisés 1?

4. ¿Por qué supones que el Señor le reveló Moisés 1 a José Smith en ese momento? ¿Qué estaba sucediendo y qué estaba a punto de suceder en la Iglesia que hubiera hecho que esto fuera útil?

5. ¿Qué quiere decir Dios al decir que “Sin Fin” es su nombre? ¿Debemos llamarlo por ese nombre cuando oramos? (v. 3)

6. ¿Por qué el hombre no puede contemplar toda la gloria del Señor y luego permanecer en la carne en la tierra? (v. 5)

7. ¿Quién le habla a Moisés en este capítulo: el Padre o el Hijo? ¿Qué evidencia tienes para respaldar tu opinión?

8. Orson Pratt habló más de una vez sobre el aumento de poderes y facultades del hombre en la vida futura. ¿Qué pasajes de este capítulo crees que podría haber citado?

Orson Pratt

9. ¿Por qué Moisés se habría debilitado físicamente por su experiencia con Dios? ¿No debería un encuentro con la Deidad tender a ser más estimulante? (v. 10)

10. ¿Qué implicaciones y aplicaciones ves para la realización clásica de Moisés, “Por esta causa, ahora sé que el hombre no es nada, cosa que yo nunca me había imaginado”? (v. 10)

11. Moisés tuvo tres visiones en la lectura de hoy. ¿A quién vio en cada uno y qué tiene de significativo el orden en que llegaron?

12. ¿Qué dos cosas cita Moisés que le permiten evitar ser engañado por Satanás?

13. ¿Qué significado ves en el título que Satanás trató de darle a Moisés y en la respuesta de Moisés a ese esfuerzo? (v. 12-13) 

14. ¿Cuántas veces Moisés tuvo que pedirle a Satanás que se fuera antes de que finalmente lo hiciera? ¿Por qué no se fue antes? ¿Por qué finalmente se alejó?

15. Cuando la Escritura nos dice que el relato del encuentro de Moisés con Satanás no se tiene entre los hijos de los hombres “a causa de la iniquidad”, ¿significa que los malvados lo quitaron, o que el Señor lo retuvo porque el mundo era demasiado malo para merecer saberlo?

16. ¿Qué quiere decir el Señor cuando le dice a Moisés que será “más fuerte que muchas aguas”? (v. 25)

17. La nota al pie “f” del v. 25 nos remite a Éxodo. 4:16. ¿Qué otra referencia de nota al pie de D&C podría agregarse aquí apropiadamente?

18. ¿Qué aprendemos en este capítulo sobre la vida extraterrestre?

19. ¿Qué podemos aprender del hecho de que el Señor sólo quería darle a Moisés un relato solo de esta tierra y sus habitantes en lugar de incluir más información sobre sus otras creaciones?

20. ¿Cómo te hace sentir 1:39?

21. ¿De quién está hablando 1:41?

22. ¿1:42 significa que no deberíamos dar la Perla de Gran Precio a los no miembros? Explica.

23. ¿Cómo pueden los Santos de los Últimos Días creer en el Libro de Abraham cuando los egiptólogos, tanto dentro como fuera de la Iglesia, están de acuerdo en que no existe una relación evidente entre los papiros de José Smith y el texto del Libro de Abraham?

24. ¿Por qué la información astronómica en Abraham 3 sería útil para Abraham en la predicación del evangelio en Egipto?

25. ¿Cuáles consideras que son los mayores tesoros doctrinales de Abraham 3 y Facsímile 2?

26. ¿Cuál es la mayor información doctrinal adicional que se da en el artículo de Temas del Evangelio sobre “Preordenación”, más allá de lo que se encuentra en las Escrituras mismas?

Posibles respuestas para los Puntos para meditar en Moisés 1 y Abraham 3

1. ¿Por qué un estudio del Antiguo Testamento comenzaría con un estudio de dos capítulos de la Perla de Gran Precio?

Parece que Moisés 1 fue en algún momento el primer capítulo delGénesis y ayuda a poner en perspectiva la creación de la tierra y por qué el Señor reveló detalles de la misma a Moisés. También nos da información sobre lo que sucedió en la vida preterrenal antes del “principio” del que habla Génesis 1.

2. ¿Cuál es el significado de que Moisés reciba su revelación en “una montaña extremadamente alta”?

La cima de la montaña puede simbolizar la cercanía a la presencia de Dios. Más importante aún, puede proporcionar un lugar de paz y tranquilidad, lejos del ruido y las distracciones del mundo, lo que facilita la concentración en las cosas espirituales. Moisés tendría otras experiencias sagradas después del Éxodo, subiendo a la cima del monte Sinaí. Quizás el esfuerzo por hacer la escalada sea una especie de sacrificio que el Señor honraría con Sus bendiciones. En Moisés 1, sin embargo, parece que Moisés no subió a la montaña, sino que fue “arrebatado” a ella, tal vez simplemente como una experiencia visionaria.

Las Escrituras están repletas de ejemplos de profetas que se comunican con Dios en entornos naturales. José Smith lo hizo en la Arboleda Sagrada. Enós lo hizo en un bosque. Jesús mismo iba con frecuencia a la montaña a orar, y la Transfiguración ocurrió en la cima de una montaña. Para ver otros ejemplos y pensamientos, vea mi artículo “Qué hermoso sobre las montañas: una mirada a la relación entre la soledad, la naturaleza y la inspiración”, en https://latterdaysaintandhappy.com/beautiful-mountains-solitude-nature-inspiration/.

3. ¿Cómo sabemos que la visión en Moisés 1 fue recibida después de la experiencia de Moisés con la zarza ardiente pero antes del Éxodo? ¿Qué diferencia hay en nuestra comprensión de Moisés 1?

Ver 1:17, 25-26. Esto era claramente parte del plan del Señor para entrenar a un nuevo profeta y animarlo y prepararlo para el Éxodo que se avecinaba.

4. ¿Por qué supones que el Señor le reveló Moisés 1 a José Smith en ese momento? ¿Qué estaba sucediendo y qué estaba a punto de suceder en la Iglesia que hubiera hecho que esto fuera útil?

En ese momento, la iglesia naciente estaba experimentando persecución y necesitaba la seguridad del favor divino y la perspectiva que les dio Moisés 1.

5. ¿Qué quiere decir Dios al decir que “Sin Fin” es su nombre? ¿Debemos llamarlo por ese nombre cuando oramos? (v. 3)

Véase D. y C. 19: 9-12. Su nombre no es literalmente “Sin Fin”, por supuesto, pero le está asegurando a Moisés que El es la personificación misma de la inmutabilidad eterna y se puede contar con El.

6. ¿Por qué el hombre no puede contemplar toda la gloria del Señor y luego permanecer en la carne en la tierra? (v. 5)

Se quemaría en un instante. Heb. 12:29 nos recuerda “Nuestro Dios es fuego consumidor”. José Smith describió al Salvador como más brillante que el sol del mediodía. Cuando venga en toda su gloria, Cristo hará que los elementos se derritan con calor abrasador. (D. y C. 101: 25.)

7. ¿Quién le habla a Moisés en este capítulo: el Padre o el Hijo? ¿Qué evidencia tienes para respaldar tu opinión?

Aunque 1: 3 dice que “Dios” habló con Moisés, y en 1:33 se refiere a “mi Unigénito”, hay muchas razones para creer que en realidad es el Hijo quien está hablando con Moisés, aunque citando al Padre y entregando el mensaje del Padre. Aprendemos en 3 Ne. 15: 5 que el Jesús pre-mortal dio la ley a Moisés en el Sinaí. Juan 1:19 (TJS) nos dice que nadie ha visto a Dios a menos que haya dado testimonio del Hijo. Todas las apariciones del Padre que podemos documentar se limitan a su presentación y testimonio del Hijo, quien luego da el mensaje más completo. No tenemos ninguna razón para pensar que el Padre hizo una excepción en Moisés 1. D. y C. 29 se asemeja a este capítulo de muchas maneras. A pesar de hablar de su “Hijo Unigénito” (v. 42), el orador se presenta claramente como Cristo en el versículo 1.

8. Orson Pratt habló más de una vez sobre el aumento de poderes y facultades del hombre en la vida futura. ¿Qué pasajes de este capítulo crees que podría haber citado?

Los versículos 8 y 27-29 fueron citados de manera prominente. Consulte, por ejemplo, https://jod.mrm.org/2/235.

9. ¿Por qué Moisés se habría debilitado físicamente por su experiencia con Dios? ¿No debería un encuentro con la Deidad tender a ser más estimulante? (v. 10)

Compare la debilidad de José Smith después de la Primera Visión o después de su encuentro nocturno con Moroni. Vea también Daniel 10: 8; 1 Ne. 17:47; 19:20; Alma 27:17. Está claro que las experiencias espirituales intensas pueden, de hecho, debilitar físicamente y temporalmente.

10. ¿Qué implicaciones y aplicaciones ves para la realización clásica de Moisés, “Por esta causa, ahora sé que el hombre no es nada, cosa que yo nunca me había imaginado”? (v. 10)

Esto significa, por supuesto, que el hombre no tiene casi nada en sabiduría, fuerza y bondad en comparación con Dios, no que no sea de valor a los ojos de Dios o que no tenga potencial. Cuanto más uno comprende a Dios, más comprende su propia posición en comparación con la de su Creador. (Mosíah 4: 5-11; Alma 26:12.) Solo cuando el hombre reconoce su “nada”, es probable que se vuelva a Dios en busca de ayuda y, por lo tanto, se califique para recibir la ayuda del Señor aquí y la salvación en el más allá. Otras implicaciones podrían incluir: En lugar de intentar elevar la autoestima de uno en abstracto, podríamos concentrar nuestros esfuerzos en ayudarlo a establecer y comprender su relación con Dios. El hombre tiene pocas razones para enorgullecerse de su propio poder y logros. Como Moisés, la mayoría de los humanos antes de encontrarse con Dios tienen una visión exagerada de su propia importancia.

11. Moisés tuvo tres visiones en la lectura de hoy. ¿A quién vio en cada uno y qué tiene de significativo el orden en que llegaron?

Primero vio a Dios (v. 2), luego a Satanás (v. 12), luego a Dios nuevamente (v. 25). Esta es una ilustración clásica del principio de que las grandes pruebas suelen preceder y / o seguir a las grandes manifestaciones espirituales. Brigham Young dijo: “¿Hay alguna razón para que hombres y mujeres estén expuestos de manera más constante y poderosa al poder del enemigo, al tener visiones que al no tenerlas? Sí hay, y es simplemente esto: Dios nunca otorga a Su pueblo, o sobre un individuo, bendiciones superiores sin una prueba severa para probarlas, para probar a ese individuo o ese pueblo, para ver si guardarán sus convenios con Él y recordarán lo que Él les ha mostrado. Cuanto mayor sea la visión, mayor es la exhibición del poder del enemigo … Entonces, cuando los individuos son bendecidos con visiones, revelaciones y grandes manifestaciones, estén atentos, entonces el diablo está cerca de ustedes, y serán tentados en proporción a las visiones, revelación o manifestación que han recibido “. (Discursos de Brigham Young, pág. 338.) Otros ejemplos incluyen a José Smith en la Arboleda Sagrada, Cristo en el Monte de la Tentación y José Smith poco después de recibir D. y C. 76, cuando él y Sidney Rigdon fueron acosados, alquitranados s y emplumados.

12. ¿Qué dos cosas cita Moisés que le permiten evitar ser engañado por Satanás?

Su experiencia previa con Dios (v. 14) y el hecho de que tiene el Espíritu de Dios con él para ayudarlo a discernir (v. 15).

13. ¿Qué significado ves en el título que Satanás trató de darle a Moisés y en la respuesta de Moisés a ese esfuerzo? (v. 12-13) 

Satanás lo llama “hijo de hombre”, tratando de poner en duda la relación de Moisés con Dios. Pero Moisés responde que sabe que es un “hijo de Dios”. Satanás también puede intentar tentarnos hoy para que olvidemos nuestra relación con la Deidad.

14. ¿Cuántas veces Moisés tuvo que pedirle a Satanás que se fuera antes de que finalmente lo hiciera? ¿Por qué no se fue antes? ¿Por qué finalmente se alejó?

Cuatro veces: versículos 16, 18, 20 y 21. Obviamente, Satanás no estaba dispuesto a perder un premio como Moisés sin luchar, y solo cuando Moisés invocó el nombre del Salvador obedeció Satanás.

15. Cuando la Escritura nos dice que el relato del encuentro de Moisés con Satanás no se tiene entre los hijos de los hombres “a causa de la iniquidad”, ¿significa que los malvados lo quitaron, o que el Señor lo retuvo porque el mundo era demasiado malo para merecer saberlo?

Evidentemente lo primero, ya que Moisés “dio testimonio” de ello y trató de hacerlo público en lugar de mantenerlo en secreto.

16. ¿Qué quiere decir el Señor cuando le dice a Moisés que será “más fuerte que muchas aguas”? (v. 25)

Esto parece ser una alusión a la futura división del Mar Rojo.

17. La nota al pie “f” del v. 25 nos remite a Éxodo. 4:16. ¿Qué otra referencia de nota al pie de D&C podría agregarse aquí apropiadamente?

21:4-5.

18. ¿Qué aprendemos en este capítulo sobre la vida extraterrestre?

Dios ha creado y poblado innumerables mundos en todo el universo. El primero en cada planeta evidentemente ha cumplido el papel que desempeñó Adán aquí. Los extraterrestres, si se nos permitiera el contacto con ellos, presumiblemente se parecerían a nosotros, siendo hijos del mismo Padre.

19. ¿Qué podemos aprender del hecho de que el Señor sólo quería darle a Moisés un relato solo de esta tierra y sus habitantes en lugar de incluir más información sobre sus otras creaciones?

El Señor puede estar enseñándonos que es más importante estudiar las cosas que nos afectan directamente que las que solo tienen un valor de curiosidad. Necesitamos aprender a estar contentos sin tener que saberlo todo.

20. ¿Cómo te hace sentir 1:39?

Tu elección. Debería ser un poco solemnizador e inspirador contemplar que Dios pasa su tiempo completo tratando de hacernos felices, sin descansar nunca y nunca irse de vacaciones.

21. ¿De quién está hablando 1:41?

Aparentemente, José Smith.

22. ¿1:42 significa que no deberíamos dar la Perla de Gran Precio a los no miembros? Explica.

Como indica el prefacio de la primera edición, el libro no fue concebido como un pionero de la fe entre los incrédulos, sino que se utiliza mejor para fortalecer la fe de los santos. Hay mucha “carne” espiritual en la Perla de Gran Precio, y es mejor que los recién llegados a la fe primero se alimenten de “leche”. Esto no significa que la Perla de Gran Precio necesariamente dañará a un no miembro o que se debe tener mucho cuidado para ocultar su contenido, solo que es más probable que otros materiales (como el Libro de Mormón) ayuden a un investigador a obtener un testimonio y llegar a comprender los conceptos básicos que la Perla de Gran Precio.

23.  ¿Cómo pueden los Santos de los Últimos Días creer en el Libro de Abraham cuando los egiptólogos, tanto dentro como fuera de la Iglesia, están de acuerdo en que no existe una relación evidente entre los papiros de José Smith y el texto del Libro de Abraham?

Simplemente no sabemos qué relación pudo haber existido entre los papiros y la “traducción” que produjo José Smith. Falta la mayor parte de los papiros. Y bien puede ser que los papiros simplemente sirvieron como un catalizador para que José Smith buscara y recibiera la revelación directa del texto del Libro de Abraham. Pero un estudio del Libro de Abraham mismo muestra que encaja muy bien en lo que ahora se sabe acerca de Abraham y su cultura, incluso en detalles sorprendentes que nadie en la época de José Smith conocía. Y, al final, uno puede recibir un testimonio espiritual de la veracidad del libro de la misma manera que obtiene un testimonio del Libro de Mormón: leyendo, meditando y pidiendo a Dios una confirmación espiritual. Yo, personalmente, he recibido esa confirmación y estoy completamente convencido del origen divino del libro, incluso mientras espero respuestas en algún día futuro sobre los detalles de su origen.

24. ¿Por qué la información astronómica en Abraham 3 sería útil para Abraham en la predicación del evangelio en Egipto?

Como dice el “Pearl of Great Price Reference Companion” (Compañero de referencia de la Perla de Gran Precio): “Debido a que los egipcios estaban acostumbrados a rastrear las estrellas y adjuntar historias de lo divino a los movimientos astronómicos, la habilidad de Abraham para enseñarles sobre los cielos quizás le hubiera brindado la oportunidad de llamar su atención y respeto al mismo tiempo que le proporcionaba un vehículo a través del cual podía enseñarles lo que Dios más quería que escucharan”.

25. ¿Cuáles consideras que son los mayores tesoros doctrinales de Abraham 3 y Facsímile 2?

Mi lista incluiría:

  • 3:18: Los espíritus no tienen principio ni fin
  • 3:22: Las inteligencias fueron organizadas antes de que existiera el mundo, y los que eran nobles y grandes fueron elegidos, o preordenados, para ser “gobernantes” en la vida terrenal.
  • 3:25: La mortalidad es una prueba de nuestra voluntad de ser perfectamente obedientes a Dios.
  • 3:26: La fidelidad preterrenal conduce a bendiciones adicionales, y la fidelidad en la vida terrenal conduce a que se agregue gloria a los fieles para siempre jamás.
  • 3:27: Jesús se ofreció como voluntario en la vida preterrenal para ser nuestro Salvador.
  • 3:28: Satanás también se ofreció a ser el Salvador, pero por razones no reveladas aquí fue rechazado y se rebeló, llevando a muchos otros con él.
  • Facsímile 2, Figura 3: Hay grandes palabras claves del Santo Sacerdocio, que le fueron reveladas a Adán ya “todos aquellos a quienes se revelaba el Sacerdocio”.
  • Facsímile 2, Figura 8: Evidentemente, se puede obtener más información sobre este tema en el templo.

26. ¿Cuál es la mayor información doctrinal adicional que se da en el artículo de Temas del Evangelio sobre “Preordenación”, más allá de lo que se encuentra en las Escrituras mismas?

Probablemente que “La doctrina de la preordenación se aplica a todos los miembros de la Iglesia, no solo al Salvador y a Sus profetas.” Esto fue enseñado por José Smith, quien declaró: “Todo hombre que tiene un llamamiento para ministrar a los habitantes del mundo fue ordenado para ese mismo propósito en el Gran Concilio de los cielos antes de que existiera este mundo” (TPJS, pág. 365).