Puntos para meditar en Mateo 6-7

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1. ¿Qué significado ves en los principales cambios de la Traducción de José Smith al Sermón del Monte en estos dos capítulos?

2. ¿Qué pasajes de estos dos capítulos del Sermón del Monte son especialmente útiles para enseñar conceptos exclusivos de los Santos de los Últimos Días?

3. Dado que el Salvador nos aconsejó que evitemos “vanas repeticiones”, ¿por qué usamos oraciones fijas para la Santa Cena?

4. ¿Dónde crees que violamos con mayor frecuencia la instrucción contra las “vanas repeticiones” en las oraciones? ¿Qué podemos hacer para evitarlas?

5. ¿Qué aplicación tiene la instrucción de Jesús sobre el orar en privado para las oraciones que ofrezcamos sobre la comida en un restaurante?

6. ¿Qué pasaje de estos capítulos crees que citó José Smith que lo impulsó a ir a la arboleda a orar, tal como lo hizo Santiago 1:5?

7. ¿Cuáles son los principales “tesoros en el cielo” que te vienen a la mente y que te gustaría guardar para ti? (6:20)

8. La mayoría de las personas, si se les pregunta en qué parte de la Biblia dice “amarás a tu prójimo como a ti mismo”, probablemente adivinarán que está en algún lugar del Nuevo Testamento, muy probablemente en el Sermón del Monte. La idea está ahí (Mateo 7:12), pero la redacción más simple y familiar no lo está. ¿Dónde, de hecho, puedes encontrarla?

9. ¿Qué significa que Jesús “les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas”? (7:29.) ¿Jesús simplemente sermoneó y dio testimonio? ¿Se puede enseñar con autoridad y aun así hacerlo interesante?

10. ¿Qué otros pasajes de estos dos capítulos del Sermón del Monte encontraste particularmente inspiradores o motivadores para tí personalmente? ¿Por qué?

Posibles respuestas para los Puntos para meditar en Mateo 6-7

1. ¿Qué significado ves en los principales cambios de la Traducción de José Smith al Sermón del Monte en estos dos capítulos?

Mateo 6:13 cambia “deudas” a “transgresiones”, aclarando que Él está hablando de mucho más que endeudamiento financiero.
Mateo 6:14 es más consistente con la naturaleza de Dios, quien nunca nos conducirá a la tentación, pero podría fallar en protegernos de ella si fuéramos indignos.
Mateo 6:22 aclara lo que significa realmente el ojo sincero.
Mateo 6:25 sugiere que Jesús no está hablando aquí a una multitud heterogénea sino a discípulos seleccionados. Las instrucciones subsiguientes relativas a no pensar en las necesidades materiales de uno tendrían una aplicación más limitada que general.
Mateo 6:30: Aclara que Jesús no está condenando a los discípulos por su falta de fe, sino prometiéndoles bendiciones si no son de poca fe.
Mateo 6:33: Es más claro en la TJS que no es suficiente simplemente “buscar” el reino de Dios, sino participar activamente en su edificación.
TJS Mateo 7:1 muestra nuevamente que estas no son palabras que Jesús habló a una multitud sino a un grupo más pequeño de discípulos, quienes luego las hablarían a la gente en general.
Mateo 7: 1 se modifica en la TJS a “No juzgues injustamente”. Demasiados han pensado que Jesús no quería que diferenciáramos entre los justos y los injustos. De hecho, es esencial que lo hagamos. Pero debemos usar criterios justos y misericordiosos al hacerlo.
TJS Mateo 7:6‑7 muestra quiénes fueron los principales ejemplos de la hipocresía descrita en la versión Reina Valera de Mateo 7:3‑4.
TJS Mateo 7:9‑11 amplía la versión Reina Valera de Mateo 7:6.
TJS Mateo 7:33 revisa 7:23 para que diga: “Y entonces diré: ‘Nunca me conocisteis'”, en lugar de “Nunca os conocí”.

2. ¿Qué pasajes de estos dos capítulos del Sermón del Monte son especialmente útiles para enseñar conceptos exclusivos de los Santos de los Últimos Días?

Mi lista incluiría:

7:7: Un testimonio viene a través de la oración.
7:15: La advertencia contra los falsos profetas presupone la existencia de los verdaderos.
7:16: Los frutos del mormonismo dan testimonio de su divinidad.
7:21-23: La fe sin obras es muerta.

3. Dado que el Salvador nos aconsejó que evitemos “vanas repeticiones”, ¿por qué usamos oraciones fijas para la Santa Cena?

Las palabras que preceden a la Santa Cena no son tanto una oración como una ordenanza, con un lenguaje muy específico que debe repetirse palabra por palabra, al igual que los términos de un contrato legal no deberían ser alterados por ninguna de las partes. En cualquier caso, cuando decimos “amén” al final, esperamos ser muy conscientes de lo que prometimos, en cuyo caso la repetición ciertamente no sería “vana”.

4. ¿Dónde crees que violamos con mayor frecuencia la instrucción contra las “vanas repeticiones” en las oraciones? ¿Qué podemos hacer para evitarlas?

Tu elección. Mi propia opinión es que puede ser en nuestras bendiciones sobre la comida, que a veces parecen simplemente significar: “Señor, tengo hambre, así que acabemos con esto para que podamos comer”. A veces parece que los que ofrecen tales oraciones compiten para ver quién puede recitar el ritual estándar más rápido. En ninguna parte de las Escrituras se prescribe que se debe ofrecer una oración antes de cada comida, como si la comida fuera venenosa y tuviéramos que sanarla. Pero las oraciones frecuentes ciertamente están en orden, siempre que sean reflexivas y sinceras y no una mera repetición de lo que se dijo la vez anterior.

5. ¿Qué aplicación tiene la instrucción de Jesús sobre el orar en privado para las oraciones que ofrezcamos sobre la comida en un restaurante?

Tu elección. Se podría argumentar que orar en un restaurante es una buena manera de dar ejemplo a los demás. Pero también podría argumentarse que esto está cerca de orar “de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles” (Mat. 6:5), contra lo cual Jesús enseñó. No conozco ninguna escritura que diga que está prohibido orar en público, excepto en el caso de los restaurantes, que sirven comida profana que debe ser santificada por una oración pública. Por otro lado, una palabra de oración silenciosa y discreta de aquellos tan inclinados antes de comer nunca estaría fuera de lugar.

6. ¿Qué pasaje de estos capítulos crees que citó José Smith que lo impulsó a ir a la arboleda a orar, tal como lo hizo Santiago 1:5?

Era Mateo 7:7: “Pedid, y se os dará; buscad y hallaréis, etc.”

7. ¿Cuáles son los principales “tesoros en el cielo” que te vienen a la mente y que te gustaría guardar para ti? (6:20)

Tu elección. Mi propia lista podría incluir:

La fe y otras características de la piedad, como se describen en D. y C. 4
Ordenanzas
Conocimiento, incluido el testimonio de cosas espirituales.
Los lazos familiares
Servicio prestado por los vivos y los muertos
Memorias felices

Levítico 19:18

Hay amplia evidencia de que Jesús no solo dio discursos y testificó. Hizo preguntas. Animó a sus oyentes a hacer preguntas. Usó parábolas y otras historias para ilustrar su mensaje. Pero Él no solía tener discusiones de grupo sin su propia contribución, permitiendo que Sus oyentes se hicieran cargo del uso del tiempo. Jesús claramente se hizo cargo, y cuando fue apropiado, enseñó directamente y testificó, a diferencia del enrevesado enfoque de los escribas.

10. ¿Qué otros pasajes de estos dos capítulos del Sermón del Monte encontraste particularmente inspiradores o motivadores para tí personalmente? ¿Por qué?

Mi lista incluiría:

6:4: The importance of doing good secretly rather than to receive praise of men

6:7-9: Las oraciones no necesitan ser largas o repetitivas para ser eficaces. El “Padre Nuestro” se dio como ejemplo, no como una oración fija para ser memorizada y repetida.
6:14: Perdonar a los demás es la clave para que Dios nos perdone a nosotros mismos.
6:24: No podemos servir a dos señores. Específicamente, no podemos estar igualmente subordinados tanto a Dios como al dinero.
6:33: ¡Hay que priorizar! Las bendiciones vienen como resultado.
7:6: No compartas las verdades preciosas y sagradas del evangelio con aquellos que las ridiculizarían. Esto tendría una aplicación especial a las verdades sagradas que se enseñan en el templo.