Puntos para meditar en Mateo 27; Marcos 15; Lucas 23; Juan 19

December 27, 2022

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Puntos para meditar en Mateo 27; Marcos 15; Lucas 23; Juan 19

1. Clasifica a los siguientes desde los más culpables y merecedores del castigo divino por causar la muerte de Jesús hasta los menos culpables, en tu opinión, y explica por qué los clasificaste así:

  • los principales sacerdotes y fariseos en general
  • Judas
  • Caifás
  • Herodes
  • Pilato
  • los apóstoles que huyeron
  • la multitud que clamaba por su crucifixión
  • los soldados romanos que clavaban los clavos

2. Los Evangelios registran siete declaraciones de Jesús en la cruz, pero ningún escritor las enumera todas. ¿Cuál crees que fue el orden de las siete afirmaciones y cómo verificarías más fácilmente para ver si los académicos de renombre están de acuerdo contigo?

3. ¿Qué es lo que más te impresiona de la conducta de Jesús durante sus audiencias y juicio?

4. ¿Por qué Judas se habría suicidado en el mismo momento en que se estaban realizando sus objetivos?

5. ¿Cómo reconcilias la aparente contradicción entre Mateo 27:5 y Hechos 1:18 acerca de cómo murió Judas?

6. ¿Por qué dos de los escritores de los Evangelios no están de acuerdo en cuanto al contenido del letrero que Pilato había colgado sobre Jesús en la cruz? ¿Cuál crees que es el más preciso y por qué?

7. ¿Qué profecías del Antiguo Testamento se cumplieron con los detalles de la muerte de Jesús, como se citan en la lectura de esta semana?

8. ¿Qué es posiblemente el evento más maravilloso registrado en la lectura de esta semana, aunque fuera de orden cronológico?

9. ¿Cómo podría Jesús prometer el paraíso inmediato al ladrón arrepentido cuando no había oportunidad para el bautismo en ese momento y se nos ha enseñado que el arrepentimiento en el lecho de muerte no tiene eficacia?

10. ¿Cuál es la respuesta a la pregunta que Jesús planteó en la cruz de por qué su Padre lo había abandonado?

11. ¿Qué aclaración ofreció José Smith con respecto a la súplica de Jesús: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”?

12. ¿Cuál entiendes que es el significado de la rasgadura del velo del templo después de la crucifixión?

13. ¿Qué tiene de irónico la prisa con la que Jesús fue sepultado?

Posibles respuestas para los Puntos para meditar en Mateo 27; Marcos 15; Lucas 23; Juan 19

1. Clasifica a los siguientes desde los más culpables y merecedores del castigo divino por causar la muerte de Jesús hasta los menos culpables, en tu opinión, y explica por qué los clasificaste así:

  • los principales sacerdotes y fariseos en general
  • Judas
  • Caifás
  • Herodes
  • Pilato
  • los apóstoles que huyeron
  • la multitud que clamaba por su crucifixión
  • los soldados romanos que clavaban los clavos

Afortunadamente, el juicio divino será impartido por Aquel que conoce los corazones de los involucrados mucho mejor que nosotros, pero la siguiente es mi opinión actual:

  • Judas: el único etiquetado por Jesús mismo como un “hijo de perdición” tanto en el Nuevo Testamento como en el Libro de Mormón. El único que fue apóstol, tuvo un testimonio de la divinidad de Cristo, y se levantó contra Él. Como Jesús le dijo a Pilato: “El que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene”. (Juan 19:11.)
  • Caifás: el sumo sacerdote principal, quien de todos los judíos debería haber estado al frente para dar la bienvenida a su Mesías en lugar de ejecutarlo.
  • Los fariseos y los principales sacerdotes en general: quizás tenían un papel menos central que Caifás pero un papel más importante que el público en general.
  • La multitud que clamaba por Su crucifixión: Menos educados y menos responsables que sus líderes.
  • Pilato: romano, no judío. Se mostró reacio a ver ejecutar a Jesús, pero lo facilitó, a pesar de la advertencia de su esposa después de su sueño inspirado.
  • Herodes: Tuvo un papel menos central en el proceso que Pilato.
  • Los apóstoles que huyeron: Aunque Pedro posteriormente lloró lágrimas amargas, es difícil culparlo por dejar que el miedo se apoderara de él. Y al menos Juan apareció prominentemente en la crucifixión.
  • Los soldados romanos que clavaron los clavos: solo hacían su trabajo. Jesús oró para que pudieran ser perdonados.

2. Los Evangelios registran siete declaraciones de Jesús en la cruz, pero ningún escritor las enumera todas. ¿Cuál crees que fue el orden de las siete afirmaciones y cómo verificarías más fácilmente para ver si los académicos de renombre están de acuerdo contigo?

La armonía en ParallelGospels.NET – An online harmony of the Gospels sugiere el siguiente orden:

  • Lucas 23:34: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”.
  • Lucas 23:43: “Hoy estarás conmigo en el paraíso”.
  • Mateo 27:46; Marcos 15:34: “Eli, Eli, ¿lama sabactani?” (“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”)
  • Juan 19:26-27: A María: “Mujer, he ahí hijo.” A Juan: “He ahí tu madre.”
  • Juan 19:28: “Tengo sed”. (Salmos 69:21)–para cumplir las Escrituras
  • Juan 19:30: “Consumado es”.
  • Lucas 23:46: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”.

3. ¿Qué es lo que más te impresiona de la conducta de Jesús durante sus audiencias y juicio?

Tu elección. Me impresionó que Jesús le dijera a Pilato de manera deliberada que Él era en verdad un Rey y le dijo audazmente al gobernador romano que Él no tenía ningún poder sobre Él excepto el que Su Padre le permitía. Pero estoy igualmente impresionado de que Él no honró las acusaciones de los falsos testigos con ninguna respuesta. Y me llama la atención que Jesús soportó los azotes y las burlas con valentía y dignidad.

4. ¿Por qué Judas se habría suicidado en el mismo momento en que se estaban realizando sus objetivos?

Su historia trae a la mente la observación de Mormón en Alma 30:60, que “el diablo no amparará a sus hijos en el postrer día, sino que los arrastrará aceleradamente al infierno”. Judas no sintió la satisfacción que había esperado al “vengarse” de los desaires percibidos de Jesús hacia él y su familia, pero sin duda sintió solo un sentimiento abrumador de culpa y desesperación, ya que el Espíritu del Señor prácticamente se retiró completamente de él y lo dejó bajo la influencia de aquel que desea que todos los hombres sean miserables como él.

5. ¿Cómo reconcilias la aparente contradicción entre Mateo 27:5 y Hechos 1:18 acerca de cómo murió Judas?

José Smith se sintió inspirado a enmendar Mateo 27:5 para que dijera: “Y arrojando las piezas de plata en el templo, salió y fue y se ahorcó en un árbol. Y cayó al instante [quizás por la rotura de la soga], y sus entrañas se derramaron, y murió”, armonizando así los dos relatos.

6. ¿Por qué dos de los escritores de los Evangelios no están de acuerdo en cuanto al contenido del letrero que Pilato había colgado sobre Jesús en la cruz? ¿Cuál crees que es el más preciso y por qué?

Este es otro excelente ejemplo de cómo las escrituras no son 100% infalibles, pero en algunos casos representan el mejor recuerdo o la mejor información en posesión del escritor. Mateo dice que el letrero decía: “Este es Jesús, el Rey de los judíos”. Marcos lo abrevia como “El rey de los judíos”. Lucas dice que dice: “Este es el rey de los judíos”. Juan dice: “La escritura era: ‘Jesús de Nazaret, el rey de los judíos'”. La versión de Juan es la más completa, y Juan pasa la mayor parte del tiempo discutiéndola. Además, la Traducción de José Smith del pasaje de Mateo también nos asegura que la versión de Juan era correcta.

7. ¿Qué profecías del Antiguo Testamento se cumplieron con los detalles de la muerte de Jesús, como se citan en la lectura de esta semana?

  • Mateo 27:9-10, refiriéndose a las treinta piezas de plata por las que Jesús fue vendido, parece estar citando a Zacarías 11:12, aunque Mateo lo atribuye a Jeremías. Es posible que Jeremías realmente lo haya dicho primero, aunque no se encuentra en nuestro presente Libro de Jeremías. También es posible que Mateo simplemente estuviera confundido en este punto y dijera “Jeremías” cuando en realidad quería decir “Zacarías”.
  • Mateo 27:14, donde Jesús no respondió palabra, corresponde a Isaías 53:7: “Fue oprimido y afligido, pero no abrió su boca”.
  • Mateo 27:26, hablando de la flagelación de Jesús, corresponde a Isaías 53:5: “Por sus heridas fuimos nosotros sanados”.
  • Mateo 27:30, donde se escupe a Jesús, se predijo en Isaías 50:6: “No escondí mi rostro de injurias ni de esputos”.
  • Mateo 27:34 cumple Salmos 69:21: “Me pusieron además hiel por comida; y en mi sed me dieron a beber vinagre.”
  • Mateo 27:35 cita Salmos 22:18, “Repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes”.
  • Mateo 27:38, 44, que detalla la crucifixión de Jesús entre dos ladrones, recuerda Isaías 53:9, 12: “Él él dispuso con los inicuos su sepultura.… Fue contado con los transgresores.”
  • Mateo 27:43, “Confió en Dios; líbrele ahora si le quiere”, parece referirse a Salmos 22:8.
  • En Mateo 27:46 y Marcos 15:34, Jesús parece estar citando el Salmo 22:1 cuando dice: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”.
  • Juan 19:24 también cita Salmos 22:18, al igual que Mateo 27:35, con respecto a la separación de las vestiduras de Jesús y el sorteo de Su vestidura.
  • Juan 19:28, “Tengo sed”, parece haber sido predicho en Salmos 22:15: “Como un tiesto se ha secado mi vigor, y mi lengua se pegó a mi paladar.”
  • Juan 19:36 se refiere a una escritura que dice: “No será quebrado hueso suyo”. Esto puede referirse a Salmos 34:20 y parece explicar el simbolismo del edicto en Éxodo 12:46 y Números 9:12 de que no se quebrantaría hueso del cordero pascual.
  • Juan 19:37 cita una escritura que dice: “Mirarán al que traspasaron”. Esto podría estar refiriéndose a Zacarías 12:10, aunque Salmos 22:16 dice algo similar.

8. ¿Qué es posiblemente el evento más maravilloso registrado en la lectura de esta semana, aunque fuera de orden cronológico?

Sería ciertamente Mateo 27:52-53, que nos dice que “se abrieron los sepulcros; y muchos cuerpos de los santos que habían dormido se levantaron; y saliendo de los sepulcros después de la resurrección de Jesús, vinieron a la ciudad santa y se aparecieron a muchos.” Pero como el mismo pasaje registra correctamente, esto fue solo después de la resurrección del mismo Jesús, lo que no sucede hasta el capítulo siguiente.

9. ¿Cómo podría Jesús prometer el paraíso inmediato al ladrón arrepentido cuando no había oportunidad para el bautismo en ese momento y se nos ha enseñado que el arrepentimiento en el lecho de muerte no tiene eficacia?

Jesús simplemente le está diciendo al ladrón que estarían juntos ese día en el mundo de los espíritus, donde el ladrón podría escuchar el evangelio junto con otros que aún no habían tenido esa oportunidad. De ninguna manera era una garantía de vida eterna en el reino celestial. Eso dependería de la aceptación del mensaje del evangelio por parte del ladrón.

10. ¿Cuál es la respuesta a la pregunta que Jesús planteó en la cruz de por qué su Padre lo había abandonado?

El Elder Jeffrey R. Holland ofrece la siguiente explicación: “Con toda la convicción de mi alma, testifico que Él agradó perfectamente a Su Padre y que un Padre perfecto no abandonó a Su Hijo en esa hora. De hecho, es mi creencia personal que en todo el ministerio terrenal de Cristo, el Padre nunca pudo haber estado más cerca de Su Hijo que en estos agonizantes momentos finales de sufrimiento. Sin embargo, para que el supremo sacrificio de su Hijo fuera tan completo como voluntario y solitario, el Padre le quitó brevemente a Jesús el consuelo de su Espíritu, el apoyo de su presencia personal. Era requerido; de hecho, era fundamental para el significado de la Expiación que este Hijo perfecto, que nunca había hablado mal ni hecho nada malo ni tocado nada inmundo, tenía que saber cómo se sentiría el resto de la humanidad —nosotros, todos nosotros— cuando cometiéramos tales pecados. Para que Su Expiación fuera infinita y eterna, Él tenía que sentir lo que era morir no solo física sino espiritualmente, sentir lo que era que el Espíritu divino se retirara, dejándolo a uno sintiéndose total, abyectamente, desesperadamente solo.

“Pero Jesús aguantó. Siguió adelante. La bondad en Él permitió que la fe triunfara incluso en un estado de completa angustia. … Debido a que Jesús caminó completamente solo por un camino tan largo y solitario, no tenemos que hacerlo” (“Ninguno estuvo con Él”, Liahona, mayo de 2009, págs. 87–88).

11. ¿Qué aclaración ofreció José Smith con respecto a la súplica de Jesús: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”?

En el TJS hay una adición entre paréntesis a Lucas 23:34 que dice que cuando Jesús oró por el perdón de ellos, estaba hablando de “los soldados que lo crucificaron”, en ignorancia y cumpliendo con su deber, no para todos los que sabían bien lo que estaban haciendo al causar Su crucifixión.

12. ¿Cuál entiendes que es el significado de la rasgadura del velo del templo después de la crucifixión?

El Manual del estudiante del Nuevo Testamento del Instituto explica: “El Lugar Santísimo era la habitación más sagrada del antiguo templo; simbolizaba la presencia de Dios. Una vez al año, en el Día de la Expiación, el sumo sacerdote atravesaba el velo del templo y entraba en el Lugar Santísimo, donde rociaba la sangre de una ofrenda por el pecado para expiar los pecados de toda la congregación de Israel (ver Levítico 16). Cuando el velo del templo se “rasgó en dos” … a la muerte de Jesucristo (Mateo 27:51), fue un símbolo dramático de que el Salvador, el Gran Sumo Sacerdote, había atravesado el velo de muerte y pronto entraría en la presencia de Dios.”

“El élder Bruce R. McConkie escribió que además de la entrada del Salvador a la presencia del Padre, ‘el Lugar Santísimo ahora está abierto a todos, y todos, a través de la sangre expiatoria del Cordero, ahora pueden entrar en el lugar más alto y santo de todos los lugares, ese reino donde se encuentra la vida eterna. Pablo, en un lenguaje expresivo (Heb. 9 y 10), muestra cómo las ordenanzas realizadas a través del velo del antiguo templo eran similares a lo que Cristo iba a hacer, lo cual, habiendo hecho ahora, todos los hombres son elegibles para pasar a través del velo. a la presencia del Señor para heredar la exaltación completa’ (Doctrinal New Testament Commentary, 1:830). El apóstol Pablo enseñó que así como el velo rasgado del templo permitía la entrada simbólica al Lugar Santísimo, es la carne rasgada de Jesucristo la que nos abre el camino a la presencia del Padre (ver Hebreos 10:12, 19). –20).”

13. ¿Qué tiene de irónico la prisa con la que Jesús fue sepultado?

Parece haber un desvío significativo de prioridades en aquellos que estaban tan preocupados de que un cadáver no se dejara colgado durante ninguna parte del sábado, y así rompieron los huesos de las piernas de los ladrones que aún vivían para acelerar su muerte, pero que no tenían reservas sobre crucificar al mismo Hijo de Dios.