Puntos para meditar en Mateo 19-20; Marcos 10; Lucas 18

November 11, 2022

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Puntos para meditar en Mateo 19-20; Marcos 10; Lucas 18

Múltiples conceptos erróneos: ¿Qué ideas erróneas encontramos en cada una de las siguientes situaciones en la lectura de esta semana?

1. ¿Los fariseos de los días de Jesús con respecto al matrimonio y el divorcio? (Mateo 19:3, 7; Marcos 10:2-12)

2. ¿Los discípulos de Jesús, así como muchos lectores modernos de la respuesta de Jesús a los fariseos sobre el matrimonio y el divorcio? (Mateo 19:9-11; Marcos 10:2-12)

3. ¿Los discípulos de Jesús con respecto a los niños pequeños? (Mateo 19:13-15; Marcos 10:13-16; Lucas 18:15-17)

4. ¿Muchos cristianos de hoy en día con respecto a los niños pequeños? (Mateo 19:13-15; Marcos 10:13-16)

5. ¿El fariseo en la parábola del fariseo y el publicano? (Lucas 18:10-14)

6. ¿El joven gobernante rico? (Mateo 19:16-22; Marcos 10:17-22; Lucas 18:18-27)

7. ¿Los discípulos de Jesús y muchos lectores de la Biblia de hoy al escuchar los comentarios de Jesús después de su encuentro con el joven rico? (Mateo 19:24-25; Marcos 10:23-27; Lucas 18:25-26)

8. ¿Pedro en Marcos 10:28, Mateo 19:27 y Lucas 18:28? 

9. ¿Los apóstoles cuando Jesús les habló de su inminente muerte y resurrección? (Mateo 20:17-19; Marcos 10:32-34; Lucas 18:31-33)

10. ¿Los contratados primero en la parábola de los obreros de la viña? (Mateo 20:1-16)

11. ¿Los apóstoles de Jesús y la madre de dos de ellos con respecto a la grandeza y el honor? (Mateo 20:20-28; Marcos 10:35-45)

12. ¿La multitud cuando los dos mendigos ciegos buscaban una bendición de Jesús? (Mateo 20:30-34; Marcos 10:46-52; Lucas 18:35-43)

Otros asuntos a considerar en estos capítulos

13. ¿Qué evidencia encontramos en estos capítulos de que el joven rico era al menos parcialmente sincero en su interés por el mensaje de Jesús? ¿Cómo sabemos que no era totalmente sincero?

14. ¿Realmente necesitamos vender nuestras posesiones, dar las ganancias a los pobres y pasar nuestro tiempo completo siguiendo a Jesús hoy? ¿Por qué o por qué no?

15. ¿Cómo era justo que a los que habían trabajado todo el día no se les pagara más que a los que habían trabajado solo una hora en la parábola de los obreros de la viña? ¿Qué aplicaciones puedes ver para esta parábola?

16. ¿Qué se supone que debemos hacer de manera diferente si entendemos completamente la parábola del juez injusto (o viuda persistente)? (Lucas 18:1-8)

17. Nota las diferencias de hecho menores entre Mateo 20:30-34, Marcos 10:46-52 y Lucas 18:35-43. ¿Cómo explicas las contradicciones? ¿Qué verdad importante se ilustra aquí?

Posibles respuestas para los Puntos para meditar en Mateo 19-20; Marcos 10; Lucas 18

Múltiples conceptos erróneos: ¿Qué ideas erróneas encontramos en cada una de las siguientes situaciones en la lectura de esta semana?

1. ¿Los fariseos de los días de Jesús con respecto al matrimonio y el divorcio? (Mateo 19:3, 7; Marcos 10:2-12)

Por lo menos algunos de ellos creían que:

  • El divorcio era justificable incluso por causas triviales.
  • Podrían atrapar a Jesús incitándolo a tomar una posición sobre un tema controvertido, asegurándose de que al menos una parte de la población no estaría de acuerdo con lo que dijera.

2. ¿Los discípulos de Jesús, así como muchos lectores modernos de la respuesta de Jesús a los fariseos sobre el matrimonio y el divorcio? (Mateo 19:9-11; Marcos 10:2-12)

  • Algunos creían entonces y creen hoy que el divorcio no es un problema tan serio como lo es, que debe evitarse en la medida de lo posible.
  • Otros creen erróneamente que la ley superior que Jesús citó prohibiendo el divorcio excepto en casos de adulterio por parte del cónyuge es aplicable en todos los casos hoy, lo cual no es así. Como dijo Jesús: “No todos pueden recibir esta palabra, sino solo aquellos a quienes les es dado”. Actualmente no se da como una ley general a la Iglesia.

3. ¿Los discípulos de Jesús con respecto a los niños pequeños? (Mateo 19:13-15; Marcos 10:13-16; Lucas 18:15-17)

Los discípulos claramente pensaron que los niños pequeños serían una molestia para Jesús y le quitarían innecesariamente su valioso tiempo. Vieron a los niños como menos importantes y menos merecedores que los adultos.

4. ¿Muchos cristianos de hoy en día con respecto a los niños pequeños? (Mateo 19:13-15; Marcos 10:13-16)

Muchos han enseñado que los niños pequeños nacen en pecado y necesitan ser bautizados como infantes para quitar la mancha que trajo la transgresión de Adán. Es significativo que Jesús aquí no bautizó a los niños pequeños, sino que les impuso las manos y los bendijo, diciéndoles a los espectadores que estos niños, en su estado actual, eran súbditos aptos para el reino de los cielos.

5. ¿El fariseo en la parábola del fariseo y el publicano? (Lucas 18:10-14)

El fariseo pensaba que era mejor que el publicano por lo mucho que hacía y por lo mucho que daba a la obra de Dios. No vio que en realidad, en su estado de orgullo, era espiritualmente inferior al publicano, que humildemente reconocía sus defectos y suplicaba a Dios misericordia.

6. ¿El joven gobernante rico? (Mateo 19:16-22; Marcos 10:17-22; Lucas 18:18-27)

Evidentemente pensaba:

  • Podría haber una gran cosa que pudiera hacer o una donación que pudiera hacer que lo calificaría para la vida eterna.
  • No valdría la pena renunciar a todo lo que tenía para recibir lo que el Salvador podría darle a cambio.

7. ¿Los discípulos de Jesús y muchos lectores de la Biblia de hoy al escuchar los comentarios de Jesús después de su encuentro con el joven rico? (Mateo 19:24-25; Marcos 10:23-27; Lucas 18:25-26)

Pensaron (o piensan) que Jesús estaba diciendo que sería absolutamente imposible que un hombre rico entrara en el reino de Dios. Pero, como aclara la Traducción de José Smith, Jesús simplemente estaba diciendo que sería imposible que aquellos que confiaban en las riquezas entraran, pero que sería posible, con la ayuda de Dios, para aquellos que estuvieran dispuestos a abandonar las cosas del mundo.

8. ¿Pedro en Marcos 10:28, Mateo 19:27 y Lucas 18:28?

Pedro parece haber estado buscando algún elogio o recompensa especial por los grandes sacrificios que sentía que había hecho para seguir a Jesús. Parece que no entendió ni confió plenamente en que sería bendecido muchas veces mientras estuviera en la mortalidad (aunque no necesariamente temporalmente) por cada sacrificio, sin mencionar la promesa de vida eterna en el mundo venidero.

9. ¿Los apóstoles cuando Jesús les habló de su inminente muerte y resurrección? (Mateo 20:17-19; Marcos 10:32-34; Lucas 18:31-33)

Aunque las palabras de Jesús parecen perfectamente claras para nosotros en retrospectiva, Lucas nos asegura que sus apóstoles en ese momento “nada entendieron de estas cosas, y esta palabra les era encubierta”. (Lucas 18:34). Parece que Dios pudo haber querido evitarles algo del dolor y la ansiedad que les habría traído una comprensión completa del futuro cercano, mientras plantaba semillas que podrían crecer en una comprensión más completa una vez que ocurrieran los eventos predichos.

10. ¿Los contratados primero en la parábola de los obreros de la viña? (Mateo 20:1-16)

Los primeros empleados sintieron que era totalmente injusto que no se les pagara más que a los que estaban empleados solo una hora al final del día. No se dieron cuenta de que aquellos que trabajaron menos que ellos felizmente habrían trabajado más, si hubieran tenido la oportunidad. Y no entendieron que la ansiedad del desempleo puede ser una carga mayor que el trabajo físico.

11. ¿Los apóstoles de Jesús y la madre de dos de ellos con respecto a la grandeza y el honor? (Mateo 20:20-28; Marcos 10:35-45)

Ni los apóstoles ni la madre de Jacobo y Juan entendieron todavía que la verdadera grandeza venía del servicio a los demás, no de recibir un asiento de honor a la diestra del Señor.

12. ¿La multitud cuando los dos mendigos ciegos buscaban una bendición de Jesús? (Mateo 20:30-34; Marcos 10:46-52; Lucas 18:35-43)

La multitud parecía considerar a los mendigos como a los niños pequeños: menos merecedores de la atención de Jesús y probablemente una fuente de molestia para Él. No se dieron cuenta de que los mendigos “vieron” mucho más que muchos con la vista completa.

Otros asuntos a considerar en estos capítulos

13. ¿Qué evidencia encontramos en estos capítulos de que el joven rico era al menos parcialmente sincero en su interés por el mensaje de Jesús? ¿Cómo sabemos que no era totalmente sincero?

Las pistas de su incipiente sinceridad incluyen:

  • Vino “corriendo” al encuentro de Jesús.
  • Se arrodilló ante Él.
  • Llamó a Jesús “Buen Maestro”.
  • Expresó su interés en la vida eterna.
  • Indicó que había guardado los Diez Mandamientos durante toda su vida y preguntó: “¿Qué me falta todavía?”
  • Jesús, que podía leer el corazón de los demás, “le amó” y lo invitó a seguirlo.

Obviamente, había límites en la sinceridad del joven, o habría seguido las instrucciones de Jesús de vender lo que tenía, dar a los pobres y seguirlo.

14. ¿Realmente necesitamos vender nuestras posesiones, dar las ganancias a los pobres y pasar nuestro tiempo completo siguiendo a Jesús hoy? ¿Por qué o por qué no?

No. Pero debemos estar dispuestos a hacerlo, si el Señor así nos lo instruye. Está claro en las escrituras antiguas y modernas que debemos considerar todo lo que tenemos como una mayordomía, que al final pertenece a Dios. Debemos usarlo en Su servicio, además de proveer para las necesidades temporales y espirituales de nosotros mismos y de nuestras familias. Debemos ser generosos con los necesitados y ser conservadores en nuestros gastos con nosotros mismos. Bien podemos considerar, mientras preparamos nuestros testamentos, si queremos pasar nuestras posesiones materiales a nuestra familia, al partir, o devolverlas a la Iglesia para hacer avanzar la obra del Señor y beneficiar a los necesitados.

Obviamente, sería totalmente impráctico que todos los seguidores del Señor dejaran de trabajar para ganarse la vida. Alguien tiene que mantener la economía en marcha y producir los bienes que necesita la sociedad. La instrucción de Jesús al joven gobernante rico se aplicaba como una prueba solo para él. Desafortunadamente para él, no pasó la prueba.

15. ¿Cómo era justo que a los que habían trabajado todo el día no se les pagara más que a los que habían trabajado solo una hora en la parábola de los obreros de la viña? ¿Qué aplicaciones puedes ver para esta parábola?

Era justo porque:

  • Cada uno trabajó mientras tuvo oportunidad.
  • El desempleo es al menos una carga tan grande como el trabajo físico.
  • Los primeros empleados habían aceptado el salario propuesto.
  • El dueño de la viña tenía todo el derecho de hacer lo que quisiera con su propio dinero.

Las posibles aplicaciones incluirían:

  • Aquellos que aceptan el evangelio más adelante en la vida tienen derecho a todas las bendiciones disponibles para los nacidos en la Iglesia.
  • Un miembro fiel de toda la vida no debe sentirse menospreciado si un converso comparativamente más reciente se convierte en su obispo o en una autoridad general.
  • Aquellos que no tuvieron la oportunidad de escuchar el evangelio en esta vida merecen una oportunidad en el más allá para escucharlo, aceptarlo y ser plenamente bendecidos.
  • No se implican bendiciones en la parábola para aquellos que rechazan una oportunidad temprana de empleo para pasar su tiempo en la ociosidad o la recreación.

16. ¿Qué se supone que debemos hacer de manera diferente si entendemos completamente la parábola del juez injusto (o viuda persistente)? (Lucas 18:1-8)

Jesús al comienzo de la parábola da la respuesta. Esto pretende ser una lección sobre la persistencia en la oración. De ninguna manera se pretende dar a entender que Dios es reacio a bendecirnos o que tiene algo en común con el “juez injusto”.

17. Nota las diferencias de hecho menores entre Mateo 20:30-34, Marcos 10:46-52 y Lucas 18:35-43. ¿Cómo explicas las contradicciones? ¿Qué verdad importante se ilustra aquí?

Marcos nos dice que había un mendigo llamado Bartimeo, el hijo de Timeo, a quien Jesús encontró sentado junto al camino cuando salían de Jericó. Marcos nos dice además que Bartimeo se quitó la ropa, se levantó y vino a Jesús. En el relato de Lucas, solo hay un mendigo anónimo que busca y recibe la bendición de la vista, cuando Jesús se acerca a Jericó. En este caso, Jesús ordena a otros que le traigan al mendigo. En Mateo, se nos dice que dos mendigos anónimos buscaron la bendición de la vista cuando Jesús partió de Jericó y que Jesús les tocó los ojos, después de lo cual recibieron la vista de inmediato.

No hay contradicciones graves. Es relativamente poco importante si había dos mendigos o uno, cuáles eran sus nombres, cómo llegaron a Jesús, si sucedió cuando Jesús se acercó o salió de Jericó, o si les tocó los ojos o simplemente les habló. Lo que importa es que Jesús tuvo misericordia de los fieles discapacitados y que tuvo y tiene poder para sanar tanto física como espiritualmente. La existencia de estos diversos relatos también muestra que la Biblia no pretende ser infalible en cada detalle y que nuestro 8º Artículo de Fe está redactado apropiadamente. También podría ser un buen recordatorio para aquellos que se quejan porque algunos relatos de la Primera Visión de José Smith contienen detalles que otros relatos no contienen, que un registro de las Escrituras puede ser verdadero en todos los detalles importantes e incompleto en asuntos menos significativos.