Puntos para meditar en Mateo 11-12; Lucas 11

October 6, 2022

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Puntos para meditar en Mateo 11-12; Lucas 11

Esta semana no nos enfocaremos tanto en los eventos y milagros específicos de estos capítulos, muchos de los cuales hemos encontrado antes, sino en algunas enseñanzas clásicas de Jesús que encontramos por primera vez en Mateo 11-12 o Lucas 11.

1. ¿Tuvo Juan el Bautista dudas sobre si Jesús era realmente el Mesías? ¿Por qué envió mensajeros a Jesús en Mateo 11:2-3 para preguntarle?

2. ¿Qué quiere decir Jesús en Mateo 11:14 cuando dice que Juan el Bautista era “aquel Elías que había de venir”?

3. ¿Qué principio general, aplicable a nosotros, podemos deducir de la reprensión de Jesús a las ciudades de Corazín, Betsaida y Capernaum, y por qué sería más tolerable para Tiro, Sidón y Sodoma en el día del juicio que para ellas? (Mateo 11:20-23)

4. ¿De qué cosas está hablando Jesús en Mateo 11:25 que estaban escondidas de los sabios y entendidos pero reveladas a los niños? Dado que los bebés normalmente ni siquiera pueden hablar, ¿cómo sabríamos que se les reveló algo?

5. ¿Qué uso especial podrían hacer los misioneros de Mateo 11:27?

6. ¿Por qué algunos miembros de la Iglesia se sienten sobrecargados por la actividad y las responsabilidades de la Iglesia, cuando Jesús en Mateo 11:28-30 dice que su yugo es fácil, su carga es ligera, y los fieles encontrarán descanso?

7. ¿Quién dio un discurso magistral en la conferencia general de octubre de 2022 con especial relevancia a Mateo 11:28-30? ¿Qué es lo que más te impresionó de su mensaje?

8. ¿Qué quiere decir Jesús cuando aplica la profecía de Isaías a sí mismo, que el Mesías “no contenderá, ni voceará,ni nadie oirá en las calles su voz”? ¿No enseñó y curó a la gente en las calles, y no contendió duro contra la influencia del diablo?

9. ¿Cómo armonizamos Mateo 12:30, “El que no está conmigo, contra mí está”, con Lucas 9:50, que dice “El que no está contra nosotros, por nosotros está” o la cita similar de Marcos 9:40?

10. ¿Qué aplicaciones específicas puedes ver para la advertencia de Jesús en Mateo 12:36 de que “toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio”?

11. ¿Por qué Jesús indica que los que buscan señales son una “generación mala y adúltera”? ¿Por qué habría alguna relación entre la búsqueda de señales y el adulterio?

12. ¿Qué aplicación podemos hacer de la enseñanza de Jesús en Mateo 12:43-45 sobre el espíritu inmundo que sale del hombre y vuelve con otros siete espíritus peores que él?

13. ¿Qué se supone que debemos aprender de la parábola de Jesús sobre el amigo a medianoche en Lucas 11:5-8? ¿Realmente se supone que debemos molestar al Señor hasta que se dé por vencido?

14. ¿Puedes ampliar el mensaje de Jesús criticando cómo los fariseos lavaban sus platos en Lucas 11:39?

15. ¿Qué podría hacer un misionero con Lucas 11:42?

16. ¿Qué cosa de interés e importancia sabemos sobre el “Zacarías” que “murió entre el altar y el templo”? (Lucas 11:51)

17. ¿Qué agregó José Smith a Lucas 11:52 para aclarar cuál era la “llave del la ciencia”?

Posibles respuestas para los Puntos para meditar en Mateo 11-12; Lucas 11

1. ¿Tuvo Juan el Bautista dudas sobre si Jesús era realmente el Mesías? ¿Por qué envió mensajeros a Jesús en Mateo 11:2-3 para preguntarle?

Robert J. Matthews ofreció esta explicación: “La pregunta que debían hacerle a Jesús era para su edificación, no para la suya propia. Juan sabía, como nadie más sabía, quién era Jesús, y lo sabía desde hacía mucho tiempo. Había tenido revelación del cielo en este sentido: había visto con sus ojos, había oído con sus oídos y tenía el testimonio del Espíritu Santo. … La respuesta más satisfactoria parece ser que Juan envió a sus discípulos a interrogar a Jesús sobre su identidad para que ellos mismos por fin se dieran cuenta de la verdad de lo que Juan había estado testificando” (Una luz ardiente: la vida y el ministerio de Juan el Bautista [1972], 92).

2. ¿Qué quiere decir Jesús en Mateo 11:14 cuando dice que Juan el Bautista era “aquel Elías que había de venir”?

Jesús, por supuesto, está hablando en sentido figurado. No está diciendo que Juan es el antiguo profeta reencarnado, sino que así como Malaquías predijo la venida de Elías para ayudar a preparar el camino para la segunda venida del Salvador, Juan, con ese mismo espíritu, vino a preparar el camino para su primera venida. Este es un buen ejemplo de cómo algunas profecías antiguas pueden tener más de una aplicación o cumplimiento.

3. ¿Qué principio general, aplicable a nosotros, podemos deducir de la reprensión de Jesús a las ciudades de Corazín, Betsaida y Capernaum, y por qué sería más tolerable para Tiro, Sidón y Sodoma en el día del juicio que para ellas? (Mateo 11:20-23)

Jesús está aquí enseñando que donde mucho se da, mucho se espera. No solo había predicado en las ciudades de Galilea antes mencionadas, sino que había hecho “maravillas” en ellas. A pesar de ello, la gente de esas ciudades lo había rechazado en gran medida. Por tanto, su destino será peor que el de los habitantes de las ciudades de Tiro, Sidón y Sodoma, que no habían sido tan bendecidos, pero que, según Jesús, se habrían arrepentido si hubieran visto las mismas señales.

4. ¿De qué cosas está hablando Jesús en Mateo 11:25 que estaban escondidas de los sabios y entendidos pero reveladas a los niños? Dado que los bebés normalmente ni siquiera pueden hablar, ¿cómo sabríamos que se les reveló algo?

La declaración de Jesús podría referirse a las verdades del evangelio en general, y especialmente a lo que menciona dos versículos más adelante: “conocer” tanto al Padre como al Hijo. Los “niños” a los que se refiere no son necesariamente infantes o niños literales, aunque recordamos un incidente en el Libro de Mormón donde a los niños se les revelaron cosas más grandes que a sus padres. Pero podría referirse a los jóvenes, o incluso a los que “nacieron de nuevo” en el evangelio y que eran “niños” espirituales y que a través de la revelación tenían una mayor percepción espiritual que los sabios y educados del mundo que eran demasiado orgullosos para escuchar la voz del Espíritu.

5. ¿Qué uso especial podrían hacer los misioneros de Mateo 11:27?

Si a alguien a quien los misioneros están enseñando se le ha enseñado que no existe tal cosa como la revelación moderna, los misioneros podrían mostrar que este pasaje, junto con Juan 17:3, muestra que la revelación de los últimos días no solo es posible sino esencial. Si la vida eterna depende de conocer a Dios (Juan 17:3), y si Él puede ser conocido solo a través de la revelación (Mateo 11:27), es de suma importancia que no solo los líderes de la Iglesia sino todos los miembros disfruten de la revelación personal.

6. ¿Por qué algunos miembros de la Iglesia se sienten sobrecargados por la actividad y las responsabilidades de la Iglesia, cuando Jesús en Mateo 11:28-30 dice que su yugo es fácil, su carga es ligera, y los fieles encontrarán descanso?

Desafortunadamente, algunos miembros no han aprendido a armonizar el mandato de servir con todo el corazón, alma, mente y fuerza (D. y C. 4:2) con el recordatorio de “no corras más aprisa, ni trabejes más de lo que tus fuerzas y los medios proporcionados te permitan. ” (D. y C. 10:4; Mosíah 4:27.) Pocas cargas son más pesadas que la carga de la culpa que siente alguien que sabe que podría y debería estar haciendo más, y pocas experiencias son más gozosas y “reposadas” que regresar del servicio de ministrar o una sesión del templo. El cuerpo bien podría estar cansado, pero el espíritu encuentra una paz maravillosa.

7. ¿Quién dio un discurso magistral en la conferencia general de octubre de 2022 con especial relevancia a Mateo 11:28-30? ¿Qué es lo que más te impresionó de su mensaje?

Este fue el enfoque del discurso de la conferencia del domingo por la mañana del presidente Russell M. Nelson. Entre otras cosas, dijo:

“Queridos hermanos y hermanas, me aflijo por aquellos que dejan la Iglesia porque sienten que el ser miembros requiere demasiado de ellos. ¡No han descubierto aún que, en realidad, hacer convenios y guardarlos hace la vida más fácil! Cada persona que hace convenios en las pilas bautismales y en los templos, y los guarda, tiene un mayor acceso al poder de Jesucristo. ¡Reflexionen sobre esta asombrosa verdad!

“La recompensa por guardar los convenios con Dios es poder celestial, un poder que nos fortalece para soportar mejor nuestras pruebas, tentaciones y pesares. Ese poder nos facilita el camino. Quienes viven las leyes mayores de Jesucristo tienen acceso a Su poder mayor. De ese modo, quienes guardan los convenios tienen derecho a un tipo especial de descanso que les llega mediante su relación por convenio con Dios.

“¡La verdad es que es mucho más agotador buscar la felicidad donde nunca podrán hallarla! Sin embargo, cuando llevan el yugo con Jesucristo y hacen el trabajo espiritual que se requiere para vencer al mundo, Él, y solo Él, tiene el poder de elevarlos por encima de la influencia de este mundo.”

8. ¿Qué quiere decir Jesús cuando aplica la profecía de Isaías a sí mismo, que el Mesías “no contenderá, ni voceará,ni nadie oirá en las calles su voz”? ¿No enseñó y curó a la gente en las calles, y no contendió duro contra la influencia del diablo?

Isaías nos está diciendo que el Mesías no se enfocaría en hacer un espectáculo ruidoso, según los estándares mundanos. Y no lo hizo. Más bien, anduvo tranquilamente haciendo el bien y enseñando a los que estaban dispuestos a escuchar, ayudándolos a llegar a escuchar la “voz suave y apacible” en lugar de depender de la oratoria ampulosa. “Contender” aquí tiene la connotación de pelear o discutir. Jesús no hizo eso, pero sí testificó con denuedo y enseñó con autoridad a los que querían escuchar.

9. ¿Cómo armonizamos Mateo 12:30, “El que no está conmigo, contra mí está”, con Lucas 9:50, que dice “El que no está contra nosotros, por nosotros está” o la cita similar de Marcos 9:40?

Parecería que ambas ideas son verdaderas, dependiendo de la situación y el énfasis que el Señor o Sus siervos quieran dar. En apoyo de las citas de Lucas y Marcos, podemos observar que los líderes de la Iglesia han tenido mucho bien que decir acerca de los líderes y miembros de otras religiones que trabajan por los mismos objetivos de ayudar a los pobres, eliminar el racismo y promover la moralidad en el mundo que nosotros abrazamos. En la conferencia general de octubre de 2022, el presidente Dallin H. Oaks instó específicamente a los Santos de los Últimos Días a ser más conscientes y apreciar más el bien que hacen otras organizaciones en el mundo.

Por otro lado, si uno no está haciendo lo mejor que puede enérgicamente para promover el bien en el mundo y bendecir la vida de los demás, podría considerarse que está “en contra” de la obra del Señor, en comparación con la influencia positiva que podría haber tenido. El rey Benjamín, con ese espíritu, señaló que “el hombre natural [o no inspirado] es enemigo de Dios”. (Mosíah 3:19). Y Alma enseñó en Alma 5 que “si no sois las ovejas del buen pastor… el diablo es vuestro pastor, y vosotros sois de su rebaño”.

José Smith parecía enseñar que, al menos para los miembros de la Iglesia, no era posible ser neutrales. “Una vez, cuando José Smith relató sus pruebas y persecuciones en Misuri, un converso reciente comentó: ‘Si yo dejara esta Iglesia. . . iría a algún lugar remoto. . . me asentaría, y nadie se enteraría nunca de que yo sabía algo al respecto.’ El gran vidente respondió de inmediato: . . . ‘Antes de unirse a esta Iglesia, se encontraba en terreno neutral. Cuando se predicó el evangelio, el bien y el mal se te presentaron. Podrías elegir uno o ninguno. Había dos maestros opuestos invitándote a servirlos. Cuando se unió a esta Iglesia, se alistó para servir a Dios. Cuando hiciste eso, dejaste el terreno neutral y nunca podrás volver a él’” (Joseph Smith [manual], pág. 324).

10. ¿Qué aplicaciones específicas puedes ver para la advertencia de Jesús en Mateo 12:36 de que “toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio”?

Esto parece ser una seria advertencia de que seremos juzgados tanto por nuestras palabras como por nuestras obras. Pablo también nos recuerda en Efesios 5:4 que debemos evitar “las palabras indecentes … necedades … [y] relatos groseros”. Eclesiastés 5:2 nos dice de manera similar: “No te des prisa con tu boca, ni tu corazón se apresure a proferir palabra delante de Dios… Por tanto, sean pocas tus palabras.” Y el rey Benjamín advirtió: “Si no os cuidáis a vosotros mismos, y a vuestros pensamientos, vuestras palabras y vuestras obras… hasta el fin de vuestras vidas, debéis perecer”.

Ciertamente, esto no prohíbe la conversación amistosa o las expresiones de humor apropiadas, como las que escuchamos de los oradores en la conferencia general. Pero las blasfemias, la vulgaridad, los chismes, las murmuraciones, las críticas a los demás y los necios intentos de humor a expensas de los demás ciertamente estarían incluidos entre las “palabras ociosas” a las que se refiere aquí el Salvador.

11. ¿Por qué Jesús indica que los que buscan señales son una “generación mala y adúltera”? ¿Por qué habría alguna relación entre la búsqueda de señales y el adulterio?

Evidentemente tiene algo que ver con el hecho de que un adúltero ha embotado tanto su capacidad espiritual que no puede sentir nada más que lo que viene a través de sus sentidos físicos. Una vez, cuando José Smith estaba hablando sobre el tema, dijo: “Cuando estaba predicando en Filadelfia, un cuáquero pidió una señal. Le dije que se quedara quieto. Después del sermón, volvió a pedir una señal. Le dije a la congregación que el hombre era adúltero; que una generación mala y adúltera demanda señal; y que el Señor me había dicho en una revelación, que cualquier hombre que quisiera una señal era una persona adúltera. “Es verdad”, exclamó uno, “porque lo sorprendí en el mismo acto”, lo cual el hombre confesó después cuando fue bautizado”. (9 de febrero de 1843.) HC 5:268.

12. ¿Qué aplicación podemos hacer de la enseñanza de Jesús en Mateo 12:43-45 sobre el espíritu inmundo que sale del hombre y vuelve con otros siete espíritus peores que él?

Los que una vez fueron iluminados por el Espíritu y se apartan de la verdad terminan siendo peores que si nunca hubieran conocido el evangelio. Vemos ejemplos vívidos de eso en el Libro de Mormón, donde los amalecitas y los amulonitas, que alguna vez habían estado entre los fieles nefitas pero se habían separado de ellos, eran casi imposibles de traer de vuelta a la verdad y fueron señalados por los lamanitas por posiciones de liderazgo debido a su dureza de corazón hacia sus hermanos anteriores.

13. ¿Qué se supone que debemos aprender de la parábola de Jesús sobre el amigo a medianoche en Lucas 11:5-8? ¿Realmente se supone que debemos molestar al Señor hasta que se dé por vencido?

El mensaje no sería convertirse en una “molestia”, sino ser persistentes en la oración. Jesús oró toda la noche antes de elegir a sus apóstoles. Enós oró todo el día y hasta la noche antes de obtener su respuesta. Hay evidencia de que José Smith oró mucho la noche del 21 de septiembre antes de recibir la visita de Moroni.

14. ¿Puedes ampliar el mensaje de Jesús criticando cómo los fariseos lavaban sus platos en Lucas 11:39?

A Jesús no le importa cómo lavan los platos los fariseos, por supuesto, pero compara lavar solo el exterior de una taza o plato con la forma en que los fariseos estaban más preocupados por verse bien por fuera que por ser buenos por dentro. Necesitamos protegernos contra la misma tentación.

15. ¿Qué podría hacer un misionero con Lucas 11:42?

Es un buen pasaje para mostrar que el diezmo no solo era una ley en los días de Malaquías sino también en los del Salvador. El pago del diezmo puede no ser tan importante como amar a Dios ya nuestro prójimo, pero sigue siendo importante. Jesús dice que no debían “dejar de hacer las otras” cosas, incluso pagar los diezmos.

16. ¿Qué cosa de interés e importancia sabemos sobre el “Zacarías” que “murió entre el altar y el templo”? (Lucas 11:51)

Un estudio cuidadoso del asunto revela que:

  • En Las enseñanzas del profeta José Smith aparece el siguiente relato, tomado de la edición del 1 de septiembre de 1842 de Times and Seasons, el periódico de la Iglesia en Nauvoo, del cual José Smith era editor: “Cuando salió el edicto de Herodes para destruir a los niños pequeños, Juan era como seis meses mayor que Jesús, y cayó bajo este edicto infernal, y Zacarías hizo que su madre lo llevara a las montañas donde fue criado con langostas y miel silvestre. Cuando su padre se negó a descubrir [su] escondite, y siendo el sumo sacerdote oficiante en el templo ese año, fue muerto por orden de Herodes entre el pórtico y el altar como dijo Jesús [en Mateo 23:35]”.
  • La información citada era un relato apócrifo que circulaba en los EE. UU. en ese momento. No se originó con José Smith.
  • No hay evidencia de que José Smith insertó personalmente este material en el documento ni siquiera lo aprobó. Aunque mantuvo el puesto de editor supervisor, John Taylor era el editor gerente en ese momento y José Smith estaba escondido.
  • Prácticamente todos los eruditos bíblicos aceptan que el Zacarías al que se refiere Lucas 11:51 es el llamado Zacarías hijo de Jehoida en 2 Crónicas 24:20-21, quien fue apedreado en el atrio de la casa del Señor. No hay razón para que los Santos de los Últimos Días crean lo contrario. 2 Crónicas fue el último libro en el canon hebreo en la época de Jesús, por lo que Jesús evidentemente está diciendo que la sangre de todos los profetas asesinados, desde el primero registrado (Abel) hasta el último registrado (Zacarías) sería requerida de esa generación.
  • Para detalles adicionales, véase “The Confusing Case of Zacharias,” by Lynne Hilton Wilson, at https://rsc.byu.edu/vol-14-no-2-2013/confusing-case-zacharias.

17. ¿Qué agregó José Smith a Lucas 11:52 para aclarar cuál era la “llave del la ciencia”?

Al seguir la nota “a” encontramos que en la Traducción de José Smith, el Profeta agregó “la plenitud de las Escrituras” a modo de explicación de lo que el Salvador quiso decir con “la llave de la ciencia”.