Puntos para meditar en Mateo 1 y Lucas 1

August 2, 2022

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Puntos para meditar en Mateo 1 y Lucas 1

1. ¿Por qué Mateo habría dado la genealogía de José, en lugar de la de María, ya que Jesús no estaba relacionado biológicamente con José?

2. ¿Qué relevancia tiene el hecho de que el nonato Juan el Bautista “saltó de alegría en el vientre de Elisabet para la cuestión del aborto?

3. ¿Qué principio importante podemos concluir del hecho de que Rahab, David, Betsabé, Judá, Tamar, Salomón y Roboam figuran todos en la ascendencia de Jesús?

4. ¿Cómo sirvió la concepción divina de Jesús como prueba para (a) María? (b) ¿José? (c) ¿Jesús mismo?

5. ¿Qué aprendemos sobre el carácter de José en estos capítulos que hubiera ayudado a calificarlo para ser el padrastro del Hijo de Dios?

6. ¿Qué evidencia puedes citar en estos capítulos de la dignidad de María, Zacarías y Elisabet para sus respectivas asignaciones como padres?

7. ¿Cuántos casos separados de intervención divina, a través de visitas angelicales, el don de profecía o milagros, puedes encontrar en estos capítulos? ¿Cuántos mortales diferentes estaban involucrados?

8. ¿Por qué María no quedó sorda y muda por ser escéptica del mensaje de Gabriel, como lo fue Zacarías?

9. ¿Qué otras aplicaciones se te ocurren para la promesa de Gabriel de que “ninguna cosa es imposible para Dios”? ¿Qué NO significa? ¿Cómo podríamos querer reformular la declaración de Gabriel para que sea más precisa?

Posibles respuestas para los Puntos para meditar en Mateo 1 y Lucas 1

1. ¿Por qué Mateo habría dado la genealogía de José, en lugar de la de María, ya que Jesús no estaba relacionado biológicamente con José?

Para demostrar que Jesús, a quien se reconoció legalmente como el hijo mortal de José, tenía derecho a gobernar como rey en Israel como heredero del trono del rey David. Aunque sus enemigos plantearon muchas objeciones a sus pretensiones de ser el Mesías, no tenemos constancia de que alguna vez se opusieran a Él con el argumento de que era del linaje equivocado. Como señaló el élder James E. Talmage: “Si Judá hubiera sido una nación libre e independiente, gobernada por su legítimo soberano, José el carpintero [el padre adoptivo de Jesús] habría sido su rey coronado; y su legítimo sucesor en el trono habría sido Jesús de Nazaret, el Rey de los judíos” (Jesús el Cristo, 82).” Además, vale la pena recordar que José y María eran primos, por lo que sus genealogías eran de hecho muy similares.

2. ¿Qué relevancia tiene el hecho de que el nonato Juan el Bautista “saltó de alegría en el vientre de Elisabet para la cuestión del aborto?

Probablemente ninguna. Hay muchas buenas razones para oponerse al aborto, pero la exclamación exuberante de Elisabeth no prueba que los bebés tengan una percepción extrasensorial y puedan sentir emociones antes del nacimiento. Bien puede ser que el nonato simplemente pateó a su madre en ese momento, como se sabe que hacen los bebés con cierta frecuencia. Elisabet claramente asumió que era por “alegría”, pero esa no es razón suficiente para que lo aceptemos como una certeza doctrinal.

3. ¿Qué principio importante podemos concluir del hecho de que Rahab, David, Betsabé, Judá, Tamar, Salomón y Roboam figuran todos en la ascendencia de Jesús?

Aprendemos que uno puede ser moralmente perfecto a pesar de tener antepasados ​​que estaban moralmente empañados. O como dice el Segundo Artículo de Fe: “Creemos que los hombres serán castigados por sus propios pecados, y no por la transgresión de Adán”, ni por los de otros en nuestras líneas ancestrales.

4. ¿Cómo sirvió la concepción divina de Jesús como prueba para (a) María? (b) ¿José? (c) ¿Jesús mismo?

  • Mary tendría que enfrentarse a aquellos que, naturalmente, supondrían que había quedado embarazada fuera del matrimonio.
  • José tendría que enfrentar la sospecha lógica de que había embarazado a María antes de su matrimonio.
  • Jesús tendría que soportar el estigma social de haber sido evidentemente concebido fuera del matrimonio.

5. ¿Qué aprendemos sobre el carácter de José en estos capítulos que hubiera ayudado a calificarlo para ser el padrastro del Hijo de Dios?

  • Mateo 1:19: Un hombre “justo” que no estaba dispuesto a avergonzar públicamente a su prometida, aunque inicialmente tenía amplias razones para creer que ella le había sido infiel.
  • Mateo 1:20: Digno de recibir la visita de un ángel en un sueño.
  • Mateo 1:24: Estuvo dispuesto a obedecer al ángel y casarse con María a pesar de su embarazo.
  • Mateo 1:25: Estaba dispuesto a no tener relaciones maritales normales con María hasta después del nacimiento de Jesús.

6. ¿Qué evidencia puedes citar en estos capítulos de la dignidad de María, Zacarías y Elisabet para sus respectivas asignaciones como padres?

  • Zacarias y Elisabet andaban “irreprensibles en todos los mandamientos y estatutos del Señor”. (Lucas 1:6)
  • Zacarias era un sacerdote fiel que realizaba sus deberes asignados en el templo, incluso después de quedarse sordo y mudo durante una temporada. (Lucas 1:23)
  • Zacarías (Lucas 1:11) fue digno de recibir la visita del ángel Gabriel.
  • Zacarías, después de que su audición y habla fueron restauradas, “fue lleno del Espíritu Santo” y profetizó. (Lucas 1:67.)
  • Gabriel dijo que María (Lucas 1:28) era “muy favorecida”, “bendita entre las mujeres”, que el Señor estaba con ella y (Lucas 1:30) que había hallado gracia delante de Dios.
  • María dijo obedientemente: “Hágase conmigo conforme a tu palabra”, cuando Gabriel le dijo que ella había sido elegida para ser la madre del Mesías. (Lucas 1:38.)
  • María dijo: “Engrandece mi alma al Señor” y palabras similares que mostraban su devoción a Dios. (Lucas 1:46)
  • Elisabet fue “llena del Espíritu Santo”, el cual no puede morar en tabernáculos inmundos. (Lucas 1:41), y habló proféticamente (Lucas 1:42-43).

7. ¿Cuántos casos separados de intervención divina, a través de visitas angelicales, el don de profecía o milagros, puedes encontrar en estos capítulos? ¿Cuántos mortales diferentes estaban involucrados?

Aparentemente, hay diez de estos casos registrados, que involucran a cinco personas diferentes:

  • María concibió como virgen. (Mateo 1:18)
  • Gabriel se apareció a José en un sueño (Mateo 1:20)
  • Gabriel se apareció a Zacarías en el templo. (Lucas 1:11)
  • Juan el Bautista fue lleno del Espíritu Santo, incluso desde el vientre de su madre, y después del nacimiento “se fortalecía en espíritu”. (Lucas 1:15, 80)
  • Zacarias se quedó mudo (y evidentemente sordo). (Lucas 1:20)
  • Isabel concibió en su vejez. (Lucas 1:24)
  • Gabriel se apareció a María. (Lucas 1:26ff)
  • Isabel “fue llena del Espíritu Santo” y profetizó. (Lucas 1:41ss)
  • La audición y el habla de Zacharias fueron restauradas. (Lucas 1:64)
  • Zacarías fue “lleno del Espíritu Santo y profetizó”. (Lucas 1:67)

8. ¿Por qué María no quedó sorda y muda por ser escéptica del mensaje de Gabriel, como lo fue Zacarías?

Probablemente no tenemos suficientes detalles de ambas visitas angélicas para señalar las diferencias que deben haber existido en sus actitudes y respuestas. En la superficie, el “¿Cómo sabré esto?” de Zacarias. se parece mucho al “¿Cómo será esto?” de María. Las posibilidades podrían incluir:

  • Tal vez Zaharias dudaba más que Mary, aunque eso no está claro en el registro.
  • Quizás la edad de Zacarias (probablemente entre 60 y 80 años) en comparación con la de Mary (probablemente entre 12 y 15) significaba que se debería haber esperado más de él.
  • Quizás fue menos esencial que Zacarías hablara durante los meses siguientes de lo que hubiera sido para María, debido a las diferentes responsabilidades que cada uno tendría durante ese tiempo.

En cualquier caso, está claro que el Señor no estaba terriblemente disgustado con Zacarías, ya que todavía lo bendijo para ser el padre del precursor del Mesías y lo llenó con el Espíritu Santo y el don de profecía poco después del nacimiento de Juan.

9. ¿Qué otras aplicaciones se te ocurren para la promesa de Gabriel de que “ninguna cosa es imposible para Dios”? ¿Qué NO significa? ¿Cómo podríamos querer reformular la declaración de Gabriel para que sea más precisa?

Tal vez sería mejor decir: “Ninguna cosa es imposible para Dios si está de acuerdo con Su voluntad y no implica una contradicción en los términos”. Por ejemplo, ni siquiera es posible que Dios haga una roca tan grande que no pueda levantarla, ya que eso sería una contradicción en los términos o una imposibilidad lógica. Dios no puede salvar a Su pueblo en sus pecados, por una razón similar. Ningún hombre puede hacer lo aparentemente “imposible” solo porque quiere. Por ejemplo, no podemos caminar sobre el agua, no importa cuánta actitud mental positiva evoquemos, a menos que el Señor nos lo permita, como lo hizo con Pedro. Como nos recuerda Nefi en 1 Nefi 3:7, el Señor siempre nos ayudará a hacer cualquier cosa que nos pida, a menos que más tarde decida rescindir el mandamiento debido a un cambio de circunstancias (D. y C. 124:49). No significa que Dios está obligado a ayudarnos a hacer cualquier tarea difícil que hayamos seleccionado por nuestra cuenta. Pero sí significa que si Él nos llama a cierto llamado o misión, Él proveerá los medios para que tengamos éxito en ello, sin importar cuán difícil parezca o sería sin Su ayuda.