Puntos para meditar en Génesis 6-11 y Moisés 8

January 28, 2022

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Puntos para meditar en Génesis 6-11 y Moisés 8

1. Leemos en Génesis 6: 2-4 que “los hijos de Dios” se casaron con las “hijas de los hombres”. Algunos comentaristas de la Biblia han entendido que esto significa que los ángeles del mundo de los espíritus cohabitaban con los mortales. ¿Qué razón tienen los Santos de los Últimos Días para rechazar esa interpretación?

2. ¿Por qué evidentemente al Señor le disgustó que los “hijos de Dios” se casaran con las “hijas de los hombres”? (Génesis 6: 2-4.) ¿Con quién más podrían haberse casado?

3. ¿Cuáles son las dos principales justificaciones del Diluvio que puedes encontrar en Génesis 6?

4. Génesis 6: 6 hace que parezca que el Señor se arrepintió de haber hecho al hombre. ¿Cómo sabemos que no fue así?

5. ¿Cuáles crees que son los puntos principales que el Señor quiere que recordemos de la historia del Diluvio?

6. ¿Puede un Santo de los Últimos Días ser considerado digno de una recomendación para el templo si cree que el Diluvio fue simplemente un fenómeno local y que no toda la tierra fue literalmente sumergida al mismo tiempo?

7. ¿Cuáles son algunos de los argumentos que pueden esgrimir aquellos que dudan de que haya habido un diluvio universal para defender su punto de vista?

8. ¿Qué argumentos podrían presentar los creyentes en un diluvio universal para defender su posición?

9. ¿Cómo podría un Dios amoroso no solo permitir sino causar la miseria y la muerte al por mayor de casi todos sus hijos mortales, incluidos bebés inocentes?

10. Mateo 24:37 nos dice que “como en los días de Noé, así será en la venida del Hijo del Hombre”. ¿Qué paralelismos ves entre esos tiempos y los nuestros? ¿Cuál es nuestro equivalente moderno del arca?

11. ¿Cuánto tiempo estuvieron Noé y su familia en el arca? ¿Qué desafíos especiales les habría presentado esto?

12. En Moisés 8:12 Noé tiene 500 años. Moisés 8:17 sugiere que el hombre tendría 120 años para arrepentirse, pero el diluvio llegó cuando Noé tenía 600 años (Génesis 7: 6). ¿Por qué el Señor cortaría 20 años el tiempo que dio a los hombres para que se arrepintieran?

13. A veces escuchamos el rumor de que uno de los signos predichos de los últimos días es que las estaciones se volverán indistinguibles. ¿Qué ves en Génesis 8 que tienda a apoyar o refutar esa noción?

14. ¿Cómo podría Noah ser perfecto? (8:27) ¿No era Jesús el único hombre perfecto?

15. ¿Qué más creen los Santos de los Últimos Días acerca de Noé y otros nombres o títulos por los que se le ha conocido?

16. ¿Qué hay de nuevo en la instrucción que el Señor le da a la familia de Noé después de salir del arca?

17. ¿Qué limitaciones puso el Señor a la caza?

18. ¿Significa Génesis 9:13 que no había arcoíris antes del Diluvio? ¿Qué mayor significado debería tener el arco iris para los Santos de los Últimos Días que para los judíos y cristianos en general?

19. ¿Qué sentido podemos darle a la historia del manto de Noé en Génesis 9: 21-27?

20. ¿Qué tenía de malo la idea de una torre que alcanzaría los cielos? ¿No animamos hoy a nuestros miembros a prepararse para desastres naturales? ¿Y acercarnos lo más posible al cielo? ¿Qué más vale la pena recordar sobre la historia de la Torre de Babel? (Génesis 11.)

Posibles respuestas para los Puntos para meditar en Génesis 6-11 y Moisés 8

1. Leemos en Génesis 6: 2-4 que “los hijos de Dios” se casaron con las “hijas de los hombres”. Algunos comentaristas de la Biblia han entendido que esto significa que los ángeles del mundo de los espíritus cohabitaban con los mortales. ¿Qué razón tienen los Santos de los Últimos Días para rechazar esa interpretación?

Moisés 8:13 deja en claro que estos “hijos de Dios” eran simplemente la posteridad mortal de Noé, no seres sobrenaturales.

2. ¿Por qué evidentemente al Señor le disgustó que los “hijos de Dios” se casaran con las “hijas de los hombres”? (Génesis 6: 2-4.) ¿Con quién más podrían haberse casado?

Este fue evidentemente un caso en el que muchas personas del convenio de Dios se casaron con otros que no eran e la misma fe. Ésta es siempre una receta para los problemas. Los “hijos de Dios” obviamente deberían haber buscado algunas “hijas de Dios” para casarse. En nuestros días, los profetas han instado constantemente a los Santos de los Últimos Días a casarse dentro de la fe, por dos razones fundamentales:

  • Las diferencias religiosas pueden causar serias discordias maritales aquí y ahora.
  • Aún más importante, solo un matrimonio solemnizado en un templo Santo de los Últimos Días puede durar más de unos pocos años de “hasta que la muerte os separe”.

3.  ¿Cuáles son las dos principales justificaciones del Diluvio que puedes encontrar en Génesis 6?

  • 6: 5, 12: La maldad de los hombres era mucha en la tierra, y … todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal” y “toda carne había corrompido su camino sobre la tierra ”.
  • 6:11: “Y estaba la tierra llenade violencia”. No se trataba simplemente de corrupción “pacífica”, sino que los malvados buscaban la vida de los justos, incluido la de Noé. (Véase Moisés 8:18.)

4. Génesis 6: 6 hace que parezca que el Señor se arrepintió de haber hecho al hombre. ¿Cómo sabemos que no fue así?

Moisés 8:25 deja en claro que fue Noé, no el Señor, quien se arrepintió de que Dios hubiera creado al hombre. Dios sabe todas las cosas desde el principio y es el mismo ayer, hoy y siempre, por lo que no tendría sentido sugerir que había cambiado de opinión sobre el tema.

5. ¿Cuáles crees que son los puntos principales que el Señor quiere que recordemos de la historia del Diluvio?

Probablemente que:

  • Hay límites para la paciencia de Dios.
  • Hay consecuencias tanto temporales como eternas por el pecado.
  • Es importante escuchar a los profetas de Dios.
  • El Señor protegerá y preservará a los justos.

6. ¿Puede un Santo de los Últimos Días ser considerado digno de una recomendación para el templo si cree que el Diluvio fue simplemente un fenómeno local y que no toda la tierra fue literalmente sumergida al mismo tiempo?

Definitivamente. Esa no es una de las preguntas que se hacen en la entrevista de recomendación para el templo. Inicialmente, hace décadas, quedé un poco desconcertado al descubrir que mi profesor de geología en BYU era miembro de nuestro sumo consejo pero dudaba de la idea de una inundación universal. Pero llegué a comprender que hay argumentos persuasivos en ambos lados de la cuestión y que el Señor está mucho más preocupado por nuestra fe y obediencia a Él y nuestro amor por nuestros semejantes que por nuestras creencias sobre cuestiones históricas. José Smith enfatizó que no prueba que uno sea un mal hombre solo porque se equivoque en la doctrina. Está bien que tengamos sentimientos fuertes acerca de la exactitud de nuestra propia interpretación del registro de las Escrituras siempre que estemos dispuestos a tener paciencia y amor hacia aquellos que puedan tener un punto de vista diferente.

7. ¿Cuáles son algunos de los argumentos que pueden esgrimir aquellos que dudan de que haya habido un diluvio universal para defender su punto de vista?

  • Simplemente no hay evidencia geológica convincente de tal catástrofe a escala mundial, aunque se puede encontrar evidencia de inundaciones más limitadas.
  • No hay suficiente agua en todo el mundo para cubrir toda la tierra, incluido el monte Everest. Cuarenta días y cuarenta noches de lluvia no llegarían a tal profundidad. De hecho, si toda el agua de la atmósfera se condensara y cayera en forma de lluvia, solo ascendería a dos pulgadas en todo el mundo.
  • Extiende la credulidad más allá de los límites aceptables pensar en ocho personas recolectando dos o siete de cada especie de animal, junto con suficiente comida para un viaje de un año, y luego alimentando a una asamblea tan difícil de manejar y ocupándose de asuntos de saneamiento, etc., durante el mismo año.
  • Un problema tan grande como el de recolectar los animales en primer lugar, de todas partes del mundo, hubiera sido el de reubicarlos luego en todos los continentes, cuando esos continentes estaban separados por vastas extensiones de agua.
  • Suponer que todas las especies de animales actuales, en toda su variedad, podrían haber descendido de las relativamente pocas que podrían haberse alojado en el arca, y suponer que todas las razas de hombres podrían haber descendido de la misma familia de ocho durante los cinco mil años pasados, requiere un esfuerzo demasiado grande de imaginación.
  • Las palabras “todo” y “todos” en la Biblia no siempre deben tomarse literalmente. Por ejemplo, ve Génesis 41:57; Deut. 2:25; 1 Reyes 18:10; 10: 23-24; y Mateo. 13:32 para ejemplos de exageración para enfatizar.
  • No existe evidencia concluyente de que el objeto que supuestamente se ha visto en el monte Ararat tenga relación alguna con el arca. La documentación es tan buena para platillos voladores, una tierra hueca y otras nociones descabelladas.
  • Una mezcla mundial de agua dulce y salada habría sido desastrosa para los peces.
  • Las leyendas que se encuentran en Babilonia y otra literatura antigua, anteriores a la historia del diluvio en Génesis, son tan similares a la versión bíblica que sugieren que la historia del Génesis fue tomada de fuentes paganas debido a su valor como una especie de alegoría más que como historia real.
  • Dios normalmente obra de maneras más naturales y con menos espectáculo de lo que permitiría una lectura literal de la historia del diluvio.
  • No hay evidencia de que la tierra tenga la misma obligación de bautizarse por inmersión que enfrentan los seres humanos responsables. No bautizamos a niños pequeños, retrasados mentales o animales, por ejemplo. ¿Está la tierra bajo una mayor necesidad de bautismo que ellos?
  • Entre los que niegan la universalidad del diluvio se encuentran destacados científicos Santos de los Últimos Días, que no ven ningún conflicto entre su fe religiosa y sus conclusiones científicas en esta área.

8. ¿Qué argumentos podrían presentar los creyentes en un diluvio universal para defender su posición?

Los siguientes puntos son más ilustrativos que completos:

  • El relato bíblico es inequívoco. “Todos los montes altos que había debajo de todos los cielos fueron cubiertos”. (Gén. 7:19) “Y murió toda carne que se mueve sobre la tierra, así de aves como de ganado, y de bestias… Y quedaron solamente Noé y los que con él estaban en el arca”. (Génesis 7:21, 23. Véase también Moisés 7:43.)
  • Jesús se refirió al diluvio como un evento histórico real. (Mat. 24:39.) También lo hicieron otros escritores bíblicos. (Isaías 54: 9; 1 Pedro 3:20)
  • Las escrituras indican que de Noé descendieron todas las familias de la tierra. (Moisés 7:45.)
  • El Libro de Mormón indica que “después que se hubieron retirado las aguas de la superficie de esta tierra, llegó a ser una tierra escogida sobre todas las demás”. (Éter 13: 2.) El diluvio difícilmente podría haberse limitado a Mesopotamia si el continente americano también estuviera cubierto. Éter 6:7 indica que los barcos jareditas muy reales eran similares en algunos aspectos al arca igualmente real de Noé.
  • La promesa del Señor de que “no habrá más aguas de diluvio para destruir toda carne” (Gén. 9:15) tendría poco significado si solo hubiera sido un diluvio local, ya que desde ese momento han ocurrido inundaciones limitadas y desastrosas.
  • Un arca con dos o más de cada tipo de animal habría sido innecesario si solo hubiera sido una inundación limitada.
  • Durante los 100 años de preparación, hubiera sido mucho más sencillo para la familia de Noah simplemente haberse mudado a un terreno más alto en vez de preparar un arca para solamente una inundación local.
  • Las muchas tradiciones antiguas sobre un diluvio mundial son evidencia de la realidad del evento.
  • Existe evidencia de que el arca todavía está en el monte Ararat, donde se dice que aterrizó en las escrituras. (La elevación es de 13,000 pies en un posible pico y de 17,000 pies en otro, ¡lo que sugiere más que una simple inundación local!)
  • El hecho de que fuera un año después del comienzo del diluvio antes de que Noé pudiera dejar el arca nuevamente sugiere más que un diluvio limitado.
  •  Un diluvio parcial no satisfaría el requisito de que la tierra, como organismo vivo, fuera bautizada con agua en la antigüedad, así como más tarde se bautizará con fuego. Brigham Young declaró: “La tierra … ha sido bautizada con agua, y en el futuro será bautizada con fuego y el Espíritu Santo, para estar preparada para regresar a la presencia celestial de Dios”. (Discursos de Brigham Young, 603.)
  • La historia de la Torre de Babel y la posterior dispersión de la gente se basa en la idea de que todas las personas vivientes estaban en un solo lugar, una circunstancia poco probable si el diluvio no hubiera sido universal. (Véase Josefo, Antigüedades, libro 1, capítulo 4.)
  • Éter 2: 1-3 y 6: 4 muestra que era necesario que los jareditas trajeran animales de regreso a este continente, presumiblemente porque sus predecesores habían perecido en el diluvio.
  • Las escrituras nunca afirman que solo los procesos naturales actualmente observables causaron la inundación. Y si fue un milagro, no debería haber sido demasiado difícil para el Señor encontrar suficiente agua para la tarea o deshacerse de ella después. Además de los 40 días de lluvia, “fueron rotas todas las fuentes el gran abismo, y las compuertas e los cielos fueron abiertas”, evidentemente proporcionando agua adicional para el evento. Y dado que la profundidad promedio de los océanos es de 13,000 pies en comparación con una altura promedio de 2,300 pies para el área terrestre de la tierra, y dado que los océanos ocupan 2 1/2 veces más área que la tierra, simplemente levantando el fondo del océano y / o bajando las montañas (que de todos modos puede que no fueran tan altas en ese momento) fácilmente se habría sumergido toda la superficie terrestre. Salmos 104: 6-9 y Moisés 7:14 sugieren tal posibilidad.
  • Es muy posible que muchos de los animales hibernaran durante la inundación, requiriendo poca comida. (Algunas tradiciones antiguas hablan de que hacía mucho frío durante la época del diluvio). La entrada de los animales al arca fue claramente un evento milagroso, ya que “vinieron” a Noé y no fueron simplemente cazados y capturados por él. Los cálculos muestran que las dimensiones del arca fueron más que adecuadas para acomodar a los antepasados de todas las especies animales actualmente conocidas.
  • El uniformismo no es la única explicación de la geología de esta tierra. El Libro de Mormón da testimonio de cambios catastróficos en el momento de la crucifixión de Cristo, y las escrituras hablan de cambios adicionales que precederán y acompañarán a la Segunda Venida. En 2 Pedro 3: 3-7 se sugiere que el uniformismo equivocado sería uno de los errores intelectuales de los últimos días.
  • La enseñanza de los Santos de los Últimos Días de que el Jardín del Edén estaba en Misuri sugiere que el diluvio debe haber sido generalizado para que el arca haya terminado en Mesopotamia, si es que, de hecho, fue allí donde aterrizó.
  • Una inundación universal explicaría el repentino exterminio de dinosaurios, mamuts y muchas otras formas de vida. También podría explicar los lechos fósiles, la estratificación observada en las rocas, la glaciación, la formación de depósitos de petróleo y carbón y otros fenómenos geológicos tradicionalmente asociados con el uniformismo. Las inundaciones locales a menudo tienen un poder tan devastador que sugiere que una inundación universal acompañada de maremotos, acción hidráulica, etc., habría tenido pocos problemas para lograr en un año lo que de otro modo hubiera llevado millones de años. La obra apologética definitiva sobre el tema es Earth’s Catastrophic Past (El pasado catastrófico de la tierra) de Andrew A. Snelling, que a su vez es una actualización del clásico The Genesis Flood de John C. Whitcomb y Henry M. Morris. El conjunto de dos volúmenes de Snelling está disponible (en inglés) como libro electrónico por solo $19,99 en https://www.masterbooks.com/. Para una revisión más breve y sin costo de algunas de las pruebas sobre este punto, consulta:

9. ¿Cómo podría un Dios amoroso no solo permitir sino causar la miseria y la muerte al por mayor de casi todos sus hijos mortales, incluidos bebés inocentes?

Fue una bondad mayor ahogar a hombres, mujeres y niños que permitirles causar más angustia eterna para ellos mismos y para sus familias por su manera de vivir.

10. Mateo 24:37 nos dice que “como en los días de Noé, así será en la venida del Hijo del Hombre”. ¿Qué paralelismos ves entre esos tiempos y los nuestros? ¿Cuál es nuestro equivalente moderno del arca?

Es obvio que en el mundo en general, el pecado, la degradación y la violencia son la regla, no la excepción. Y la gente de hoy está tan segura como en los días de Noé de que Dios no va a destruir su mundo. Pero por las mismas razones por las que envió un diluvio en los días de Noé, el Señor, a su debido tiempo, destruirá el mundo de hoy (habitantes inicuos). Nuestra “arca” puede incluir hogares justos, el templo y estar inmerso en el evangelio y la actividad de la Iglesia. Desde un punto de vista temporal, es interesante que Ezra Taft Benson dijo una vez: “La revelación de almacenar alimentos puede ser tan esencial para nuestra salvación temporal hoy como lo fue para el pueblo en los días de Noé subir al arca.”

11. ¿Cuánto tiempo estuvieron Noé y su familia en el arca? ¿Qué desafíos especiales les habría presentado esto?

Evidentemente estuvieron en el arca durante un año y diez días. Durante parte de ese tiempo, estuvieron estancaos en la cima del monte Ararat, esperando que las aguas bajaran lo suficiente para que emergieran. Los desafíos habrían incluido:

  • Aburrimiento
  • Miedo, durante las terribles tormentas que acompañaron a la inundación
  • Probablemente mareo
  • Probablemente mucho trabajo, atendiendo cualquier necesidad que pudiera haber tenido su cargamento de animales, y malos olores como resultado del mismo
  • Falta de frutas y verduras frescas para comer
  • Prueba de su fe, ya que Satanás sin duda los tentó a preguntarse si realmente volverían a caminar sobre tierra firme.
  • Probables tentaciones de discutir entre ellos, lo que desafortunadamente es normal cuando las personas están bajo estrés.
  • Posible oscuridad, aunque las leyendas dicen que el arca fue encendida por medios sobrenaturales, tanto como lo serían los barcos jareditas años después.

12. En Moisés 8:12 Noé tiene 500 años. Moisés 8:17 sugiere que el hombre tendría 120 años para arrepentirse, pero el diluvio llegó cuando Noé tenía 600 años (Génesis 7: 6). ¿Por qué el Señor cortaría 20 años el tiempo que dio a los hombres para que se arrepintieran?

Posiblemente el conteo de 120 años comenzó antes de que Noé cumpliera 500. Algún día lo sabremos con certeza y descubriremos que el Señor fue extremadamente paciente, cualquiera que sea la respuesta a esta pregunta en particular.

13. A veces escuchamos el rumor de que uno de los signos predichos de los últimos días es que las estaciones se volverán indistinguibles. ¿Qué ves en Génesis 8 que tienda a apoyar o refutar esa noción?

Ver Génesis 8:22, que nos asegura que mientras dure la tierra, habrá tanto verano como invierno, frío y calor.

14. ¿Cómo podría Noah ser perfecto? (8:27) ¿No era Jesús el único hombre perfecto?

Solo Jesús fue consistentemente moralmente perfecto desde su nacimiento, pero otros, según las Escrituras, eventualmente alcanzaron una medida de perfección. Se da un ejemplo en Alma 13:12, donde Alma se refiere a los santos justos de la antigüedad que fueron “santificados por el Espíritu Santo… encontrándose puros y sin mancha ante Dios [y] no podían ver el pecado sino con repugnancia.” En consecuencia, “entraron en el reposo del Señor su Dios ”. Sin embargo, vale la pena señalar que la palabra en Génesis 8:27 traducida como “perfecto” no significa perfección moral absoluta, sino “completo”, o “que tiene integridad”.

15. ¿Qué más creen los Santos de los Últimos Días acerca de Noé y otros nombres o títulos por los que se le ha conocido?

José Smith enseñó que Noé era igual que Gabriel y que ocupa el segundo lugar después de Adán en la autoridad del sacerdocio. El Nuevo Testamento nos dice que fue Gabriel quien anunció el próximo nacimiento de Jesús a María y de Juan el Bautista a Zacarías. Sin embargo, D. y C. 27: 7, indica que el que hizo ese anuncio a Zacarías también se conoce como Elías. Joseph Fielding Smith en sus Answers to Gospel Questions (Respuestas a las preguntas del Evangelio), V. 3, consideró eso como una justificación suficiente para declarar que el Elías que se apareció a José Smith y Oliver Cowdery en el Templo de Kirtland y restauró la dispensación del evangelio de Abraham era, de hecho, el el mismo que fue conocido en la vida terrenal como Noé. Si es así, no está claro por qué en D. y C. 110 José Smith lo habría identificado simplemente como Elías y nunca enfatizó que él y Noé eran el mismo. Significativamente, mientras que algunos calculan que Noé murió dos años antes de que naciera Abraham, otros concluyen que los dos se superpusieron durante 58 años. Las escrituras guardan silencio sobre si los dos se conocieron o no en la vida terrenal.

16. ¿Qué hay de nuevo en la instrucción que el Señor le da a la familia de Noé después de salir del arca?

Ver Génesis 9: 2-3. Parece que, por primera vez, los hombres están autorizados a comer carne, en determinadas condiciones.

17. ¿Qué limitaciones puso el Señor a la caza?

El Señor especificó que debería ser “únicamente para alimento, para preservar vuestras vidas” (TJS, Génesis 9:11)”, y no por deporte. En nuestros días el Señor ha reiterado “¡ay de aquel que vierte sangre o que desperdicia carne, no teniendo necesidad!” (D. y C. 49:21.)

18. ¿Significa Génesis 9:13 que no había arcoíris antes del Diluvio? ¿Qué mayor significado debería tener el arco iris para los Santos de los Últimos Días que para los judíos y cristianos en general?

El pasaje no necesariamente significa que no hubo arcoíris antes del Diluvio. Algunos han sugerido que un dosel de vapor de agua pudo haber cubierto la tierra antes del Diluvio, lo que no solo proporcionó algo de agua para el Diluvio, sino que también impidió que se vieran los arcoíris y proporcionó un ambiente más saludable, lo que permitió a los hombres vivir mucho más tiempo que sus descendientes post-diluvianos. Génesis 2: 5-6 se cita como evidencia adicional de que no llovió en las primeras edades de la historia de la tierra.

Pero Génesis 1 indica que el Señor puso estrellas en los cielos para ayudar a iluminar la tierra, y un dosel de vapor de agua espeso habría impedido que cualquiera viera las estrellas durante los primeros 1600 años de la historia de la tierra. Y la ausencia de lluvia citada en Génesis 2: 5-6 se refiere a un tiempo incluso antes de la plantación del Jardín del Edén. No hay ninguna razón necesaria para creer que esa condición se mantuvo durante siglos. Parece muy posible que los arcoíris siempre existieron, pero que el Señor los designó después del Diluvio como un símbolo visual de Su convenio con la familia de Noé–no simplemente que no habría más inundaciones universales, sino que Él cumpliría Sus promesas si los descendientes de Noé hicieran lo mismo. Consulta TJS, Génesis 9: 21-25 para obtener información adicional de los últimos días sobre el simbolismo pretendido del arco iris.

19. ¿Qué sentido podemos darle a la historia del manto de Noé en Génesis 9: 21-27?

El Dr. Hugh Nibley escribió: “Los escritores apócrifos, judíos y cristianos, tienen mucho que decir sobre esta prenda. Para citar uno de ellos: “Las prendas de piel que Dios hizo para Adán y su esposa, cuando salieron del jardín, fueron entregadas … después de la muerte de Adán … a Enoc”; de ahí que pasaron a Matusalén, y luego a Noé, a quien Cam los robó cuando la gente salía del arca. … Por lo tanto, debemos entender que Cam tomó la prenda de su padre mientras dormía y se la mostró a sus hermanos, Sem y Jafet, quienes tomaron un patrón o copia de ella (salmah) o bien una prenda tejida como esta (simlah ) que se pusieron sobre sus propios hombros, devolviendo la prenda de piel a su padre. Al despertar, Noé reconoció el sacerdocio de dos hijos, pero maldijo al hijo que trató de despojarlo de su manto ”.

20. ¿Qué tenía de malo la idea de una torre que alcanzaría los cielos? ¿No animamos hoy a nuestros miembros a prepararse para desastres naturales? ¿Y acercarnos lo más posible al cielo? ¿Qué más vale la pena recordar sobre la historia de la Torre de Babel? (Génesis 11.)

Es posible que haya habido más de un propósito equivocado en la construcción de la torre:

  • Una pudo haber sido alcanzar un punto suficientemente alto para evitar los efectos de otra inundación. Esto habría sido tratar de evitar las consecuencias del pecado sin tener que evitar el pecado en sí. También sería una manifestación de falta de fe en la promesa del Señor de que no enviaría un diluvio similar sobre la tierra nuevamente.
  • Algunas fuentes sugieren que estaban tratando de alcanzar el cielo, o la ciudad de Enoc, que sabían que había sido llevada por su rectitud.
  • Otras fuentes indican que algunos de ellos no querían entrar al cielo sino acercarse lo suficiente para poder disparar sus flechas a los seres celestiales que habían sido responsables del diluvio.

La preparación más importante que podemos hacer para las calamidades de los últimos días es vivir con la suficiente rectitud como para merecer la ayuda divina. Pero sí, también se nos insta a hacer preparativos temporales para que podamos sobrevivir a los desastres naturales y provocados por el hombre que puedan llegar y tener suficiente para compartir con otros menos afortunados.