Puntos para meditar en Exodo 24, 31-34

April 24, 2022

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Puntos para meditar en Exodo 24, 31-34

1. ¿Qué leemos en Éxodo 24 que aclara por qué Dios estaba tan enojado con el pueblo cuando estaban adorando un becerro de oro tan pronto después de eso?

2. ¿Cómo pudo toda la nación de Israel olvidar sus convenios tan rápidamente? ¿Qué lección hay para nosotros en esto?

3. ¿Por qué el sacerdocio menor llevaría el nombre de alguien que hizo un becerro de oro para la adoración idólatra de Israel?

4. ¿Qué adiciones fundamentales hizo José Smith al registro del Éxodo en relación con el segundo juego de tablas que el Señor preparó para Moisés? ¿En qué se diferencia el segundo juego del primer juego?

5. ¿Qué otras contribuciones esenciales aporta la Traducción de José Smith a nuestra comprensión de estos capítulos?

6. ¿Qué principios, aplicables en nuestras vidas hoy, podemos aprender de la sustitución de Dios de la “ley menor” en el segundo juego de planchas por la ley superior que estaba contenida en el primer juego?

7. Nombra tres hombres además de Moisés que vieron a Dios en la lectura de esta semana. ¿Cuántos otros anónimos también lo vieron? ¿Cuál fue el punto de esta visión?

8. Se ha dicho que “aparentemente fue un desafío mucho mayor sacar a Egipto de Israel que sacar a Israel de Egipto”. ¿Estás de acuerdo? Explica.

9. ¿Qué es especialmente notable en la descripción que se da de la aparición de Dios a las personas en estos capítulos?

10. En estos capítulos se relatan más milagros que en casi cualquier otra parte de las escrituras. Además de que Dios le habla a Moisés con frecuencia y se le aparece a él y a otras 73 personas en el monte Sinaí, ¿cuántos otros milagros puedes encontrar en estos cinco capítulos en los que Dios intervino para bendecir a los israelitas?

11. ¿Por qué habría prescrito el Señor la pena de muerte por violación del día de reposo, cuando casi nadie estaría vivo si se aplicara hoy?

12. ¿Por qué el Señor no quería que los israelitas hicieran convenios o alianzas con los habitantes de la tierra prometida? (34:12)

13. Cuando Moisés ordenó al pueblo en el nombre del Señor que matara “cada uno a su hermano, y a su amigo y a su pariente” (32:27), ¿por qué sólo fueron muertos 3000, cuando se informó que había 600,000 hombres entre ellos?

14. ¿Por qué la estatua de Moisés de Miguel Ángel mostraba a Moisés con cuernos? ¿Cómo sabemos que realmente no los tenía?

Posibles respuestas para los Puntos para meditar en Exodo 24, 31-34

1. ¿Qué leemos en Éxodo 24 que aclara por qué Dios estaba tan enojado con el pueblo cuando estaban adorando un becerro de oro tan pronto después de eso?

Habían prometido dos veces (24: 3, 7) que “haremos todas las palabras que Jehová ha dicho”. Así como la transgresión es más grave para un miembro bautizado que para un no miembro, y más grave aún para alguien que haya hecho convenios en el templo, también era más grave para Israel transgredir después de prometer solemnemente a Dios que no lo haría.

2. ¿Cómo pudo toda la nación de Israel olvidar sus convenios tan rápidamente? ¿Qué lección hay para nosotros en esto?

No tenemos los detalles de por qué Israel se olvidó tan pronto, pero es probable que en realidad no hayan tratado de guardar los convenios que habían hecho tan recientemente y no hayan tratado de enseñarse unos a otros la importancia de hacerlo. Probablemente se relajaron en sus oraciones y en su atención a los detalles de los Diez Mandamientos y otras instrucciones que habían escuchado tan recientemente a Dios mismo hablar desde el Sinaí. Así como podemos debilitarnos físicamente en cuestión de días, si no comemos alimentos físicos, también podemos debilitarnos espiritualmente con la misma rapidez, pero es menos probable que nos demos cuenta, si no alimentamos constantemente nuestro ser espiritual.

3. ¿Por qué el sacerdocio menor llevaría el nombre de alguien que hizo un becerro de oro para la adoración idólatra de Israel?

Aaron fue honrado no por el episodio del becerro de oro, sino a pesar de él. Aunque el Señor estaba muy enojado con Aarón (Deut. 9:20), Aarón obviamente se arrepintió y se le permitió continuar en su oficio sacerdotal. Aparte de este notable desliz, Aarón fue un gran ejemplo de un digno poseedor del sacerdocio. Vale la pena señalar, como señala el manual del estudiante del Instituto, que es posible que Aarón no haya intentado sustituir la adoración del becerro de oro por la adoración a Dios, pero podría haber esperado usar el becerro de oro como símbolo del Dios verdadero y dirigir a la gente hacia la adoración apropiada a través de esa ayuda visual. El hecho de que Dios estaba extremadamente enojado por eso muestra que fue una mala decisión de parte de Aarón, pero no necesariamente una señal de rebelión. E indica la misericordia de Dios al bendecirle a Aarón por lo que llegó a ser y no castigarlo para siempre por lo que había hecho en un momento débil.

4. ¿Qué adiciones fundamentales hizo José Smith al registro del Éxodo en relación con el segundo juego de tablas que el Señor preparó para Moisés? ¿En qué se diferencia el segundo juego del primer juego? 

El segundo juego no contenía las ordenanzas del Sacerdocio de Melquisedec, incluidas las ordenanzas del templo, que contenía el primero, y aclaraba que la presencia personal del Señor no los acompañaría como hubiera sido su privilegio de otra manera. Y el segundo juego contenía una ley de mandamientos carnales, ritos y ordenanzas añadidas para ayudar a los israelitas a progresar desde donde estaban hasta donde debían estar.

5. ¿Qué otras contribuciones esenciales aporta la Traducción de José Smith a nuestra comprensión de estos capítulos?

  • Dios no se “arrepintió”, como nos quiere hacer creer Éxodo 32:14, sino que se ofreció a perdonar al pueblo si se arrepintiera, como Moisés prometió que lo haría.
  • No es cierto que ningún hombre puede ver a Dios y vivir, como indica la versión no corregida de Éxodo 33:20, pero es cierto que ningún hombre “pecador” puede ver a Dios y vivir.

6. ¿Qué principios, aplicables en nuestras vidas hoy, podemos aprender de la sustitución de Dios de la “ley menor” en el segundo juego de planchas por la ley superior que estaba contenida en el primer juego?

Se podría incluir:

  • La “ley menor” no fue pensada como un castigo, sino como una bendición para los israelitas, para ayudarlos eventualmente a llegar al punto en que pudieran disfrutar más. Del mismo modo, podemos delegar responsabilidades en el barrio o en nuestros hogares de acuerdo con el lugar donde se encuentran los demás ahora, no con el lugar donde podríamos desear que ya estuvieran.
  • Darle a alguien demasiada responsabilidad demasiado pronto, antes de que esté preparado para ello, podría resultar una maldición y hacer que se rinda y se vuelva menos activo. Es importante proporcionar a los demás experiencias de éxito, no fracasos repetidos.
  • Los hombres jóvenes o los nuevos conversos que posean el Sacerdocio Aarónico deben recibir responsabilidades importantes y la oportunidad de usar ese sacerdocio a fin de prepararlos para recibir posteriormente el Sacerdocio de Melquisedec.

7. Nombra tres hombres además de Moisés que vieron a Dios en la lectura de esta semana. ¿Cuántos otros anónimos también lo vieron? ¿Cuál fue el punto de esta visión?

Aarón, Nadab y Abiú (24: 9-11), además de otros 70 “ancianos de Israel” sin nombre, lo vieron. A Dios le hubiera encantado mostrarse a toda la congregación, si hubieran estado preparados. Como nos dice D. y C. 84:23, Moisés “procuró diligentemente santificar a los de su pueblo, a fin de que vieran la faz de Dios”. Pero a pesar de los esfuerzos de Moisés, estos 74 parecen haber sido los únicos que estaban preparados para esta gran experiencia y para entrar en el reposo del Señor] ientras estaban en el desierto. Para otros habría sido una maldición, no una bendición. Hay promesas repetidas en Doctrina y Convenios de que podemos progresar hasta el punto de que todos podamos ver el rostro de Dios. Eso puede ocurrir o no en esta vida, pero si no nos estamos preparando para esa experiencia, es probable que encontremos que estar en Su presencia el día del juicio será una experiencia incómoda.

8. Se ha dicho que “aparentemente fue un desafío mucho mayor sacar a Egipto de Israel que sacar a Israel de Egipto”. ¿Estás de acuerdo? Explica.

Aunque el Señor tuvo que intervenir con muchos milagros antes y después del Éxodo, logró sacar de Egipto a 600.000 hombres, además de sus esposas e hijos, al desierto. Pero sacar a “Egipto de Israel” o hacer que Israel abandonara las prácticas religiosas corruptas y olvidara las comparativas comodidades y tentaciones de la cultura egipcia requiría la participación voluntaria de cada israelita, ya que Dios nunca forzará la mente humana. Como vemos en la lectura de esta semana, solo 74 hombres estaban dispuestos a hacer los sacrificios necesarios para despojarse por completo de la influencia negativa de Egipto.

9. ¿Qué es especialmente notable en la descripción que se da de la aparición de Dios a las personas en estos capítulos?

Más que en la mayoría de los otros lugares de la Biblia, estas visiones mencionan una variedad de partes del cuerpo de Dios, incluyendo su rostro, mano, dedo, espalda y pies. Claramente, el Dios verdadero no es un dios “sin cuerpo, partes o pasiones”, como ha enseñado el mundo cristiano apóstata.

10. En estos capítulos se relatan más milagros que en casi cualquier otra parte de las escrituras. Además de que Dios le habla a Moisés con frecuencia y se le aparece a él y a otras 73 personas en el monte Sinaí, ¿cuántos otros milagros puedes encontrar en estos cinco capítulos en los que Dios intervino para bendecir a los israelitas?

  • Moisés sobrevive 40 días y noches en la cima del monte Sinaí, donde no había acceso a comida ni agua. (24:18)
  • Dios llenó a Bezaleel de sabiduría, entendimiento y conocimiento para que pudiera supervisar la construcción del tabernáculo. (31: 3)
  • El Señor llenó los corazones de los demás con sabiduría para ayudar. (31: 6)
  • El Señor físicamente hizo dos tablas de piedra, grabadas con su propio dedo. (31:18)
  • El Señor “hirióó al pueblo porque habían hecho el becerro”. (32:35)
  • Una columna de nube, visible para todos, descendió sobre el “tabernáculo” temporal que Moisés estableció fuera del campamento como un lugar para reunirse regularmente con el Señor. (33: 9)
  • Moisés sobrevivió a un segundo episodio de 40 días y noches en el monte Sinaí sin comida ni agua. (34:28)
  • El rostro de Moisés brilló cuando bajó del Sinaí (34:29)

11. ¿Por qué habría prescrito el Señor la pena de muerte por violación del día de reposo, cuando casi nadie estaría vivo si se aplicara hoy?

El Señor obviamente estaba tratando de salvar sus vidas espirituales al amenazar con quitarles la vida física si violaban el día de reposo y, por lo tanto, se privaban del sustento espiritual que tanto necesitarían. Sería mucho mejor morir físicamente que morir espiritualmente.

12. ¿Por qué el Señor no quería que los israelitas hicieran convenios o alianzas con los habitantes de la tierra prometida? (34:12)

La iniquidad de los que vivían allí era tan generalizada que sería una “trampa” para los israelitas, especialmente si se casaban con ellos. Las instrucciones del Señor serían que todos los amorreos, cananeos, hititas, etc., fueran asesinados y sus altares, imágenes y bosques sagrados destruidos.

13. Cuando Moisés ordenó al pueblo en el nombre del Señor que matara “cada uno a su hermano, y a su amigo y a su pariente” (32:27), ¿por qué sólo fueron muertos 3000, cuando se informó que había 600,000 hombres entre ellos?

Presumiblemente, estos 3000 fueron los únicos que no se arrepintieron y aprovecharon la oferta del Señor para perdonar a los que lo hicieron. Podemos estar seguros de que Moisés no dio una orden para que todos comenzaran a matar a sus vecinos indiscriminadamente, sino para que las autoridades legales mataran a aquellos que eran tan recalcitrantes que no estaban dispuestos a arrepentirse y que, por lo tanto, representarían un peligro mortal para el bienestar espiritual de los israelitas.

14. ¿Por qué la estatua de Moisés de Miguel Ángel mostraba a Moisés con cuernos? ¿Cómo sabemos que realmente no los tenía?

Miguel Ángel se basaba en la versión latina Vulgata de la Biblia, que tradujo erróneamente la palabra hebrea que significa “resplandeciente” como “con cuernos”. La apariencia de Moisés era similar a la de Abinadí (Mosíah 13: 5) y a la de José Smith después de ver la visión registrada en D. y C. 76.