Puntos para meditar en Doctrina y Convenios 6-9

Para acompañar tu estudo de “Ven, sígueme” para la semana del 3-9 de febrero

Además de leer estas cuatro secciones esta semana, también querrás

Leer Capítulo 5: Doctrina y Convenios 6; 8–9 (churchofjesuschrist.org)
Leer Capítulo 6: Doctrina y Convenios 7; 13; 18 (churchofjesuschrist.org)
Leer Santos, 1:58-64
Leer “Voces de la Restauración” en el material “Ven, sígueme” de esta semana en la Biblioteca del Evangelio.
Leer “El don de Oliver Cowdery” en Revelaciones en contexto en El don de Oliver Cowdery (churchofjesuschrist.org)
Ver el video Days of Harmony (Días en Harmony) en inglés en https://www.youtube.com/watch?v=S6CBPlazU-A

Ver:

Si te gustaría tener un juego de Kahoot que puedes usar con tu familia o clase, lo puedes encontrar en https://create.kahoot.it/share/doctrina-y-convenios-6-9/96638e51-6e30-4316-ad66-039dd1e6fbab. Para usarlo con un grupo, después de hacer clic en este enlace, deberás iniciar sesión en Kahoot, crear una cuenta gratuita si no lo has hecho anteriormente, luego hacer clic en el botón azul “Host Live” o en el botón gris “Assign”, según cómo desees utilizar el Kahoot. Algunas de las preguntas de Kahoot pueden presuponer que el jugador ha leído las respuestas sugeridas a los siguientes Puntos para meditar y al menos también ha consultado el manual del estudiante del Instituto.

Como las secciones 6, 8 y 9 tratan todas de alguna manera las mismas cuestiones, veamos primero la sección 7 y luego consideremos las otras tres secciones como un grupo.

Puntos para meditar en Doctrina y Convenios 6-9

DyC 7

1. Según la mejor evidencia disponible, ¿cuál de las siguientes opciones parece más probable en relación con el pergamino en el que Juan registró la versión original de D. y C. 7?

a. Juan se lo mostró a José Smith en el momento de la restauración del Sacerdocio de Melquisedec.

b. Durante un tiempo estuvo en posesión de José Smith, pero su familia la perdió después de su muerte.

c. Está en exhibición en el museo de la Iglesia en Salt Lake City.

d. Se desintegró hace siglos.

2. ¿Cuál consideras que es la adición más importante de D. y C. 7 a lo que ya sabíamos de la Biblia con respecto al futuro de Juan?

3. Además de servir como una pieza de trivia de las Escrituras, ¿cuál es el principio principal contenido en D. y C. 7 en el que crees que el Señor quiere que nos enfoquemos hoy?

DyC 6, 8, y 9

4. ¿Cuáles fueron los principales factores que impulsaron a Oliver Cowdery a visitar a José Smith por primera vez en el momento en que lo hizo?

5. ¿De qué manera la sección 6 le proporcionó a Oliver Cowdery evidencia adicional de las afirmaciones proféticas de José Smith?

6. ¿Por qué se instruye a José y Oliver Cowdery (6: 9) que “no prediquéis sino el arrepentimiento a esta generación”? ¿No se debe dar la misma atención a la fe y al bautismo? ¿No serían aburridas las reuniones sacramentales si cada discurso tratara sobre el mismo tema?

7. ¿Significa 6:16 que el diablo no puede leer tu mente? Explica.

8. ¿Existe una contradicción entre 6: 2 y 6:21? ¿Quién está hablando realmente? ¿O el Padre y el Hijo están intercambiando, como dos buenos compañeros misioneros al dar una lección?

9. ¿Qué pasaje podría servir de consuelo para una pequeña clase de seminario o instituto cuyos miembros estaban preocupados por la pequeñez de su número?

10. ¿Qué aprendemos en las secciones 6, 8 y 9 sobre

a. ¿Cómo obtener la revelación?

b. ¿Cómo reconocer la revelación?

11. ¿Es la revelación principalmente una experiencia intelectual o emocional? ¿O no es ninguna de las dos? ¿O sería ambas? Explica.

12. ¿En qué se diferencia la descripción de las revelaciones de Moisés en la sección 8 de la versión típica de Hollywood?

13. ¿Qué dos errores evidentemente cometió Oliver Cowdery en sus esfuerzos por traducir parte del Libro de Mormón?

14. ¿Por qué no tenemos ninguna traducción adicional de los registros antiguos a través de Oliver Cowdery, a pesar de la promesa del 9: 2?

15. Se han expresado algunas opiniones con respecto a la traducción del Libro de Mormón en el sentido de que José Smith simplemente miró en el Urim y Tumim y vio el equivalente en inglés del texto egipcio reformado ante sus ojos, que entonces solo tuvo que leerle a su escriba. y que permaneció ante sus ojos hasta que el escriba lo copió correctamente, momento en el que aparecería la siguiente oración o frase. ¿Qué nos llevaría a creer que esta explicación es al menos parcialmente errónea?

16. ¿Es la fórmula de 9: 7-9 para obtener y reconocer la revelación un principio universal aplicable por cualquier persona, o la promesa se limitó al traductor del Libro de Mormón? ¿Por qué algunos que buscan respuestas no pueden sentir el ardor en el pecho ni el estupor del pensamiento?

17. ¿Cómo se podrían aplicar los principios de 9: 7-9 a

a. ¿Un estudiante decidiendo una carrera en la universidad?

b. ¿un adulto joven que intenta decidir con quién casarse?

c. ¿alguien tratando de obtener un testimonio personal del evangelio?

18. ¿Significa 9:14 que si nos conservamos firmes, no nos quedaremos calvos? Si no es así, ¿qué significa?

19. ¿Qué otros pasajes de la lectura de esta semana te parecieron particularmente memorables?

Posibles respuestas a los Puntos para Meditar en Doctrina y Convenios 6-9

DyC 7

1. Según la mejor evidencia disponible, ¿cuál de las siguientes opciones parece más probable en relación con el pergamino en el que Juan registró la versión original de D. y C. 7?

a. Juan se lo mostró a José Smith en el momento de la restauración del Sacerdocio de Melquisedec.

b. Durante un tiempo estuvo en posesión de José Smith, pero su familia la perdió después de su muerte.

c. Está en exhibición en el museo de la Iglesia en Salt Lake City.

d. Probablemente se desintegró hace siglos. José Smith nunca afirmó haber tenido el pergamino. Evidentemente, fue una revelación de algo que John había escrito hace mucho tiempo, y el pergamino probablemente ya no existía ni siquiera en la época de José Smith.

2. ¿Cuál consideras que es la adición más importante de D. y C. 7 a lo que ya sabíamos de la Biblia con respecto al futuro de Juan?

Tu elección. Dos posibilidades serían:

D. y C. 7 deja en claro que Juan solicitó la oportunidad de permanecer en su misión terrenal,
En D. y C. 7 queda más claro que en la Biblia que a Juan se le prometió que viviría hasta que el Salvador regresara.

3. Además de servir como una pieza de trivia de las Escrituras, ¿cuál es el principio principal contenido en D. y C. 7 en el que crees que el Señor quiere que nos enfoquemos hoy?

Quizás el principio más aplicable sería el de querer servir el mayor tiempo posible en un llamamiento en lugar de querer ser relevados tan pronto como hayamos “cumplido nuestro tiempo”.

DyC 6, 8, y 9

4. ¿Cuáles fueron los principales factores que impulsaron a Oliver Cowdery a visitar a José Smith por primera vez en el momento en que lo hizo?

José necesitaba desesperadamente un escriba y oró al Señor para que le enviara uno. Al mismo tiempo, Oliver estaba profundamente impresionado de que debería tener el privilegio de servir como escriba de José y lo había convertido en un asunto de oración. Y con la escuela llegando a su fin, Oliver ahora estaba libre para irse.

5. ¿De qué manera la sección 6 le proporcionó a Oliver Cowdery evidencia adicional de las afirmaciones proféticas de José Smith?

Detallaba experiencias espirituales privadas que Oliver había tenido y que no había contado con nadie. (6: 14-15, 22-23.)

6. ¿Por qué se instruye a José y Oliver Cowdery (6: 9) que “no prediquéis sino el arrepentimiento a esta generación”? ¿No se debe dar la misma atención a la fe y al bautismo? ¿No serían aburridas las reuniones sacramentales si cada discurso tratara sobre el mismo tema?

La enseñanza del “arrepentimiento” implica la enseñanza de la fe y el bautismo, ya que todos están relacionados. Todo lo que enseñamos debe tener alguna aplicación para mejorar nuestro comportamiento, es decir, el arrepentimiento, o son solo trivialidades religiosas.

7. ¿Significa 6:16 que el diablo no puede leer tu mente? Explica.

No estamos seguros. Algunos han interpretado que este pasaje significa eso. Es posible que el diablo no pueda leer nuestras mentes directamente, pero seguramente puede leer nuestro “lenguaje corporal” e inferir lo que estamos pensando. Por ejemplo, si estamos leyendo una novela de mala calidad, él tendrá una idea bastante clara de lo que pasa por nuestras mentes, del mismo modo que tendría una idea clara de nuestros pensamientos si estuviéramos de rodillas en oración. Creo que 6:16 simplemente puede estar diciendo que ningún ser mortal podría leer nuestras mentes, de modo que el hecho de que José Smith pareciera hacerlo era evidencia de un poder sobrenatural detrás de su obra.

8. ¿Existe una contradicción entre 6: 2 y 6:21? ¿Quién está hablando realmente? ¿O el Padre y el Hijo están intercambiando, como dos buenos compañeros misioneros al dar una lección?

Ambos evidentemente se refieren a Jesús. Jesucristo es nuestro Dios, el que le habló a Moisés en el Sinaí y el que creó esta tierra. El hecho de que él también tenga un Padre, a quien también nos dirigimos en oración, no disminuye la divinidad de Cristo.

9. ¿Qué pasaje podría servir de consuelo para una pequeña clase de seminario o instituto cuyos miembros estaban preocupados por la pequeñez de su número?

¿Qué tal 6:32?

10. ¿Qué aprendemos en las secciones 6, 8 y 9 sobre

a. ¿Cómo obtener la revelación?

Preguntar (6:14); pedir con fe (8: 1); no temer (9:11) no jugar con las cosas sagradas (8:10)
Buenos deseos (6:27)
Corazón sincero (8: 1)
Creer que recibirás (8: 1)
Estudiar el asunto en tu mente y proponer una conclusión tentativa para la confirmación del Señor (9: 8)

b. ¿Cómo reconocer la revelación?

Iluminación de la mente (6:15)
Paz (6:23)
Ideas en la mente y sentimientos en el corazón (8: 2)
Ardor de pecho; sentir que está bien o mal (9: 8-9)

11. ¿Es la revelación principalmente una experiencia intelectual o emocional? ¿O no es ninguna de las dos? ¿O sería ambas? Explica.

Tiene aspectos de ambos – “corazón” y “mente” – pero es más que ambos. Es concebible que uno pueda sentir una gran emoción e incluso tener una mente lúcida con respecto a algo, sin que haya ninguna manifestación espiritual presente. Sin embargo, cuando el Espíritu está presente, la experiencia tendrá una dimensión tanto conceptual como sentimental.

12. ¿En qué se diferencia la descripción de las revelaciones de Moisés en la sección 8 de la versión típica de Hollywood?

Hollywood suele presentarla como un ruido atronador. En realidad, como aclara el 8: 2-3, era una voz apacible y delicada que hablaba al espíritu, no a los oídos.

13. ¿Qué dos errores evidentemente cometió Oliver Cowdery en sus esfuerzos por traducir parte del Libro de Mormón?

Evidentemente él (1) no entendía que tenía que estudiar y plantear una traducción tentativa para la confirmación del Señor, y (2) tenía miedo (9:11).

14. ¿Por qué no tenemos ninguna traducción adicional de los registros antiguos a través de Oliver Cowdery, a pesar de la promesa del 9: 2?

Quizás Oliver no permaneció fiel durante el tiempo suficiente.

Parece estar en desacuerdo con las instrucciones de 9: 7-9 y haría al Señor responsable de los errores gramaticales en la 1ª edición.

16. ¿Es la fórmula de 9: 7-9 para obtener y reconocer la revelación un principio universal aplicable por cualquier persona, o la promesa se limitó al traductor (es) del Libro de Mormón? ¿Por qué algunos que buscan respuestas no pueden sentir el ardor en el pecho ni el estupor del pensamiento?

Algunos han sugerido que esto puede haber sido una promesa única para el traductor del Libro de Mormón y que la promesa de un “ardor en el pecho” o un “estupor de pensamiento” puede no ser universalmente aplicable. Pero parece haber principios generales de revelación establecidos aquí que todos podríamos usar.

Quizás en lugar de centrarnos estrictamente en el “ardor del pecho” para reconocer la revelación divina, necesitamos ampliar los descriptores para buscar cosas como la paz, el amor, la alegría, el éxtasis, la certeza, etc., que también son características de inspiración divina. El “ardor” o sensación de calor no es una mala descripción de lo que algunos dicen haber experimentado, por ejemplo, Lucas 24:32. Pero puede resultar confuso para quienes piensan que implica una experiencia más intensa de lo que suele ser o incluso una sensación de calor físico. El Espíritu habla con una voz suave y apacible. No grita y, por lo general, no va acompañado de ningún efecto físico que pueda observar otra persona.

Podríamos observar que tan importante como recibir revelación es aprender a reconocerla. Algunos bien pueden haber recibido impresiones espirituales que atribuyeron a sus propias ideas o emociones. Otros pueden haber tenido solo pensamientos y emociones personales y haberlos atribuido a Dios. Se necesita tiempo y experiencia para aprender a reconocer el Espíritu del Señor, al igual que para aprender a reconocer la voz de un nuevo amigo por teléfono. Pero con la experiencia, ambos pueden volverse inconfundibles.

17. ¿Cómo se podrían aplicar los principios de 9: 7-9 a

a. ¿Un estudiante decidiendo una carrera en la universidad?

b. ¿un adulto joven que intenta decidir con quién casarse?

c. ¿alguien tratando de obtener un testimonio personal del evangelio?

En cada caso, uno debe estudiar el tema en cuestión, tomar una decisión tentativa y pedirle confirmación al Señor en lugar de esperar que el Señor haga todo el trabajo.

18. ¿Significa 9:14 que si nos conservamos firmes, no nos quedaremos calvos? Si no es así, ¿qué significa?

Esto parece un símbolo de la promesa del Señor de velar por nosotros incluso en los más mínimos detalles. Ciertamente, no tiene relevancia para la calvicie en esta vida, aunque vale la pena señalar que el cabello perdido en esta vida se restaurará en la próxima.

19. ¿Qué otros pasajes de la lectura de esta semana te parecieron particularmente memorables?

Tu elección. Algunos de los míos son 6: 3, 6: 7, 6: 8, 6:13, 6:34, 6:36