Puntos para meditar en Doctrina y Convenios 51-57

Para acompañar tu estudio de “Ven, sígueme” para el 26 de mayo al 1 de junio

Además de leer esta siete secciones esta semana, querrás leer:

• Capítulo 20: Doctrina y Convenios 51–56 (churchofjesuschrist.org)
• Capítulo 21: Doctrina y Convenios 57–58 (churchofjesuschrist.org)
• Santos, 1:128-131 en https://www.churchofjesuschrist.org/study/history/saints-v1/12-after-much-tribulation?lang=spa
• “El lugar central,” Revelaiones en contexto, en https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/revelations-in-context/the-center-place?lang=spa
• Un ‘obispo de mi iglesia’ (churchofjesuschrist.org)
• El camino de la Rama Colesville (churchofjesuschrist.org)

También te puede gustar el siguiente video:

Si quisieras tener un juego de Kahoot sobre este material que puedas usar con tu familia o con tu clase, haz clic aquí: https://create.kahoot.it/share/doctrina-y-convenios-51-57/45022a24-2640-4e75-9494-82bb9d3ef6a3. Para usarlo con un grupo, después de hacer clic en este enlace, deberás iniciar sesión en Kahoot, crear una cuenta gratuita si no lo has hecho anteriormente, luego hacer clic en el botón azul “Host Live” o en el botón gris “Assign”, según cómo desees utilizar el Kahoot. Algunas de las preguntas de Kahoot pueden presuponer que el jugador ha leído las respuestas sugeridas a los siguientes Puntos para meditar y al menos también ha consultado el manual del estudiante del Instituto.

Puntos para meditar en Doctrina y Convenios 51-57

1. ¿En qué sentido se pretendía que las personas fueran “iguales” bajo la ley de consagración? ¿Cómo una subvención de $ 80,000 a cada familia no los trataría por igual en este sentido?

2. ¿Cómo ejemplifica la revelación del Señor de la ubicación de la ciudad de Sión cómo Él revela las cosas a su pueblo “línea por línea”? ¿Qué lecciones adicionales aprendemos de cómo lo hizo?

3. Si alguien optaba por irse o era expulsado de la Iglesia después de comenzar a vivir la ley de consagración, ¿qué, según D. y C. 51, podía llevarse consigo? ¿Qué no podía él? ¿Por qué?

4. ¿Por qué el Señor consideraría necesario aclarar en 51:10 que la propiedad de los Santos de los Últimos Días no debía ser quitada y entregada a la de otra iglesia? ¿Hubo un movimiento en marcha para ser más generoso con los bautistas o los católicos, que requiriera la intervención del Señor?

5. ¿Qué principio útil que podríamos aplicar hoy se encuentra en las instrucciones del Señor en 51:17 de establecerse en esa tierra como si fueran a vivir en ella muchos años? ¿Puedes dar un ejemplo?

6. ¿Cuán aplicables son las instrucciones misionales en 52: 9-10, 36 a los misioneros de hoy?

7. ¿Cuántas razones diferentes se le ocurren por las que el Señor instruiría a los misioneros de ir dos en dos en lugar de dejar que se dividan y dupliquen la cantidad de personas a las que podrían enseñar?

8. ¿Qué claves adicionales da D. y C. 52 además de las reveladas en D. y C. 50 con respecto a cómo distinguir las manifestaciones espirituales verdaderas de las falsas?

9. ¿Qué sabemos sobre la reacción de Simonds Ryder a la referencia a él en 52:37?

10. ¿Qué pasaje de D. y C. 54 podrías citar a alguien que siempre llega tarde a la reunión sacramental? ¿Qué quiso realmente enseñar el Señor en ese versículo?

11. ¿Qué cambio en la puntuación de D. y C. 56: 16-17 podría hacer que esos versículos fueran más literalmente lo que el Señor tenía la intención de decir?

12. Aunque el Señor rreprende a algunos tanto entre los ricos como entre los pobres en 56: 16-17, ¿qué dice para sugerir qué grupo, en general, considera que está mejor espiritualmente?

13. ¿Qué pistas puedes encontrar en el encabezado de la sección 57 sobre por qué se dio esta sección cuando se dio?

14. ¿Qué otros pasajes de estas secciones te parecieron especialmente inspiradores?

Posibles respuestas para Puntos para Meditar en Doctrina y Convenios 51-57

1. ¿En qué sentido se pretendía que las personas fueran “iguales” bajo la ley de consagración? ¿Cómo una subvención de $ 80,000 a cada familia no los trataría por igual en este sentido?

La igualdad prevista debía basarse en sus “circunstancias, carencias y necesidades”. (51: 3). Una familia con ocho hijos obviamente tendría necesidades diferentes a las de una pareja de jubilados sin ninguno, por ejemplo.

2. ¿Cómo ejemplifica la revelación del Señor de la ubicación de la ciudad de Sión cómo Él revela las cosas a su pueblo “línea por línea”? ¿Qué lecciones adicionales aprendemos de cómo lo hizo?

Los pasos a lo largo del camino para especificar la ubicación de la ciudad incluyeron los siguientes:

Parece significativo que no fue sino hasta que los santos estuvieron realmente en el lugar de la ciudad futura que el Señor reveló que ese era el lugar. De manera similar, rara vez nos revelará qué curso de estudio debemos seguir en la universidad hasta que hayamos analizado con cierto detalle las opciones. Tampoco es probable que revele que hemos encontrado al futuro cónyuge adecuado hasta que lo conozcamos y tengamos una variedad de experiencias juntos.

3. Si alguien optaba por irse o era expulsado de la Iglesia después de comenzar a vivir la ley de consagración, ¿qué, según D. y C. 51, podía llevarse consigo? ¿Qué no podía él? ¿Por qué?

Todo debía manejarse de acuerdo con las leyes del país. Las consagraciones se transfirieron legalmente a la Iglesia y las mayordomías se devolvieron legalmente. Por lo tanto, un participante que cambiaba de opinión tenía el derecho legal (no necesariamente moral) de mantener su mayordomía, pero no tenía el derecho legal de reclamar su consagración original.

4. ¿Por qué el Señor consideraría necesario aclarar en 51:10 que la propiedad de los Santos de los Últimos Días no debía ser quitada y entregada a la de otra iglesia? ¿Hubo un movimiento en marcha para ser más generoso con los bautistas o los católicos, que requiriera la intervención del Señor?

La aplicación de la ley de consagración había de ser descentralizada. La palabra “iglesia” aquí significa “barrio”, “rama” o “estaca”. Por ejemplo, aquellos en Missouri no tenían que enviar su exceso a los santos en Kirtland, o viceversa. No tiene ninguna referencia a otra denominación.

5. ¿Qué principio útil que podríamos aplicar hoy se encuentra en las instrucciones del Señor en 51:17 de establecerse en esa tierra como si fueran a vivir en ella muchos años? ¿Puedes dar un ejemplo?

Algunos de los primeros santos de Kirtland podrían haber sentido que no era necesario echar raíces allí o trabajar para mejorar su propiedad o su comunidad, ya que pronto se irían a “Sion” en algún lugar del oeste. Sin embargo, el Señor les ordenó que actuaran como si estuvieran allí indefinidamente y resultaría para su bien. Las posibles aplicaciones en nuestras vidas podrían incluir:

• Involucrarnos plenamente en el barrio y conocer a los demás miembros, aunque sepamos que estamos en ese barrio solo uno o dos años.
• Ser un buen vecino y participante de la comunidad a pesar de que planeamos mudarnos en la primavera.
• Hacer nuestro mejor esfuerzo en nuestro llamamiento, a pesar de que sepamos que hemos servido durante suficientes años como para ser relevados.

6. ¿Cuán aplicables son las instrucciones misionales en 52: 9-10, 36 a los misioneros de hoy?

La instrucción de basar nuestras enseñanzas en lo que los apóstoles y profetas han dicho o escrito todavía es aplicable, al igual que la instrucción de enseñar con el Espíritu y de ir de dos en dos. Si un misionero no está seguro de que puede decir “Sé que el Evangelio es verdadero”, es aceptable enseñar lo que “cree con certeza”. [Sin embargo, esperamos que se esfuerce por aumentar su testimonio.] Además, los misioneros de hoy tienen herramientas como Predicad Mi Evangelio que no tenían los de 1831. Y la confirmación de los nuevos conversos rara vez se hace hoy “a la orilla del agua”, sino que se reserva para una reunión sacramental pública.

7. ¿Cuántas razones diferentes se le ocurren por las que el Señor instruiría a los misioneros de ir dos en dos en lugar de dejar que se dividan y dupliquen la cantidad de personas a las que podrían enseñar?

Las razones incluirían:

• Por la seguridad física, espiritual, emocional y legal de los misioneros. P.ej.,
  • Es menos probable que los enemigos ataquen o sometan a dos misioneros que a uno solo.
  • Es menos probable que un misionero caiga en la tentación con un compañero alrededor.
  • Los compañeros pueden animarse mutuamente en momentos de soledad, nostalgia o desánimo.
  • Un compañero puede proporcionar el testimonio necesario contra aquellos que acusarían maliciosa y falsamente a otro misionero de haber hecho algo malo.
• Para que el compañero más fuerte o con más experiencia pueda fortalecer al más débil o al más nuevo.
• Para que dos puedan dar testimonio de las mismas verdades, aumentando así su eficacia.

8. ¿Qué claves adicionales da D. y C. 52 además de las reveladas en D. y C. 50 con respecto a cómo distinguir las manifestaciones espirituales verdaderas de las falsas?

Los que operan con el Espíritu del Señor:

• Tendrán un espíritu contrito (52:15, 16)
• Usarán lenguaje humilde (52:16)
• Obedecerán las ordenanzas.  (52:15-16).  En otras palabras, alguien que finge realizar curaciones u otros milagros en el nombre del Señor, pero que se niega a aceptar el bautismo y la confirmación, podría ser reconocido como un impostor.

9. ¿Qué sabemos sobre la reacción de Simonds Ryder a la referencia a él en 52:37?

A Ryder evidentemente le ofendió que su nombre estuviera mal escrito “Rider” en la versión original y quizás también se opuso al hecho de que su primer nombre se escribiera “Simonds” (¡y todavía está así en el D&C!) En lugar de “Symonds”, y decidió que si el Señor realmente le estuviera hablando a José Smith, ¡debería haber podido deletrear su nombre correctamente! Apostató y luego dirigió a la turba que embutió y emplumó al Profeta y Sidney Rigdon en marzo siguiente.

10. ¿Qué pasaje de D. y C. 54 podrías citar a alguien que siempre llega tarde a la reunión sacramental? ¿Qué quiso realmente enseñar el Señor en ese versículo?

54:10: “Y los que temprano me han buscado hallarán reposo para sus almas”. Si bien podríamos señalar ese versículo con una sonrisa a los que habitualmente llegan tarde a sus reuniones, el Señor realmente está enseñando las bendiciones que acompañan a que seamos prontos a aceptar el Evangelio cuando se presente la oportunidad. Los santos de Colesville, que ahora residían temporalmente en Thompson, Ohio, fueron de los primeros en aceptar el evangelio en esta dispensación, y el Señor los estaba honrando como tales.

De manera similar, en D. y C. 76:74 se prometen bendiciones mucho mayores para quienes aceptan el Evangelio rápidamente, en esta vida, que para quienes lo pospusieron hasta la muerte y “después lo recibieron”, cuyo destino parece ser el reino terrestre, no el celestial.

11. ¿Qué cambio en la puntuación de D. y C. 56: 16-17 podría hacer que esos versículos fueran más literalmente lo que el Señor tenía la intención de decir?

La eliminación de la primera coma en el versículo 16 y la segunda en el versículo 17 dejaría en claro que no todos los ricos ni todos los pobres estaban bajo condenación, solo aquellos que eran egoístas o codiciosos.

12. Aunque el Señor rreprende a algunos tanto entre los ricos como entre los pobres en 56: 16-17, ¿qué dice para sugerir qué grupo, en general, considera que está mejor espiritualmente?

Continúa ofreciendo grandes promesas a “los pobres que son puros de corazón” en 56:18 y promete en 56:19 que “los pobres se regocijarán” en el día de Su venida. Sin duda habrá algunos entre los ricos que también lo harán, pero fue un hombre rico, no un hombre pobre, de quien Jesús les dijo a sus discípulos del Viejo Mundo que le resultaría más difícil entrar en el reino de Dios que para un camello pasar por el ojo de una aguja.

13. ¿Qué pistas puedes encontrar en el encabezado de la sección 57 sobre por qué se dio esta sección cuando se dio?

El Profeta estaba (1) meditando (“contemplando”) el tema, (2) evidentemente orando por respuestas, y (3) ahora estaba en Misuri, donde el Señor pudo confirmar una ubicación para la ciudad de Sion con la cual el Profeta ya estaba familiarizado, de acuerdo con el espíritu de D. y C. 9: 7-9.

14. ¿Qué otros pasajes de estas secciones te parecieron especialmente inspiradores?

Mi lista incluiría:

• 52:40: Si no recordamos a los pobres, necesitados, enfermos y afligidos, no somos verdaderos discípulos.
• 52:43: No tenemos que preocuparnos por ninguna supuesta falta de progreso en la construcción de la Nueva Jerusalén, ya que el Señor “apresurará la fundación de la ciudad en su tiempo”.
• 55: 4: El Señor se ha preocupado por la educación desde los primeros días de la Iglesia.
• 56:14: Si buscamos aconsejarnos de acuerdo con nuestra manera en lugar de aceptar el consejo del Señor, es posible que nuestros pecados no sean perdonados.