Puntos para meditar en Doctrina y Convenios 41-44

1. ¿En qué se diferenciaba la ley de consagración, tal como se revela en la sección 42, del programa de “la Familia” que Isaac Morley y otros practicaban en Kirtland antes de unirse a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días?

2. ¿En qué aspectos importantes difería la ley de consagración del comunismo?

3. ¿En qué sentido se espera que sigamos viviendo la ley de consagración hoy?

4. ¿Cómo reconcilias D. y C. 42:18, que habla del asesinato como imperdonable, con Alma 24:10, en la que el rey lamanita expresa gratitud por haber sido perdonado de muchos asesinatos?

5. ¿Por qué 42:88 sugiere que es la persona ofendida, no el ofensor, quien debe tomar la iniciativa para buscar la reconciliación?

6. En vista de 42:14, ¿qué debes hacer si eres maestra de la Primaria y simplemente no sientes el Espíritu en el momento en que comienza la clase? ¿Liberar a un grupo de niños de cinco y seis años para que corran por los pasillos? ¿Cerrar la puerta para que no puedan escapar pero decirles que no les enseñarás ese día? ¿Correr a buscar a la presidenta de la Primaria y decirle que la clase es de ella? ¿Continuar y fingir y esperar que sus alumnos no sepan que no te sentías inspirado ese día? Explica.

7. Si tenemos confianza en una gloriosa resurrección futura, ¿por qué nos dice el Señor que debemos llorar cuando alguien muere en lugar de regocijarnos? (42:45)

8. ¿Cómo se puede “morir” sin “gustar la muerte”? (42:46) ¿No es eso una contradicción de términos? ¿Se supone que significa que los justos no sufrirán una muerte dolorosa? ¿Tu respuesta está respaldada por la evidencia?

9. Si le damos una bendición del sacerdocio a alguien con COVID y muere de todos modos, ¿qué podemos concluir sobre esa persona?

10. ¿Cuáles consideras los puntos en 43: 8 con respecto a las reuniones de la Iglesia que necesitan el mayor énfasis?

¿Qué pasaje enseña o implica cada uno de los siguientes puntos?

11. Los Santos de los Últimos Días pueden subir más alto o bajar más que cualesquier otros.

12. El primer obispo presidente tenía un corazón simple y puro como uno de los apóstoles de Jesús.

13. Cómo reaccionar ante alguien que afirma que fue ordenado como cabeza de la Iglesia por alguien (ahora fallecido) que había sido ordenado por otra persona que había sido ordenada por una persona anterior, que había sido ordenada en secreto por José Smith justo antes la muerte del Profeta, sin nadie más presente?

14. No se pueden ver películas sugerentes y retener la influencia del Espíritu Santo.

15. El Señor no está complacido con aquellos que quieren usar ropa más elegante y más cara que sus amigos.

16. Es un mandamiento divino no dejar que su casa (o habitación) se ensucie demasiado.

17. Tenemos la obligación divina de ayudar a que los infractores de la ley sean llevados ante la justicia.

18. No se requiere confesión pública de transgresiones privadas. Los transgresores necesitan confesar solo a aquellos a quienes han ofendido y al Señor.

19. Buen consejo para un hombre o una mujer joven que quiera emprender una misión principalmente para aprender un nuevo idioma, familiarizarse con una nueva cultura y aprender habilidades de liderazgo.

20. Antes de la Segunda Venida, es posible que escuchemos una voz de advertencia audible del cielo, además de las calamidades naturales, que exhorta a los habitantes de la tierra al arrepentimiento.

21. Uno de los dos únicos pasajes en todas las escrituras que llaman al período de 1000 años de paz después de la Segunda Venida por su nombre más común.

22. Debemos ser debidamente serios al contemplar el futuro que tenemos ante nosotros.

23. La conferencia es un momento en el que podemos esperar un derramamiento adicional del Espíritu del Señor, si nos preparamos adecuadamente.

Posibles respuestas para Puntos para meditar en Doctrina y Convenios 41-44

La “Familia” de Morley consideraba que todo pertenecía a todos y que si uno quería algo que “pertenecía” a un vecino, tenía tanto derecho a tomarlo como el vecino a quedárselo. Tuvo el efecto de socavar la agencia personal, la mayordomía y la responsabilidad y crear confusión y resentimiento.

La ley de consagración del Señor, por otro lado, preveía las mayordomías que debían administrarse como si fueran propiedad privada, y cualquier excedente se entregaba a la Iglesia, no a cualquier vecino que quisiera tenerlo.

2. ¿En qué aspectos importantes difería la ley de consagración del comunismo?

Para empezar, la ley de consagración presupone un grupo de personas que se han arrepentido de sus pecados, que están motivados por el Espíritu del Señor y el amor a los demás, que consagran voluntariamente sus bienes al Señor, a través de su agente, y que reciben de vuelta una mayordomía que administran como si fuera propiedad privada con entusiasmo y el deseo de tener un excedente para contribuir a la Iglesia para ayudar a toda la comunidad a prosperar. No se trata de compulsión. El comunismo, por otro lado, se basa en la confiscación forzosa de la propiedad privada y la gestión gubernamental de la economía. Ha hecho promesas elaboradas, pero nunca ha logrado en ningún lugar del mundo elevar el nivel de vida de sus esclavos tal como prometió.

3. ¿En qué sentido se espera que sigamos viviendo la ley de consagración hoy?

Primero, debemos reconocer que todo lo que tenemos le pertenece al Señor y administrarlo con el objetivo principal de edificar Su reino.
En segundo lugar, debemos pagar el diezmo completo y ofrendas generosas, aceptar todos los llamamientos para servir, incluidos los llamamientos misionales, asistir al templo con la frecuencia que lo permitan las circunstancias y ser proactivos en la búsqueda de formas de servir a los demás con nuestro tiempo, talentos y medios. y edificar la Iglesia de todas las formas posibles.
Finalmente, debemos desarrollar un amor como el de Cristo por los demás para que seamos compañeros adecuados para los de la ciudad de Enoc cuando los encontremos.
En el sitio web de la Iglesia en https://www.churchofjesuschrist.org/temples/what-is-temple-endowment?lang=spa hay un artículo titulado “Sobre la investidura del templo” en el que dice: “Junto con estas ordenanzas se le invitará a hacer convenios específicos con Dios. Esos convenios incluyen:
- La ley de la obediencia
- La ley de sacrificio
- La ley del Evangelio
- La ley de castidad
- La ley de consagración

Por lo tanto, es evidente que la ley de consagración continúa como una ley eterna entre los Santos de los Últimos Días, aunque su administración es diferente y más individualizada hoy que en los primeros días de la Iglesia.

Para conocer otros pensamientos y citas de los líderes de la Iglesia, en inglés, consulta: https://josephsmithfoundation.org/do-latter-day-saints-live-the-law-of-consecration-today/

4. ¿Cómo reconcilias D. y C. 42:18, que habla del asesinato como imperdonable, con Alma 24:10, en la que el rey lamanita expresa gratitud por haber sido perdonado de muchos asesinatos?

D. y C. 42:18 se dirige a los miembros de la Iglesia. Lo que es imperdonable en alguien que transgrede contra la gran luz, puede ser perdonable en alguien que no tuvo el mismo entendimiento. La Iglesia permite que los asesinos arrepentidos sean bautizados, pero requiere un permiso específico de la Oficina de la Primera Presidencia en cada caso.

5. ¿Por qué 42:88 sugiere que es la persona ofendida, no el ofensor, quien debe tomar la iniciativa para buscar la reconciliación?

A veces, el infractor ni siquiera se da cuenta de que ha ofendido. En otros casos, puede sentirse avergonzado de dar el primer paso. A menos que alguien tome la iniciativa, el individuo ofendido puede dejar que la ofensa real o imaginaria se pudra hasta que se vuelva aún peor.

Ninguna de las anteriores es una buena solución. Dos errores no hacen un bien. La única buena respuesta es hacer las cosas que traerán el Espíritu o lo traerán de regreso, como arrepentirse y orar. El énfasis aquí está en obtener el Espíritu antes de enseñar, no en abandonar la mayordomía si no tienes el Espíritu.

7. Si tenemos confianza en una gloriosa resurrección futura, ¿por qué nos dice el Señor que debemos llorar cuando alguien muere en lugar de regocijarnos? (42:45)

Es natural, y muy apropiado, según el Señor, llorar por nuestra pérdida temporal de compañía con el difunto, aunque tengamos plena confianza en que la persona difunta está mejor en el mundo de los espíritus.

Si bien las enfermedades o lesiones físicas que conducen a la muerte pueden ser dolorosas, incluso para los justos, la muerte misma, el paso real al mundo espiritual, no lo será, ya que todo dolor cesa en el momento de la muerte, si la conciencia de uno está en paz. “Gustar la muerte” en este sentido parece significar sentir angustia espiritual al entrar en el mundo espiritual debido a las oportunidades desperdiciadas aquí.

9. Si le damos una bendición del sacerdocio a alguien con COVID y muere de todos modos, ¿qué podemos concluir sobre esa persona?

Según 42:48, el individuo o no tenía fe suficiente o fue “señalado para morir”, lo que significa que era su hora de irse.

10. ¿Cuáles consideras los puntos en 43: 8 con respecto a las reuniones de la Iglesia que necesitan el mayor énfasis?

Tu elección. Para mí, sería que las reuniones deberían ser tanto instructivas como edificantes y deberían centrarse en la aplicación: “cómo conduciros, y cómo dirigir mi iglesia” y “cómo obrar de conformidad con los puntos de mi ley y mis mandamientos”, y no tratar con asuntos especulativos que no hacen ninguna diferencia en nuestras vidas.

¿Qué pasaje enseña o implica cada uno de los siguientes puntos?

11. Los Santos de los Últimos Días pueden subir más alto o bajar más que cualesquier otros. [41:1]

12. El primer obispo presidente tenía un corazón simple y puro como uno de los apóstoles de Jesús. [41:11]

14. No se pueden ver películas sugerentes y retener la influencia del Espíritu Santo. [42:23]

15. El Señor no está complacido con aquellos que quieren usar ropa más elegante y más cara que sus amigos. [42:40]

16. Es un mandamiento divino no dejar que su casa (o habitación) se ensucie demasiado. [42:41]

17. Tenemos la obligación divina de ayudar a que los infractores de la ley sean llevados ante la justicia. [42:79, 84-86]

18. No se requiere confesión pública de transgresiones privadas. Los transgresores necesitan confesar solo a aquellos a quienes han ofendido y al Señor. [42:92]

21. Uno de los dos únicos pasajes en todas las escrituras que llaman al período de 1000 años de paz después de la Segunda Venida por su nombre más común.. [43:30]

22. Debemos ser debidamente serios al contemplar el futuro que tenemos ante nosotros. [43:34-35]

23. La conferencia es un momento en el que podemos esperar un derramamiento adicional del Espíritu del Señor, si nos preparamos adecuadamente. [44:2]

Para acompañar tu estudio de “Ven, sígueme” para la semana del 28 de abril hasta el 4 de mayo

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