Puntos para meditar en Doctrina y Convenios 125-128

Para acompañar tu estudio “Ven, sígueme” del 3 al 9 de noviembre

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Puntos para meditar en Doctrina y Convenios 125-128

1. ¿Por qué fue tan apropiado que Brigham Young recibiera un indulto de servir en misiones a partir de 1841?

2. ¿Por qué se presentaron a la Iglesia D. y C. 127 y 128 como “epístolas”? ¿En qué se diferencian de otras revelaciones?

3. ¿Cómo podía José Smith parecer tan positivo y tranquilo cuando se escondía de aquellos que querían verlo muerto?

4. ¿Qué aprendemos de 128: 1-2 sobre cómo reconocer la revelación?

5. ¿Qué aprendemos en D. y C. 128 sobre la importancia de los secretarios en la Iglesia?

6. ¿Por qué las pilas bautismales se colocan normalmente por debajo del nivel del suelo?

7. ¿Cómo podrías ayudar a un amigo que pensaba que el bautismo por los muertos sonaba como una idea tonta?

8. ¿Por qué nuestra propia salvación dependería de la de nuestros progenitores? ¿Qué pasa si nuestros antepasados no quieren aceptar el evangelio? ¿Cómo podemos entonces ser “perfeccionados”? (128: 15)

9. ¿Qué evidencia encuentra en la lectura de esta semana de eventos notables en la vida de José Smith que nunca fueron revelados a la Iglesia en detalle?

10. Cuando Juan el Bautista restauró el Sacerdocio Aarónico, indicó que no sería quitado de la tierra “hasta que los hijos de Leví de nuevo ofrezcan al Señor un sacrificio en rectitud”. ¿Qué faceta interesante de esa ofrenda, o sacrificio, aprendemos en D. y C. 128? ¿Qué tan bien estamos haciéndolo como Iglesia?

11. ¿Cuál consideras que es el pasaje más motivador de la lectura de esta semana?

Posibles respuestas para los Puntos para meditar en Doctrina y Convenios 125-128

1. ¿Por qué fue tan apropiado que Brigham Young recibiera un indulto de servir en misiones a partir de 1841?

Había servido como misionero durante al menos una parte de cada año que había sido miembro de la Iglesia, dejando a su esposa sola al cuidado de la familia. A principios de 1839, su esposa vivió en 11 lugares diferentes durante un período de tres meses. Su esposa y su familia estaban enfermas y sin hogar cuando partió a su última misión en 1839. Cuando regresó en 1841, vivían en una pequeña cabaña sin terminar. El Señor transmitió a través de José Smith que era suficiente, que el sacrificio de él y de su familia era aceptable y que ya no debía dejarlos por un período prolongado.

Pintura de la familia de Brigham Young y Mary Ann Angell

2. ¿Por qué se presentaron a la Iglesia D. y C. 127 y 128 como “epístolas”? ¿En qué se diferencian de otras revelaciones?

José Smith estaba escondido de sus enemigos, por lo que necesariamente escribió cartas comunicando asuntos inspirados que el Señor le había comunicado. Aunque estas cartas dan clara evidencia de que el Profeta recibió revelación sobre el tema del bautismo por los muertos, no se anuncian como revelaciones en sí mismas.

3. ¿Cómo podía José Smith parecer tan positivo y tranquilo cuando se escondía de aquellos que querían verlo muerto?

  • Tenía completa fe en Dios para mantenerlo a salvo hasta que se completara su misión.
  • Sabía lo que le esperaba después de esta vida.
  • Reconoció que estaba en buena compañía, ya que Pablo y otros discípulos antiguos habían pasado por persecuciones similares.
  • A estas alturas ya estaba acostumbrado a pasar por esos desafíos.

4. ¿Qué aprendemos de 128: 1-2 sobre cómo reconocer la revelación?

Si ciertas “impresiones adicionales” nos llegan y “ocupan nuestra mente” y “se introducen con más fuerza” en nuestros sentimientos, es probable que sea una revelación de Dios, siempre que vivamos para merecer tal comunicación divina.

5. ¿Qué aprendemos en D. y C. 128 sobre la importancia de los secretarios en la Iglesia?

Se nos dice que se nos va a juzgar según los libros, incluidos los libros con el registro de las ordenanzas recibidas. Solo lo que se registra se contará como hecho. (128: 8)

6. ¿Por qué las pilas bautismales se colocan normalmente por debajo del nivel del suelo?

Para simbolizar la tumba, con la salida del agua simbolizando la resurrección.

7. ¿Cómo podrías ayudar a un amigo que pensaba que el bautismo por los muertos sonaba como una idea tonta?

  • Mostrarle que era una señal de la justicia y la misericordia de Dios: justicia al exigir la misma ordenanza para todos, vivos o muertos, y misericordia al proporcionar un camino para los que murieron sin la oportunidad de conocer el evangelio pudieran aceptar un bautismo vicario efectuado en su nombre.
  • Ayudarlolo a comprender que nadie está obligado a ser Santo de los Últimos Días en contra de su voluntad, pero que todos tendrán la oportunidad en el mundo de los espíritus de escuchar el mensaje del Evangelio y aceptarlo o rechazarlo.
  • Mostrarle que es bíblico, citando 1 Corintios 15:29.

8. ¿Por qué nuestra propia salvación dependería de la de nuestros progenitores? ¿Qué pasa si nuestros antepasados no quieren aceptar el evangelio? ¿Cómo podemos entonces ser “perfeccionados”? (128: 15)

  • Nuestra salvación depende de nuestra disposición a guardar todos los mandamientos de Dios, incluido hacer todo lo posible por nuestros antepasados, ya que el Señor así lo ha mandado. Si fuéramos negligentes al hacer la obra de historia familiar y del templo por ellos, el Señor podría juzgarnos indignos de las bendiciones que pretendemos estar buscando.
  • Nuestra salvación incluye estar sellados en unidades familiares eternas, no solo para los cónyuges, sino también para los padres y los hijos.
  • Si tenemos “eslabones débiles” de antepasados que se niegan a aceptar el evangelio en la eternidad, seremos sellados al próximo antepasado digno por encima de ellos en nuestro pedigrí. Nadie tendrá una línea de solo antepasados indignos, ya que todas nuestras líneas en última instancia se remontan a Noé y Adán, que se encuentran entre los más grandes de los profetas de Dios.

9. ¿Qué evidencia encuentra en la lectura de esta semana de eventos notables en la vida de José Smith que nunca fueron revelados a la Iglesia en detalle?

En D. y C. 128: 20-21 se refiere a los siguientes eventos extraordinarios, para los cuales carecemos de detalles importantes:

  • La aparición de Miguel (Adán) a orillas del Susquehanna detectando al diablo cuando apareció como un ángel de luz. (128: 20)
  • Posiblemente otra comunicación de Miguel, el arcángel (128: 21)
  • La voz de Gabriel (Noé) (128: 21)
  • La voz de Rafael (identidad desconocida) (128: 21)
  • La voz de “diversos ángeles”, no necesariamente limitados a los registrados en otros lugares (128: 21)
  • La aparición de Pedro, Santiago y Juan en una fecha no especificada “en el yermo despoblado entre Harmony, condado de Susquehanna y Colesville, condado de Broome, en las márgenes del Susquehanna” para restaurar el Sacerdocio de Melquisedec, del cual tenemos muy pocos detalles.
Pedro, Santiago, y Juan confieren el Sacerdocio de Melquisedec sobre José Smith y Oliver Cowdery

10. Cuando Juan el Bautista restauró el Sacerdocio Aarónico, indicó que no sería quitado de la tierra “hasta que los hijos de Leví de nuevo ofrezcan al Señor un sacrificio en rectitud”. ¿Qué faceta interesante de esa ofrenda, o sacrificio, aprendemos en D. y C. 128? ¿Qué tan bien estamos haciéndolo como Iglesia?

D. y C. 128: 24 sugiere que la ofrenda debe incluir “un libro que contenga el registro de nuestros muertos, el cual sea digno de toda aceptación”. El objetivo de FamilySearch es tener registros vinculados de las aproximadamente 100 mil millones de personas que han vivido, más todas las que todavía vivirán, con las ordenanzas del templo realizadas para cada una. En septiembre de 2020, FamilySearch tenía registros de unos 8 mil millones de personas. Entonces, obviamente, el trabajo apenas comienza. Como muchos de los que han muerto lo hicieron sin dejar ningún registro permanente, gran parte de este trabajo necesariamente esperará el Milenio, pero está claro que el Señor quiere que sintamos la urgencia de hacer todo lo posible con los registros disponibles ahora.

11. ¿Cuál consideras que es el pasaje más motivador de la lectura de esta semana?

Tu elección. Yo podría elegir 128: 22-23.