Puntos para meditar en Doctrina y Convenios 12-13 y José Smith-Historia 1:66-75

February 7, 2021

Para acompañar tu estudio de “Ven, sígueme” para la semana del 17-23 de febrero. La Iglesia también nos pide estudiar las secciones 14-17 durante la misma semana. Hace cuatro año esas secciones se estudiaban durante otra semana.

Además de leer estas dos secciones muy cortas, querrás ver los siguientes recursos esta semana:

Puntos para meditar en Doctrina y Convenios 12-13 y José Smith-Historia 1:66-75

1. ¿Cuáles son las cosas más importantes que aprendiste sobre Joseph Knight en D. y C. 12 y en el material de lectura relacionado?

2. ¿Por qué partes de D. y C. 12 son tan similares a las revelaciones dadas a otros? ¿Qué partes son exclusivas de esta sección?

3. ¿Qué preguntas podría tener un niño de 12 años a punto de ser ordenado al Sacerdocio Aarónico sobre lo que dijo Juan el Bautista en D. y C. 13? ¿Qué respuestas le darías?

4. ¿Por qué, después de que Juan el Bautista ya los había ordenado a ambos, José Smith y Oliver Cowdery se ordenaron el uno al otro nuevamente?

5. ¿Qué significado ves en las diferencias entre los relatos de José Smith y Oliver Cowdery de las palabras de Juan el Bautista en la ocasión de la restauración del Sacerdocio Aarónico?

6. ¿Cuáles consideras que son los detalles adicionales más interesantes y significativos que encontraste en tu lectura de las fuentes adicionales recomendadas arriba y en los videos relacionados?

Posibles respuestas a Puntos para meditar en Doctrina y Convenios 12-13 y JS-H 1:66-75

1. ¿Cuáles son las cosas más importantes que aprendiste sobre Joseph Knight en D. y C. 12 y en el material de lectura relacionado?

Joseph Knight fue un prominente terrateniente en Colesville, Nueva York. Contrató al joven José Smith para que trabajara para él y lo consideraba el mejor empleado que jamás había contratado. Él y su familia fueron los siguientes, después de la familia Smith, en creer el testimonio de José Smith. El Sr. Knight estaba presente en la casa de los Smith en Palmyra cuando José regresó de recoger las planchas del Cerro de Cumorah y, posteriormente, le brindó ayuda material para que la traducción continuara. Su deseo de saber lo que el Señor quería de él lo llevó a recibir D. y C. 12.

2. ¿Por qué partes de D. y C. 12 son tan similares a las revelaciones dadas a otros? ¿Qué partes son exclusivas de esta sección?

Así como a menudo enviamos el mismo correo electrónico o uno similar a varios miembros de nuestra familia, el Señor también puede elegir bendecir a varios de Sus hijos con el mismo lenguaje revelado perfectamente bueno y aplicable. En muchos sentidos, nuestras circunstancias y necesidades son más similares que diferentes. En este caso, las secciones 4, 6, 11 y 14 contienen una redacción muy similar a la de la sección 12. Los versículos 7-9 parecen ser exclusivos de esta sección.

3. ¿Qué preguntas podría tener un niño de 12 años a punto de ser ordenado al Sacerdocio Aarónico sobre lo que dijo Juan el Bautista en D. y C. 13? ¿Qué respuestas le darías?

Sus preguntas podrían incluir:

  • ¿Qué significa “en el nombre del Mesías”? (El Diccionario de la Biblia nos dice que “Mesías” proviene de una palabra aramea que significa “el ungido”. El equivalente griego es “Cristo”. Así que “en el nombre del Mesías” es solo otra forma de decir, “en el nombre de Jesucristo.”)
  • ¿Cuáles son “las llaves del ministerio de ángeles”? (Los líderes de la Iglesia han dicho comparativamente poco sobre lo que Juan el Bautista pudo haber querido decir con esta frase. El presidente Hinckley dijo que entendía que significaba que un poseedor justo del Sacerdocio Aarónico tenía derecho a la guía, protección y bendiciones de los seres celestiales. Ver https : //www.churchofjesuschrist.org/media/video/2012-05-8250-keys-of-the-ministering-of-angels? lang = eng. El historiador de la Iglesia Steven L. Harper lo consideró como una referencia al poder de discernir entre ángeles justos y demoníacos, como se describe en D. y C. 128: 20 y D. y C. 129.)
  • ¿Quiénes son los “hijos de Leví” y cuál es la ofrenda que deben hacer? (En la antigüedad, la tribu de Leví era la que poseía el sacerdocio y oficiaba en las ordenanzas del sacerdocio. Los líderes de la Iglesia y las Escrituras sugieren que hay un cumplimiento literal y figurado de la profecía de Malaquías de que los hijos de Leví en los últimos días ofrecerían una ofrenda aceptable, cosa que rara vez o quizás nunca hicieron en la antigüedad debido a la apostasía. Joseph Fielding Smith entendió que los descendientes literales de la tribu de Leví eventualmente aceptarían el evangelio, recibirían el sacerdocio y, como parte de la restauración de todas las cosas, al menos una vez realizarían correctamente los sacrificios de animales antes de que esa ordenanza fuera eliminada para siempre. D. y C. 84, 124 y 128, así como el 13, sugieren que otro significado es que los miembros de la Iglesia de los últimos días, en un sentido, no solo serían considerados israelitas adoptivos y miembros de una tribu designada por su patriarca de estaca, pero también serían considerados “hijos de Moisés y de Aarón”, o en otras palabras, “hijos de Leví”, y herederos de los dos sacerdocios. Y, en cumplimiento de la profecía de Malaquías, presentarían registros de sus muertos en los templos y realizarían ordenanzas sagradas allí en su nombre. Ver: https://latterdaysaintmag.com/article-1-12356/.)
  • ¿Se quitará el Sacerdocio Aarónico de la tierra una vez que los hijos de Leví ofrezcan la ofrenda requerida al Señor en rectitud? (Robert J. Matthews, profesor de BYU y erudito del evangelio, lo entendió de esta manera: “Es de la última parte que creo que podemos aprender un poco más. El Sacerdocio Aarónico “nunca será quitado de la tierra, hasta que” —Supongo que el significado que se debe dar es “para que” en lugar del habitual “hasta que”. La palabra “hasta” implica que tal vez será quitado de la tierra. Este versículo no significa eso. El Sacerdocio Aarónico está aquí para quedarse. Y se quedará tanto tiempo que incluso los hijos de Leví, que están esparcidos a lo largo y ancho de la tierra, entrarán y una vez más “ofrecerán al Señor una ofrenda en justicia” como en en los tiempos antiguos. E incluso después de eso, el Sacerdocio Aarónico permanecerá. Las Escrituras dicen que este sacerdocio fue restaurado y permanecerá. Los deberes que el Sacerdocio Aarónico está autorizado a realizar seguirán siendo necesarios durante el Milenio y después. El Sacerdocio Aarónico es no es una cosa temporal que será suplantado o reemplazado por el Sacerdocio de Melquisedec.”)
  • ¿Qué puedo y debo hacer con el Sacerdocio Aarónico que no podía hacer antes? (Quien tiene el oficio de presbítero puede efectuar tres ordenanzas que antes no podía realizar. Puede bautizar, bendecir la Santa Cena y ordenar a otros diáconos, maestros o presbíteros. Los diáconos y maestros no pueden realizar ordenanzas en sí, pero han sido designados para realizar funciones tales como preparar y repartir la Santa Cena. Los maestros y presbíteros también suelen ser asignados como compañeros de los élderes ministrantes. Todos los poseedores del Sacerdocio Aarónico deben sentir un nuevo reconocimiento de Dios como Sus representantes y comportarse como tales).

4. ¿Por qué, después de que Juan el Bautista ya los había ordenado a ambos, José Smith y Oliver Cowdery se ordenaron el uno al otro nuevamente?

La respuesta más importante es la que dio José Smith: “Porque así se nos había mandado”. Presumiblemente, fue para enseñar el orden correcto normal de las cosas, que por lo general uno se bautiza antes de ser ordenado al sacerdocio. Quizás también fue para darles práctica y experiencia a José y Oliver al realizar una ordenación.

5. ¿Qué significado ves en las diferencias entre los relatos de José Smith y Oliver Cowdery de las palabras de Juan el Bautista en la ocasión de la restauración del Sacerdocio Aarónico?

Los relatos de José y Oliver nunca se contradicen, sino que se complementan entre sí.

El relato de Oliver:

  • Es un poco más largo y en lenguaje más florido.
  • Agrega que oraron “fervientemente”.
  • Agrega que “la voz del Redentor nos habló paz”.
  • Agrega que la “nube de luz” mencionada por José estaba “mayor que el resplandor del sol de mayo.”
  • Agrega que la voz de John, “aunque apacible, perforada hasta el centro” y que sus palabras “desvaneció todo temor”, tal vez admitiendo cierta inquietud inicial por parte de Oliver.
  • Apoya nuestro entendimiento de que el Sacerdocio Aarónico y su autoridad “permanecerán sobre la tierra, a fin de que los Hijos de Leví todavía puedan hacer una ofrenda al Señor en rectitud.”
  • Menciona que la experiencia estuvo acompañada de intensos sentimientos de “gozo” y “paz”.

6. ¿Cuáles consideras que son los detalles adicionales más interesantes y significativos que encontraste en tu lectura de las fuentes adicionales recomendadas arriba y en los videos relacionados?

Tu elección. Mi lista podría incluir:

  • La efusión espiritual que recibieron tanto José como Oliver después del bautismo, que les permitió profetizar y los llenó de gozo.
Representación de la película Days of Harmony
  • Según Cowdery, la visita de Juan el Bautista fue impulsada por la traducción de un pasaje en 3 Nefi que describe a Jesucristo confiriendo autoridad para bautizar a sus antiguos discípulos.
Representación de la película Days of Harmony
  • Que Juan el Bautista no se les apareció a José y a Oliver en la orilla del río, como a menudo se describe, sino en un pacífico bosque de arces a cierta distancia al norte, al otro lado de la casa de José.
Sendero en el sitio de restauración del Sacerdocio Aarónico

  • Que su bautismo no ocurrió inmediatamente, sino “más tarde en el día”.
Representación de la película Days of Harmony