Puntos para meditar en Apocalipsis 1-5

May 12, 2023

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Puntos para meditar en Apocalipsis 1-5

1. ¿Cómo pudo José Smith llamar a Apocalipsis “uno de los libros más claros que Dios jamás haya hecho escribir”, y Nefi estuvo de acuerdo en que las cosas del libro que previó que Juan escribiría serías “claras y puras, y las más preciosas y fáciles para el entendimiento de todos los hombres”? (1 Nefi 14:23), cuando la mayoría de nosotros lo encontramos todo menos claro?

2. ¿Qué ayuda tienen los Santos de los Últimos Días para interpretar el libro de Apocalipsis que otros no tienen?

3. ¿Por qué Juan diría que iba a escribir sobre “cosas que deben suceder pronto” (1:1) cuando gran parte de su libro trata sobre eventos que aún son futuros? ¿Y por qué se tomaría tanto tiempo para hablar de eventos que estaban tan alejados de su propio tiempo?

4. Ocasionalmente encontramos a alguien que sugiere que tal vez la Segunda Venida de Jesús ya ocurrió y que simplemente no somos conscientes de ello. ¿Qué dice Apocalipsis 1-5 sobre ese tema?

5. ¿Cuáles crees que son los cambios más importantes que hizo José Smith en Apocalipsis 1-5 en su Traducción de José Smith?

6. ¿Por qué John escribiría en un lenguaje tan simbólico en lugar de simplemente decir claramente lo que quería decir?

7. ¿Qué significa ser reyes y sacerdotes para Dios? (1:6; 5:10)

8. ¿Qué encuentras significativo acerca de la descripción que Juan da de Jesucristo en 1:13-17?

9. ¿Qué significado ves en el hecho de que el Señor escogió candeleros para representar las siete ramas de la Iglesia en Asia?

10. ¿Qué crees que significa “comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios”? (2:7)

11. Para cada una de las siete iglesias de Asia mencionadas en estos capítulos (todas las cuales estaban en lo que ahora es la Turquía moderna), resume brevemente lo que el Señor dice acerca de sus puntos buenos y malos. Luego, escribe tu propio resumen de la lección principal que crees que se debe aprender de todo lo que el Salvador dijo a estos santos de la antigüedad.

12. Explica con palabras que un niño de 8 años podría entender lo que significa en 3:20 que Jesús está a la puerta y toca, esperando que lo inviten a cenar.

13. ¿Cuáles son para ti las cosas más importantes que aprendemos sobre estos cinco capítulos del libro de Apocalipsis del comentario inspirado en D. y C. 77:1-6?

14. ¿Qué más en Apocalipsis 1-5 te impresionó lo suficiente como para marcarlo? ¿Por qué?

Posibles respuestas para los Puntos para meditar en Apocalipsis 1-5

1. ¿Cómo pudo José Smith llamar a Apocalipsis “uno de los libros más claros que Dios jamás haya hecho escribir”, y Nefi estuvo de acuerdo en que las cosas del libro que previó que Juan escribiría serías “claras y puras, y las más preciosas y fáciles para el entendimiento de todos los hombres”? (1 Nefi 14:23), cuando la mayoría de nosotros lo encontramos todo menos claro?

Primero, Nefi se refiere al libro tal como fue escrito originalmente, antes de que pasara por las manos de lo que él llama una “iglesia grande y abominable”, que despojaría “el evangelio del Cordero de muchas partes que son claras y sumamente preciosas”, así como muchos convenios. Tales alteraciones, tanto en el texto bíblico como en la interpretación del texto restante, harían que “muchísimos” tropezaran. (1 Nefi 13:26-29). Es probable que José Smith también esté hablando del libro en su forma original.

En segundo lugar, el libro está lleno de un rico simbolismo, común a la literatura oriental pero bastante ajeno a los occidentales. Para entender Apocalipsis, tenemos que mirar más allá del símbolo y reflexionar sobre lo que representa.

Finalmente, como el libro fue escrito bajo inspiración, es probable que su significado permanezca oscuro a menos que lo leamos y meditemos con ese mismo Espíritu. Incluso entonces, no debemos suponer que el Señor espera que entendamos completamente cada versículo e interpretemos correctamente cada símbolo. El mensaje general es bastante claro, pero debemos esperar revelación adicional para aclarar algunos de los detalles.

2. ¿Qué ayuda tienen los Santos de los Últimos Días para interpretar el libro de Apocalipsis que otros no tienen?

Nosotros tenemos:

  • La revelación moderna, que nos da una comprensión más completa del evangelio, la vida preterrenal del hombre y el plan de salvación de Dios.
  • D. y C. 77, que brinda las respuestas inspiradas de José Smith a varias preguntas sobre el contenido del libro de Apocalipsis.
  • La traducción de José Smith, que aclara aún más pasajes difíciles seleccionados.
  • Acceso al don del Espíritu Santo, que puede inspirarnos individualmente mientras leemos y meditamos en este último libro del Nuevo Testamento.

3. ¿Por qué Juan diría que iba a escribir sobre “cosas que deben suceder pronto” (1:1) cuando gran parte de su libro trata sobre eventos que aún son futuros? ¿Y por qué se tomaría tanto tiempo para hablar de eventos que estaban tan alejados de su propio tiempo?

La referencia de Juan a eventos para los cuales “el tiempo está cerca” parece aplicarse específicamente a los capítulos 1-3, donde el Señor entrega Su “boleta de calificaciones” a las siete iglesias en Asia y les advierte que a menos que se arrepientan, Él dice que “vendré … pronto, y quitaré tu candelero de su lugar.” (2:5, 16, 22-23, 3:16.)

Comenzando en el capítulo 4, indica que está escribiendo sobre “cosas que han de suceder después de estas” (4:1), algunas de las cuales no ocurrirán hasta más de dos mil años después. Siendo un apóstol amado de Jesucristo y testigo presencial de Su resurrección, y con la bendición de ser trasladado a vivir en la tierra hasta que Cristo volviera, Juan naturalmente estaría muy interesado en todo lo que le fue revelado acerca de los eventos que ocurrirían durante los siguientes dos mil años más de su ministerio terrenal y esperaba que nosotros también estuviéramos interesados.

4. Ocasionalmente encontramos a alguien que sugiere que tal vez la Segunda Venida de Jesús ya ocurrió y que simplemente no somos conscientes de ello. ¿Qué dice Apocalipsis 1-5 sobre ese tema?

1:7 dice que Él: “viene con las nubes; y todo ojo le verá.” Si no lo hemos visto, esa es una buena evidencia de que el evento aún no ha ocurrido.

5. ¿Cuáles crees que son los cambios más importantes que hizo José Smith en Apocalipsis 1-5 en su Traducción de José Smith?

1:4:  El mensaje no se envía a siete “espíritus” misteriosos asociados con las siete iglesias de Asia, sino a siete “siervos”, presumiblemente el equivalente de sus presidentes de rama u obispos.

1:5:  El mensaje lo transmite un ángel, que representa a Jesucristo, no Jesucristo en persona.

1:7:  En la Segunda Venida, Jesús no vendrá solo sino con diez millares de Sus santos en el reino, vestido de la gloria de Su Padre.

Capítulos 2-3:  El mensaje está dirigido a los “siervos” de las diversas iglesias, no a sus “ángeles”, a quienes también se les llamaba anteriormente “espíritus”.

2:27:  Aquellos que venzan gobernarán sobre muchas naciones, no con una “vara de hierro” para golpearlos, sino con el tipo de “barra de hierro” que Lehi vio en su visión, la “palabra de Dios”. “Y él las gobernará por la fe, con equidad y justicia”.

5:6:  El Cordero que fue inmolado tenía “doce cuernos y doce ojos”, en lugar de siete, “que son los doce siervos de Dios enviados por toda la tierra”. Suena un poco como los doce apóstoles.

6. ¿Por qué John escribiría en un lenguaje tan simbólico en lugar de simplemente decir claramente lo que quería decir?

Quizás en parte fue por la misma razón que Jesús enseñó en parábolas: para ocultar su mensaje de los incrédulos mientras hacía posible que los santos buscaran aclaración y lo entendieran.

Otra razón pudo haber sido que Juan vivía en una cultura que tenía una tradición literaria de usar un rico simbolismo.

Finalmente, puede haber sido que John simplemente no tenía palabras en su idioma para describir algo de lo que vio. Por ejemplo, ¿cómo habría descrito los diversos elementos representados en el siguiente dibujo?

¿Se podría describir la explosión nuclear como una “palmera de humo”? ¿Será la retroexcavadora “una enorme bestia que devora la tierra”? ¿Sería la moto de nieve “un carro que se mueve sobre la nieve sin la ayuda de caballos”?

¿Podría “un pájaro que ruge como un león y lleva a su presa a salvo” describir el avión? ¿Podrían los videojuegos ser “guerras que se libran pero nadie sale herido”?

7. ¿Qué significa ser reyes y sacerdotes para Dios? (1:6; 5:10)

El diseño de Dios es que sigamos sus pasos y seamos como Él, que es Rey de reyes y Señor de señores. Con el matrimonio eterno y el aumento eterno, los fieles tendrán el privilegio de presidir su propia posteridad sin fin así como Dios lo hace con nosotros, bendiciéndolos con el poder del mismo sacerdocio por el cual Él opera. Nunca seremos totalmente independientes, ni quisiéramos serlo, sino que estaremos ligados para siempre a nuestros propios padres celestiales, así como nuestros descendientes lo estarán a nosotros.

8. ¿Qué encuentras significativo acerca de la descripción que Juan da de Jesucristo en 1:13-17?

En primer lugar, esta no es una descripción específica de Jesucristo, sino de un ángel que vino a representarlo y que habló en primera persona como si fuera el mismo Jesús. Incluso Juan pareció confundido sobre este punto un par de veces, cayendo de rodillas para adorarlo (19:10; 22:8), solo para que le dijeran: “Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo”.

Sin embargo, 1:13 nos asegura que el visitante celestial era “uno semejante al Hijo del hombre”. La descripción dada de él, por lo tanto, debería ser igualmente aplicable a Jesús. Significativamente, el ángel no era un espíritu nebuloso, sino en forma de hombre, con ropa, pies, cabeza, cabello, ojos, manos, boca y pecho. Y pudo poner su mano derecha sobre Juan de tal manera que Juan pudiera sentirla. Si Jesucristo hubiera venido personalmente, la apariencia física y la sensación no habrían sido diferentes. 

9. ¿Qué significado ves en el hecho de que el Señor escogió candeleros para representar las siete ramas de la Iglesia en Asia?

Presumiblemente, fue para recordarnos que así como los candeleros con sus llamas emiten luz física, así las ramas de la Iglesia deben emitir luz espiritual, perceptible para todos los que las miran. Como dijo Jesús: “A vosotros os es dado ser la luz del mundo”.

10. ¿Qué crees que significa “comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios”? (2:7)

Presuntamente, tiene el mismo significado que el árbol de la vida en el sueño de Lehi en 1 Nefi 8, que Nefi aprendió que simbolizaba “el amor de Dios”, que era “lo más deseable sobre todas las cosas”, lo más gozoso para el alma. ”, con fruto “deseable para hacer feliz”, “muy dulce”, y que llenó el alma de Lehi “con un gozo sumamente grande”. El Salvador y Su expiación estaban en el centro de la interpretación del árbol dada a Nefi. Entonces, específicamente, parecería que el árbol y su fruto representan el Espíritu y la gloria de Dios, de los cuales podemos saborear en parte aquí en la mortalidad y de los cuales podemos disfrutar una plenitud eterna en el más allá.

11. Para cada una de las siete iglesias de Asia mencionadas en estos capítulos (todas las cuales estaban en lo que ahora es la Turquía moderna), resume brevemente lo que el Señor dice acerca de sus puntos buenos y malos. Luego, escribe tu propio resumen de la lección principal que crees que se debe aprender de todo lo que el Salvador dijo a estos santos de la antigüedad.

ChatGPT hizo un muy buen trabajo al producir el siguiente resumen:

“En Apocalipsis 1-5, se habla de siete iglesias en Asia, y cada una de ellas es elogiada por sus puntos buenos y reprendida por sus puntos malos. He aquí un resumen:

“Éfeso:

“Puntos positivos: Han trabajado duro y perseverado en la fe. También han rechazado a los falsos apóstoles.

“Puntos negativos: han abandonado su primer amor y se han centrado más en las reglas y normas que en una relación personal con Dios.

“Esmirna:

“Puntos positivos: han soportado la persecución y la pobreza y se han mantenido fieles a Dios.

“Puntos negativos: no se mencionan puntos negativos específicos.

“Pérgamo:

“Puntos positivos: se han mantenido fieles a Dios, incluso frente a la persecución.

“Puntos negativos: algunos miembros han seguido enseñanzas falsas y han participado en inmoralidad sexual.

“Tiatira:

“Puntos positivos: Han continuado haciendo buenas obras y han mostrado amor a los demás.

“Puntos negativos: algunos miembros han seguido a una falsa profetisa que fomentaba la inmoralidad sexual y la adoración de ídolos.

“Sardis:

“Puntos positivos: Ninguno mencionado [excepto unos pocos “que no han manchado sus vestiduras… y son dignos”.]

“Puntos negativos: tienen la reputación de estar vivos, pero en realidad están espiritualmente muertos. No han mantenido viva su fe.

“Filadelfia:

“Puntos positivos: Se han mantenido fieles a Dios y han guardado Su palabra.

“Puntos negativos: no se mencionan puntos negativos específicos.

“Laodicea:

“Puntos positivos: Ninguno mencionado.

“Puntos negativos: no son ni fríos ni calientes, sino tibios, y esta indiferencia espiritual los ha vuelto nauseabundos para Dios. También son autosuficientes y no reconocen su necesidad de Dios”.

Tu resumen bien puede diferir del mío. Pero lo que más me sorprende es que no solo los laodicenses sino la mayoría de las otras ramas estaban en la categoría de tibios, en el mejor de los casos. Me recuerda lo que dice el Señor acerca de los candidatos para el reino terrestre en D. y C. 76: que no eran valientes en el testimonio de Jesús. De nada sirve ser miembro de la Iglesia si uno no va a permanecer enérgicamente fiel hasta el fin.

Ruinas de la antigua Éfeso (¡al fondo!)

Ruinas de la antigua Esmirna, en la moderna Izmir, Turquía

12. Explica con palabras que un niño de 8 años podría entender lo que significa en 3:20 que Jesús está a la puerta y toca, esperando que lo inviten a cenar.

Jesús no obligará a ninguno de nosotros a ser Su amigo. Pero es como si viniera a nuestra puerta con una maravillosa cena navideña, esperando compartirla con nosotros. Él toca, con la esperanza de que abramos la puerta y Lo dejemos entrar. Pero no entrará a menos que le abramos la puerta. Él realmente tiene una deliciosa comida espiritual para nosotros, garantizada para hacernos felices, si aceptamos Su invitación y hacemos las cosas que Él nos pide.

13. ¿Cuáles son para ti las cosas más importantes que aprendemos sobre estos cinco capítulos del libro de Apocalipsis del comentario inspirado en D. y C. 77:1-6?

Para mí son:

Juan vio que la tierra, en su estado santificado, inmortal y eterno, será una esfera gloriosamente hermosa, simbolizada como un “mar de vidrio” por sus propiedades de transmisión de luz.

No sólo los hombres y las mujeres, sino también todo el reino animal tienen espíritus y gozarán de felicidad eterna en el más allá, estando llenos de conocimiento y poder. (¡Puede motivarnos a ser más amables con los animales y no dispararles solo por deporte!)

Juan vio que veinticuatro ancianos específicos de las siete iglesias en Asia habían sido fieles durante su vida terrenal y estaban entonces en el paraíso.

El libro que Juan vio en Apocalipsis 5 con siete sellos representaba los siete mil años de la existencia temporal de la tierra. Los siguientes capítulos de Apocalipsis detallarán la apertura de cada sello, con una descripción simbólica de los eventos destacados de cada período de mil años.

14. ¿Qué más en Apocalipsis 1-5 te impresionó lo suficiente como para marcarlo? ¿Por qué?

Mi propia lista incluía lo siguiente, que da promesas hermosas, si no totalmente explicadas, sobre nuestra futura recompensa, si somos fieles:

  • 2:10:  “Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida.”
  • 2:17:  “Al que venciere, le daré a comer del maná escondido, y le daré una piedrecita blanca, y en la piedrecita un nombre nuevo escrito, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe.”  DyC 130:10-11 nos dice que “la piedrecita blanca mencionada en el Apocalipsis, capítulo 2, versículo 17, se convertirá en un Urim y Tumim para toda persona que reciba una, y por ese medio se darán a conocer cosas pertenecientes a un orden superior de reinos; y a cada uno de los que entran en el reino celestial se da una piedrecita blanca, en la cual está escrito un nombre nuevo que ningún hombre conoce, sino el que lo recibe. El nombre nuevo es la palabra clave.”  Presuntamente, el Señor nos dará más información sobre esta piedra blanca y un nuevo nombre cuando sea necesario que la tengamos.
  • 2:23:  “y daré a cada uno de vosotros según sus propias obras.”
  • 3:5:  “El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles.”
  • 3:12:  “Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá fuera; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo.”