Puntos para meditar en Amós y Abdías

November 12, 2022

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Puntos para meditar en Amós y Abdías

1. ¿Qué hace más en Amós y Abdías para promover la fe en la realidad, el poder y la bondad de Dios o para apoyar las afirmaciones de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días?

2. ¿Qué es lo que más te motiva en Amós u Abdías para vivir mejor o para aclarar lo que implica vivir mejor?

3. ¿Cuáles son los mensajes más impresionantes de Amós con respecto al futuro?

4. ¿Es el Señor realmente responsable de todo el mal en cada ciudad? ¿Qué debemos entender de Amós 3:6?

5. ¿De verdad llamaría el Señor vacas a Sus hijas? ¿Cómo puedes justificarlo?

6. ¿Por qué se molestaría el Señor en bendecir a los israelitas con una higiene dental superior en Amós 4:6, cuando había tantos problemas más apremiantes que tratar? ¿Cuál es el recordatorio más útil que este versículo puede proporcionarnos con respecto a la interpretación de las Escrituras?

7. ¿Por qué dice Amós que el “día de Jehová”, o la Segunda Venida, será “de tinieblas, y no de luz”? (5:18-20) ¿No se supone que debe ser una ocasión maravillosa?

8. ¿Qué significa ser “reposado en Sion”? (6:1) ¿Por qué el Señor no quiere que estemos cómodos?

9. ¿Cómo pueden los Santos de los Últimos Días usar 8:11-12 para fundamentar la idea de una apostasía medieval, cuando Amós está hablando claramente de su propio tiempo y del futuro inmediato?

10. ¿Cómo pueden los Santos de los Últimos Días usar Abdías 1:21 para referirse a la obra del templo y de historia familiar, cuando parece que Abdías está hablando de la futura caída de los edomitas?

Posibles respuestas para los Puntos para meditar en Amós y Abdías

1. ¿Qué hace más en Amós y Abdías para promover la fe en la realidad, el poder y la bondad de Dios o para apoyar las afirmaciones de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días?

Mi lista incluiría:

  • 2:12: Amós condena a los que mandaron a los profetas, diciendo: “No profeticéis”. Esto debería ser una advertencia para aquellos en nuestro tiempo que no pueden aceptar que los profetas modernos puedan tener algo importante que decir.
  • 3:7: “Porque no hará nada Jehová el Señor sin que revele su secreto a sus siervos los profetas”. Este es uno de los pasajes más citados entre los misioneros Santos de los Últimos Días para mostrar la necesidad de profetas modernos y revelación continua, a menos que uno esté preparado para admitir que Dios no ha hecho nada durante los últimos dos mil años.
  • 8:11-12: Predice una futura “hambre… de oír la palabra de Jehová”, o una apostasía universal. Los Santos de los Últimos Días sostienen que tal era el estado del mundo en 1820, cuando el Señor rompió la noche oscura de la apostasía al hablar nuevamente a un profeta moderno.
  • 4:8-11: Esto nos recuerda cuatro veces que el Señor puede causar o permitir que nos sobrevengan calamidades y pruebas porque nos ama tanto que quiere que regresemos a Él y seamos merecedores de Sus bendiciones.
  • 9:1: Como muchos otros profetas, antiguos y modernos, Amós literalmente vio al Señor, apareciendo como un hombre.
  • Abdías 1: 1: Abdías no solo habla proféticamente por el Señor, sino que disfruta de una visión.

2. ¿Qué es lo que más te motiva en Amós u Abdías para vivir mejor o para aclarar lo que implica vivir mejor?

Mi lista incluiría:

  • 3:2: “Solamente a vosotros he conocido de todas las familias de la tierra; por tanto, os castigaré por todas vuestras iniquidades”. Este es un claro recordatorio de que donde mucho se da, mucho se requiere.
  • 3:3: “¿Andarán dos juntos, si no están de acuerdo”? Un recordatorio útil de la importancia de la armonía en el matrimonio, aunque Amós no lo haya tenido en mente cuando lo dijo.
  • Abdías 1:3: Abdías nos recuerda que fue el orgullo de Edom lo que causó su caída.
Petra, donde los antiguos edomitas moraban “en las hendiduras de las peñas.” (Abdías 1:3)

3. ¿Cuáles son los mensajes más impresionantes de Amós con respecto al futuro?

Tiene que ser Amós 9:8-15, donde el Señor promete el regreso de Israel de entre todas las naciones, seguido de prosperidad tanto temporal como espiritual.

4. ¿Es el Señor realmente responsable de todo el mal en cada ciudad? ¿Qué debemos entender de Amós 3:6?

Por supuesto no. Lo más importante que hay que entender de este pasaje es que un profeta moderno, José Smith, cambió la palabra “hecho” por “conocido” en su revisión inspirada de la Biblia. El Señor no causa el mal que se comete en una ciudad, pero tampoco lo ignora.

5. ¿De verdad llamaría el Señor vacas a Sus hijas? ¿Cómo puedes justificarlo?

El Señor está muy dispuesto a hacer lo que sea necesario para llamar la atención de Sus hijos y ayudarlos a evitar algo mucho más desagradable que un insulto percibido. En el Manual del Estudiante del Instituto leemos:  “La calidad de vida de toda comunidad se debe, en gran parte, a la conducta de sus mujeres. Si son crueles y codiciosas, sus hijos también serán así. Aquí Amós comparó a las mujeres de Samaría con las vacas (el ganado) que se alimentaban en los fértiles prados al este del Mar de Galilea, solamente preocupándose por comer y beber. Su pecado consistía en presionar a sus maridos para que les llevaran alimento comprado con el dinero arrebatado a los pobres. Así, de la misma manera en que los peces son atrapados con anzuelos y sacados del agua, estas mujeres y sus hijos serían atrapados por los enemigos de Israel y arrancados con violencia de su opulencia y corrupción.”

6. ¿Por qué se molestaría el Señor en bendecir a los israelitas con una higiene dental superior en Amós 4:6, cuando había tantos problemas más apremiantes que tratar? ¿Cuál es el recordatorio más útil que este versículo puede proporcionarnos con respecto a la interpretación de las Escrituras?

El pasaje, por supuesto, no tiene nada que ver con la higiene dental sino con el hambre. ¡Sus dientes estarían limpios simplemente porque no tenían nada para comer! Si recordamos que los profetas bíblicos a menudo usaban el paralelismo en sus escritos, podemos obtener ayuda para comprender una parte de un paralelismo observando la otra parte que posiblemente sea más fácil de interpretar. En este caso, la segunda línea usa “falta de pan en todos vuestros pueblos” como el equivalente de limpieza de dientes “en todas vuestras ciudades” de la primera línea. Encontramos otro maravilloso paralelismo en 5:24: “Corra el juicio como las aguas, y la justicia como impetuoso arroyo”.

7. ¿Por qué dice Amós que el “día de Jehová”, o la Segunda Venida, será “de tinieblas, y no de luz”? (5:18-20) ¿No se supone que debe ser una ocasión maravillosa?

Malaquías puede haberlo dicho mejor: Es un día “grande y terrible” (Malaquías 4:5). Será grande y maravilloso para los justos, pero verdaderamente terrible para los malvados, incluidos aquellos a quienes les estaba hablando Amós.

8. ¿Qué significa ser “reposado en Sion”? (6:1) ¿Por qué el Señor no quiere que estemos cómodos?

Esto es lo mismo contra lo que Nefi nos advirtió en 2 Nefi 28:24, cuando dijo: “¡Ay del reposado en Sion!” Por supuesto, el Señor quiere que encontremos la paz, incluso en esta vida. De hecho, esa es una de sus pocas promesas universales: “El que hiciere obras justas recibirá su galardón, sí, la paz en este mundo, y la vida eterna en el mundo venidero”. (D. y C. 59:23). Pero el Señor no quiere que estemos “tranquilos” en el sentido de ser complacientes o creer que la desobediencia o la indolencia nos traerán las mismas bendiciones que la fidelidad.

9. ¿Cómo pueden los Santos de los Últimos Días usar 8:11-12 para fundamentar la idea de una apostasía medieval, cuando Amós está hablando claramente de su propio tiempo y del futuro inmediato?

No es necesario afirmar que Amós se refería específica o únicamente a la apostasía medieval para encontrar útil este pasaje. Muchos se oponen a nuestra afirmación de una apostasía universal sobre la base de que el Señor no permitiría que Su evangelio y Su autoridad desaparecieran por completo de la tierra. Amos claramente no está de acuerdo. Y si pudo ocurrir en su día, no hace falta mucha imaginación para aceptar que pudo haber ocurrido de nuevo, después de la muerte de Cristo y sus apóstoles.

10. ¿Cómo pueden los Santos de los Últimos Días usar Abdías 1:21 para referirse a la obra del templo y de historia familiar, cuando parece que Abdías está hablando de la futura caída de los edomitas?

Aquí tenemos un ejemplo clásico de la diferencia entre la “interpretación” histórica de un pasaje y una aplicación adicional apropiada del mismo. Podemos admitir libremente que Abdías no estaba pensando en absoluto en la obra del templo y de historia familiar tal como la conocemos. Ciertamente nunca había oído hablar de tal cosa. Pero la frase “salvadores al monte Sion”, que para Abdías significaba guerreros que ayudarían a conquistar a los edomitas, también tiene un sonido encantador cuando se aplica a lo que hacemos por nuestros antepasados que murieron sin la oportunidad de aceptar el evangelio. Para ellos, podemos servir como “salvadores” al hacer posibles las ordenanzas del templo en su nombre, que luego pueden aceptar o rechazar según lo deseen en el mundo de los espíritus.