Puntos para meditar en 3 Nefi 27-30 y 4 Nefi

Para acompañar tu estudio de “Ven, sígueme” para la semana del 21-27 de octubre

Te gustará ver los siguientes videos esta semana:

Y hay excelente comentario sobre estos capítulos en el Manual del Libro de Mormón del Alumno de Instituto de Religión en:

Si deseas ver un juego de Kahoot relacionado con este material que podrías usar para tu propia diversión o con tu familia o clase, haz clic aquí: https://create.kahoot.it/share/3-nefi-27-4-nefi-spanish/c0cbda09-0a68-4c7d-aa6b-b06ed610c998 (Para usarlo con un grupo, después de hacer clic en este enlace, deberás iniciar sesión en Kahoot, creando una cuenta gratuita si no lo has hecho anteriormente, luego hacer clic en el botón azul “Start”.) Algunas de las preguntas de Kahoot pueden presuponer que el jugador ha leído las respuestas sugeridas a los siguientes Puntos para meditar, así como las lecturas recomendadas del Manual del estudiante del Instituto.

Puntos para meditar en 3 Nefi 27-30 y 4 Nefi

1. ¿Cuáles fueron los dos requisitos que Jesús dijo que una iglesia debe tener para ser considerada suya? ¿Cuándo recibió nuestra Iglesia su nombre actual? ¿Cómo se llamaba antes de eso? ¿Cómo podría haber sido la verdadera iglesia si no tuviera el nombre correcto?

2. ¿Por qué se nos aconseja utilizar el nombre completo de la Iglesia? ¿Cómo debemos responder si alguien nos pregunta si somos “mormones”?

3. El Señor ha dicho: “El Libro de Mormón … contiene … la plenitud del evangelio de Jesucristo …” (D. y C. 20: 8-9) ¿Cómo puede ser eso, cuando el libro no dice prácticamente nada sobre temas tan vitales como el matrimonio celestial, los tres grados de gloria, la obra del templo por los vivos y los muertos, que Dios tiene un cuerpo de carne y huesos, la Palabra de Sabiduría, los quórumes del sacerdocio y la Sociedad de Socorro? ¿Cuáles son los elementos esenciales del “evangelio” como Jesús los define en 3 Nefi 27: 13-21?

4. ¿Qué pasaje de la lectura de esta semana supondrías que antes era uno de los veinticinco pasajes de dominio de las escrituras de seminario que se animó a los alumnos a memorizar? ¿Por qué supones que fue seleccionado?

5. En promedio, ¿por cuánto tiempo un oficial auxiliar o del sacerdocio de barrio sirve en la Iglesia actual? ¿Cuánto tiempo suele servir un obispo? ¿Un presidente de estaca? ¿Cuál es el tiempo más largo que alguien que usted conoce personalmente ha servido en el mismo llamamiento? ¿Después de cuántos años está bien pedir un relevo? ¿Qué tiene que ver todo esto con 3 Nefi 27-30?

Three Nephite Disciples. Painting by Gary Kapp

6. ¿Qué sabemos acerca de las actividades de los tres discípulos nefitas durante los últimos 2000 años?

7. ¿Qué otros puntos de 3 Nefi 27-30 merecen atención?

8. ¿Puedes encontrar al menos cuatro bendiciones físicas que los nefitas disfrutaron durante su mini-Sión de 160 años? (Puede que tenga que leer un poco entre líneas).

9. ¿Cuáles son las bendiciones sociales y económicas que disfrutaron los nefitas durante este tiempo?

10. ¿Cuáles son las bendiciones espirituales que disfrutaron en ese momento?

11. ¿Cómo y por qué llegó a su fin esta edad de oro? ¿Cuántos pasos separados puedes identificar en su espiral descendente?

12. ¿Cómo resumirías las lecciones que crees que Mormón esperaba que aprendiéramos de este capítulo de la historia nefita?

13. ¿Cómo te sentirías si hicieras cola durante 8 horas para entrar en un evento olímpico y luego pudieras ver solo cinco segundos del evento? ¿Por qué el Libro de Mormón profetiza la venida de Cristo durante 600 años y luego dedica solo dos páginas a describir la maravillosa era de paz y prosperidad que siguió a su venida?

Posibles respuestas para los Puntos para meditar en 3 Nefi 27-30 y 4 Nefi

a. El Salvador dijo que necesitaba llevar Su nombre Y ser edificado sobre Su evangelio. (3 Ne 27: 8.)

b. El nombre actual de nuestra Iglesia se reveló el 26 de abril de 1838, en D. y C. 115: 4. Antes de eso, a veces se la conocía como “La Iglesia de Cristo” (Ver la página del título del Libro de Mandamientos de 1833), “La Iglesia de Jesucristo” o “La Iglesia de los Santos de los Últimos Días” (Ver el portada de Doctrina y Convenios de 1835).

c. La Iglesia, por supuesto, siempre fue verdadera, aunque a veces se abrevió su nombre. Siempre se entendió que era la Iglesia de Cristo (véase D. y C. 20: 1), y siempre se basó en Su evangelio. Evidentemente, era importante, pero no terriblemente urgente, estandarizar el nombre hasta que el Señor reveló Su voluntad sobre el tema en 1838.

2. ¿Por qué se nos aconseja utilizar el nombre completo de la Iglesia? ¿Cómo debemos responder si alguien nos pregunta si somos “mormones”?

Véase el discurso de la conferencia general de octubre de 2018 del presidente Russell M. Nelson sobre “El nombre correcto de la Iglesia” en https://www.churchofjesuschrist.org/study/general-conference/2018/10/the-correct-name-of-the -iglesia? lang = spa. Esta es la Iglesia del Salvador, y lo honramos usando el nombre que Él ha prescrito.

Pero no hay necesidad de ofenderse si otros se refieren a nosotros como “mormones”. El presidente Gordon B. Hinckley dijo:

“Supongo que, independientemente de nuestros esfuerzos, es posible que nunca convirtamos al mundo al uso general del nombre completo y correcto de la Iglesia. Debido a la brevedad de la palabra Mormón y la facilidad con la que se habla y se escribe, seguirán llamándonos los mormones, la iglesia mormona, etc. Podrían hacerlo peor. Hace más de cincuenta años, cuando era misionero en Inglaterra, le dije a uno de mis asociados: ‘¿Cómo podemos hacer que las personas, incluidos nuestros propios miembros, hablen de la Iglesia por su nombre propio?’ Él respondió: ‘No puedes. La palabra mormón está muy arraigada y es demasiado fácil de pronunciar. Continuó: ‘Dejé de intentarlo. Si bien estoy agradecido por el privilegio de ser un seguidor de Jesucristo y un miembro de la Iglesia que lleva Su nombre, no me avergüenzo del apodo de Mormón.’

“‘Mira’, continuó diciendo, ‘si hay algún nombre que sea totalmente honorable en su derivación, es el nombre Mormón. Por eso, cuando alguien me pregunta sobre eso y qué significa, digo en voz baja: “Mormón significa más bueno.'” (El profeta José Smith dijo esto por primera vez en 1843; véase Times and Seasons, 4: 194).

“Su declaración me intrigó–mormón significa ‘más bueno’. Yo sabía, por supuesto, que ‘más bueno’ no era un derivado de la palabra mormón. Había estudiado latín y griego, y sabía que el inglés se deriva en cierta medida de esos dos idiomas y que las palabras ‘más bueno’ no son un afín de la palabra ‘mormón.’ Pero la suya fue una actitud positiva basada en una percepción interesante. Y, como todos sabemos, nuestras vidas están guiadas en gran medida por nuestras percepciones. Desde entonces, cuando he visto la palabra ‘Mormón’ usada en los medios de comunicación para describirnos, en un periódico, revista, libro o lo que sea, me viene a la mente su declaración, que se ha convertido en mi lema: ‘Mormón significa “más bueno .…” Puede ser que no podamos cambiar el apodo, pero podemos hacerlo brillar con un brillo adicional.”

El Señor en 3 Ne. 27:21 diferencia claramente entre Su “evangelio” y los detalles de “las cosas que debéis hacer en mi iglesia”. En su definición de evangelio, destaca siete puntos:

La expiación (27:13-15)
La fe (27:19)
El arrepentimiento (27:16, 19, 20)
El bautismo (27:16, 20)
El don del Espíritu Santo (27:20)
Perseverar hasta el fin (27:16, 19)
El juicio según nuestras obras (27:14-15, 20).

El Libro de Mormón contiene una plenitud de lo que necesitamos saber acerca de esos principios básicos y es, con mucho, nuestra mejor fuente en las escrituras sobre todos ellos. Los otros detalles de la organización y las prácticas de la Iglesia e incluso la doctrina, aunque son importantes, están relacionados con el evangelio, pero no son el evangelio en sí. La organización y las políticas cambian según las necesidades de los tiempos. Las doctrinas básicas del evangelio mismo nunca cambiarán y han sido las mismas desde los días de Adán hasta ahora.

Para un análisis adicional de como el Libro de Mormón enseña mejor los principios fundamentales el evangelio que cualquier otro de nuestros libros canónicos, véase mi artículo en: https://latterdaysaintandhappy.com/unique-contributions-book-of-mormon/.

3 Nefi 27:27. Nada puede ser más importante que tener a Jesucristo como modelo de nuestro comportamiento.

Parecería que el término medio de servicio es de aproximadamente 1 a 2 años para la mayoría de los puestos, que es probablemente demasiado corto para una máxima eficacia. Los obispos suelen servir durante unos cinco años y los presidentes de estaca de 9 a 10 a menos que haya una razón urgente para relevarlos antes. Pero Sarah Melissa Granger Kimball sirvió 41 años como presidenta de la Sociedad de Socorro de barrio en el Barrio 15 de Salt Lake City. Elijah F. Sheets fue obispo del Barrio 8 de Salt Lake City durante 49 años. Russell M. Nelson fue ordenado apóstol hace 39 años. David O. McKay tiene el récord moderno, habiendo servido como apóstol durante casi 64 años, incluido su tiempo en la Primera Presidencia. Pero el récord mundial lo tienen el apóstol Juan y los 3 discípulos nefitas, quienes han estado sirviendo en su capacidad actual durante casi 2000 años. Es posible que queramos pensar en ellos antes de decirle al obispo que hemos estado sirviendo donde estamos durante demasiado tiempo. De hecho, quizás nunca sea apropiado “pedir un relevo”, aunque siempre es apropiado informar a las autoridades que presiden de los cambios en nuestras circunstancias de los cuales ellos querrían estar al tanto al considerar si era tiempo para extendernos un relevo o no.

6. ¿Qué sabemos acerca de las actividades de los tres discípulos nefitas durante los últimos 2000 años?

Fueron cambiados o “trasladados” para no morir ni sufrir físicamente mientras continuaban su misión terrenal. Después de que los nefitas apostataron en general, sometieron a estos discípulos a indignidades tales como cárceles, guaridas de bestias salvajes y hornos de fuego, que no les hicieron daño. Aparecieron y ministraron a Mormón y Moroni. Se dijo que estarían tanto entre judíos como entre gentiles sin ser conocidos, por lo que tenemos pocos detalles de sus actividades específicas, aunque los siguientes relatos pueden ser de interés:

a. Durante la guerra israelí por la independencia de 1948: “En este momento crítico, Dios les mostró que estaba de su lado, porque realizó uno de los milagros más grandes que jamás haya ocurrido. Los árabes de repente arrojaron las armas y se rindieron. Cuando apareció su delegación con la bandera blanca, preguntaron: “¿Dónde están los tres hombres que [estaban frente a nosotros] y dónde están todas las tropas que vimos?” “Los judíos les dijeron que no sabían nada de los tres hombres, porque este grupo era toda su fuerza. Los árabes dijeron que vieron a tres personas, con barbas largas y túnicas blancas sueltas que les advirtieron que no pelearan más, de lo contrario todos serían asesinados. Se asustaron tanto que decidieron rendirse. Qué estímulo esto fue para que los judíos se dieran cuenta de que Dios estaba luchando por ellos “. Legrand Richards, Conference Report, abril de 1954, págs. 55 – 56.)

b. Indian Traditions, de Golden R. Buchanan: “Hace algunos meses pasé unos días en el interior de la reserva. Entre otros que visité estaba un anciano curandero. Su hogar era tan remoto que hasta ese momento nunca había escuchado el evangelio. Mientras estábamos sentados en su casa, comencé la historia del evangelio, usando a su adorable hija como intérprete. A medida que avanzaba la historia, pude ver que aumentaba su interés, y cuando nuestra historia llegó a la parte de la visita del Salvador a este continente y su elección de los Doce, ya no pudo contener su entusiasmo. En su lengua materna, porque no podía hablar inglés, dijo: “Ya lo sé”, y alzando las manos nombró a los Doce discípulos elegidos por el Salvador. Dio todos los nombres y en orden. A medida que la historia continuaba, él entraba cada vez más en la discusión, aportando partes de ella. Estaba tan cautivado que parecía no darse cuenta de que éramos blancos. Encajó las historias de la gente con el mensaje de la restauración. Más tarde ese día, mientras estábamos sentados a la sombra de visita, le pregunté si me dejaría tener y escribir los nombres de los Doce como él los había dado. Pensó un rato y luego advirtió que si escribía, nunca debía dárselos al mundo. Eran sagrados y no debían usarse a la ligera. Pero, como yo era su amigo y conocía la historia de todos modos, él me los daría y podría escribirlos si me los guardaba para mí. Luego los nombró uno por uno, cada uno en su lugar; no podía haber variación. Mientras estábamos sentados allí de visita, pensé en probarlo en otro punto. “¿Cuáles de estos Doce son los tres que no murieron?” yo pregunté. Sus ojos brillaron, me miró inquisitivamente. Me parecía que pude leer los pensamientos en su mente, que eran algo así. “¿Cómo pueden ustedes los hombres blancos saber acerca de esas cosas?” Le dije además: “Sí, lo sé. Está aquí en tu libro, el Libro de Mormón. No es ningún secreto. Tus antepasados lo escribieron y lo tenemos aquí. Solo quería ver si pudieras dame los nombres de los tres “. Se sentó durante algún tiempo con la cabeza inclinada, y finalmente miró hacia arriba y dijo: “Los nombres de los Doce que les acabo de dar, no son los Doce que eligió en este continente, son los Doce que estaban con él al otro lado de las aguas antes de que él viniera aquí. Sus nombres son sagrados y no deben usarse a la ligera “. Después de un rato le pregunté si me daría los nombres de los Doce elegidos aquí. Me miró con un brillo en los ojos y dijo: “Amigo mío, ya has tenido suficiente por una vez. Vuelve en otra ocasión”. Se levantó del tronco y se alejó apresuradamente y se ocupó de algunas ovejas que estaban en el corral. Mientras estaba sentado allí reflexionando, su esposa se acercó y me advirtió nuevamente sobre lo sagrado de lo que había aprendido y sugirió que solo se usaran en raras ocasiones. En otras ocasiones me han contado la historia de los tres que nunca murieron. Algunos de los viejos patriarcas afirman que han visto a los tres, que se han sentado con ellos en una conferencia y han discutido el programa del pueblo navajo. Pero, dijo uno, “No son exactamente como nosotros aunque lo parezcan. No están muertos, pero algo les ha pasado a sus cuerpos porque pueden sentarse con nosotros en consejo y luego, rápido como un relámpago, están al otro lado de la reserva con otro grupo de navajos. No sé cómo lo hacen, pero los conozco y he hablado con ellos muchas veces”.

c. Ahora, mientras vivíamos en Illinois, los élderes mormones vinieron y querían predicar en la casa de mi padre, así que los dejó, pero los vecinos le aconsejaron que no lo hiciera…. En ese momento mi padre estaba enfermo en cama y había algunas personas santas, tres de ellas, y él dijo que se pararon al pie de su cama y le dijeron que la Iglesia Mormona era la única iglesia verdadera en la tierra, así que en un día más o menos él y mi madre se bautizaron. (David Cazier, Autobiografía, Colecciones especiales de BYU, Escritos de los primeros santos de los últimos días.) El hombre que vio a los tres visitantes fue mi tatarabuelo, William Cazier).

d. A medida que la Iglesia recién fundada crecía en número, un conjunto cada vez mayor de historias comenzó a circular entre la gente, contando de amables ancianos, que generalmente se pensaba que eran estos antiguos discípulos nefitas, que se habían aparecido a personas con angustia física o espiritual, que les ayudaron a resolver sus problemas, y luego desaparecieron de repente. Debido a que abarcan un siglo y medio de historia SUD, estas narraciones reflejan bien los entornos físicos y sociales cambiantes en los que los Santos de los Últimos Días han superado sus pruebas de fe. Por ejemplo, en la sociedad agraria anterior a la Segunda Guerra Mundial, se contaban las historias de los nefitas guiando trenes pioneros a pozos de agua, salvando a un ranchero de una tormenta de nieve, proporcionando remedios a base de hierbas para enfermedades, arando el campo de un granjero para que pudiera cumplir con los deberes de la Iglesia, o entregando comida a misioneros hambrientos. En el mundo contemporáneo, las historias cuentan como ellos guiaron a los genealogistas SUD a encontrar recursos de la biblioteca, que sacaron a un joven de un lago después de un accidente en canoa y le administraron respiración artificial, que se detuvieron para reparar el horno de una viuda, que guiaron a unos automovilistas perdidos en las ventiscas, que reconfortaron a una mujer que había perdido a su esposo e hija en un accidente de avión, y que sacaron a misioneros de las llamas de un accidente en una autopista. A pesar de que los escenarios de las historias más recientes se han movido de pueblos pioneros … a escenarios urbanos …, algunas circunstancias se han mantenido constantes. En las historias, los Tres Nefitas continúan bendiciendo a las personas y, al contar estas historias, los Santos de los Últimos Días continúan testificando de la validez de las enseñanzas de la Iglesia y alentando a obedecerlas. Las historias continúan brindando a los fieles una sensación de seguridad en un mundo inseguro, persuadiéndolos de que así como Dios ayudó a los pioneros justos a superar un mundo físico hostil, también ayudará a los fieles a soportar los males de la sociedad urbana. Entonces, tomadas en su conjunto, las historias continúan brindando comprensión del corazón y la mente de los Santos de los Últimos Días y de las creencias que los mueven a la acción. (Daniel H. Ludlow, “Tres nefitas”, Enciclopedia del mormonismo).

Representación del artista de uno de los 3 nefitas que se apareció a Mormón o Moroni

7. ¿Qué otros puntos de 3 Nefi 27-30 merecen atención?

Quizás valga la pena notar algunos de los siguientes:

27: 1: Los discípulos estaban “unidos en gran oración y ayuno”. La oración casual por sí sola puede no haber sido suficiente para traer la bendición de otra visita del Salvador que estaban buscando.
27: 3: ¡Con qué facilidad empezamos a discutir entre nosotros!
27:23: La importancia de anotar experiencias espirituales.
27: 28-29: Una maravillosa promesa a los discípulos de que se les daría todo lo que pidieran. Podemos aspirar a llegar al mismo punto en que el Señor puede concedernos todo lo que le pidamos, al llegar al punto de buscar solo lo que es correcto.
27:32: Interesante referencia a Judas como “el hijo de perdición”.
27:33: Otro recordatorio de que la puerta es “estrecha” o angosta.
27: 30-31: Cuando vivimos como Jesús, podemos ser sumamente felices.
28: 9-10: Hacer obra misional trae gran gozo.

8. ¿Puedes encontrar al menos cuatro bendiciones físicas que los nefitas disfrutaron durante su mini-Sión de 160 años? (Puede que tenga que leer un poco entre líneas).

Las enfermedades se curan. (4 Ne 1: 5)
Los nefitas se multiplican rápidamente (4 Ne 1:10)
Se convierten en un pueblo hermoso y deleitable. (4 Ne 1:10)
Empiezan a vivir más tiempo. (Este es el menos obvio, pero tenga en cuenta lo siguiente:
- Nefi “murió” en 110 d.C., habiendo sido jefe de la Iglesia e historiador desde el 1 d.C., o 109 años. Probablemente tenía al menos 30 al inicio de ese servicio, por lo que evidentemente vivió al menos 139 años. (Dado que los que no iban a ser trasladados iban a morir a los 72 años, ¡evidentemente Nefi era uno de los tres!)
- Amos, quien lo sucedió, era probablemente el hijo mayor de Nefi y probablemente nació cuando Nefi tenía alrededor de 30 años, por lo que podría haber tenido alrededor de 109 cuando comenzó a llevar los registros. Los guardó 84 años, por lo que podría haber muerto aproximadamente a los 193 años.
- Amós 2 mantuvo el récord desde 194 d.C. hasta 305 d.C., o 111 años. Probablemente era el hijo mayor de su padre y, por lo tanto, podría haber nacido cuando su padre tenía unos 30 años, por lo que puede haber tenido 163 antes de comenzar, ¡lo que le da una vida útil total de 274 años!
- Ammoron, el hermano de Amos 2, mantuvo el récord 15 años más, ¡así que podría haber vivido aún más! Si hubiera nacido dos años después de Amós, ¡podría haber alcanzado los 287 años!
- El evangelio tiende a mantener a la gente joven. En la ocasión del regreso de Thomas B. Marsh a la Iglesia después de su período de apostasía, Brigham Young dijo: “El hermano Thomas se considera muy anciano y enfermo, y pueden ver que lo es, hermanos y hermanas. ¿Cuál es la causa de esto? Dejó el evangelio de salvación. ¿Cuál creen que es la diferencia entre su edad y la mía? Un año y siete meses al día; y es un año, siete meses y catorce días mayor que el hermano Heber C. Kimball. [Young y Kimball eran evidentemente la imagen misma de salud y vigor en este momento]. El ‘mormónismo’ mantiene a los hombres y mujeres jóvenes y hermosos; y cuando están llenos del Espíritu de Dios, no hay ninguno que no resplandezca en sus rostros; y eso es lo que nos hace jóvenes a ustedes y a mí; porque el Espíritu de Dios está con nosotros y dentro de nosotros “.

9. ¿Cuáles son las bendiciones sociales y económicas que disfrutaron los nefitas durante este tiempo?

Sin contención, solo amor y paz. (4 Ne 1: 2, 4, 13, 15, 16, 17, 20) (Tenga en cuenta la frecuencia con la que se repite).
Sin crimen (4 Ne 1:16)
Se enfatiza el matrimonio (4 Ne 1:11)
Gran felicidad (4 Ne 1:16)
Sin clases ni divisiones raciales (4 Ne 1:17)
Gran prosperidad e igualdad: todas las cosas en común. (4 Ne 1: 3, 7, 18
Nuevas ciudades construidas (4 Ne 1: 7-8)

10. ¿Cuáles son las bendiciones espirituales que disfrutaron en ese momento?

V. 2: Todos se convierten.
V. 3: Todos son “participantes del don celestial”.
V.5, 13: Milagros y curaciones
V. 12: Ayuno, oración, reuniones
V. 14: Nuevos líderes

11. ¿Cómo y por qué llegó a su fin esta edad de oro? ¿Cuántos pasos separados puedes identificar en su espiral descendente?

V. 20: Pequeña rebelión; Los lamanitas de nuevo
V.24: Orgullo
V. 25: No más todas las cosas en común
V.26: Clases
V. 26-27: Iglesias para obtener ganancias; aceptan todo
V. 28: La iglesia apóstata se multiplica enormemente
V. 29, 30-34: Otra iglesia niega a Cristo; persigue a los verdaderos creyentes
V. 34: Degeneraron en la incredulidad de año en año
V. 35-38: Gran división; Nefitas, etc.
V. 40: Malvados mucho más numerosos
V. 42: Gadiantones otra vez
V. 43: Los nefitas también se enorgullecen
V. 45: Nefitas y lamanitas igualmente malos
V. 46: Ninguno justo excepto discípulos
V.48: Se esconden los registros

12. ¿Cómo resumirías las lecciones que crees que Mormón esperaba que aprendiéramos de este capítulo de la historia nefita?

Las posibles respuestas podrían incluir:

Seriedad del orgullo, la contención y las clases
Cuán rápido puede llegar el cambio. El élder Boyd K. Packer dijo en 2004: “El mundo está descendiendo en espiral a un ritmo cada vez más rápido. Lamento decirles que no mejorará “.
El Señor puede protegernos, aunque es posible que los justos tengan que sufrir temporalmente.
A pesar de la maldad, algunos lograron ser justos.
Vivir el evangelio trae bendiciones no solo espirituales, sino también físicas, sociales y económicas.
Se construirá Sión y algún día tendremos una sociedad como la de los nefitas. Marion G. Romney dijo: “Aunque un estado tan bendecido parece más allá de nuestra esperanza actual, no olvidemos que el Señor nos ha dado la seguridad de que los sobrevivientes de nuestra generación actual disfrutarán de una sociedad similar. Esta seguridad debe, y creo que lo hace, darnos la determinación de capacitar a nuestros hijos en el camino que deben seguir para que ellos, con nosotros, puedan participar en el cumplimiento de esa gloriosa promesa “.

Posiblemente para que pudiéramos ver muy claramente lo que ellos tenían y cómo lo perdieron, sin empantanarnos en detalles. Su pasado es nuestro futuro.