Puntos para meditar en 3 Nefi 1-7

Para acompañar tu estudio de “Ven, sígueme” para el 16-22 de septiembre

Además de leer 3 Nefi 1-7 esta semana, tu puedes disfrutar de ver la siguiente película, “Los testamentos de un rebaño y un pastor” en el siguiente sitio:

También te gustará ver el siguiente extracto de 4 minutos de un video titulado “Regocijáos” que la Iglesia produjo hace unos años:

Y algunos de los siguientes videos de Book of Mormon Central te pueden interesar:

Y te gustará ver el siguiente comentario del Manual del alumno del Libro de Mormón del Instituto de Religión:

Si deseas ver un juego de Kahoot relacionado con este material que podrías usar para tu propia diversión o con tu familia o clase, haz clic aquí: https://create.kahoot.it/share/3-nefi-1-7/245d1dc4-3735-41db-97a7-92d580188090 . (Para usarlo con un grupo, después de hacer clic en este enlace, deberás iniciar sesión en Kahoot, creando una cuenta gratuita si no lo has hecho anteriormente, luego hacer clic en el botón azul “Start”.) Algunas de las preguntas de Kahoot pueden presuponer que el jugador ha leído las respuestas sugeridas a los siguientes Puntos para meditar, así como las lecturas recomendadas del Manual del estudiante del Instituto.

Puntos para meditar en 3 Nefi 1-7

1. ¿Qué capítulo o capítulos de 3 Nefi 1 al 7 crees que es más probable que aparezcan en las historias ilustradas del Libro de Mormón que la Iglesia ha preparado para los niños? ¿Por qué?

2. Samuel había profetizado en el año 86 del reinado de los jueces que “han de pasar cinco años más, y he aquí, entonces viene el Hijo de Dios”. (Hel. 13: 1-2; 14: 2.) Pero después de que el año 91 llegó y se fue (más de 5 años después), “Hubo algunos que empezaron a decir que ya había pasado el tiempo para que se cumplieran las palabras de Samuel.” . (3 Nefi 1: 1, 5.) ¿Tenían razón? ¿Jesús estaba realmente atrasado? ¿Qué lección más importante hay aquí para nosotros? (3 Ne. 1)

3. ¿Por qué habría esperado el Señor hasta el último minuto para mostrar las señales de Su venida–la misma noche antes de que los creyentes fueran a ser ejecutados? ¿No se arriesgó a darles un infarto a algunos de ellos? ¿Qué aprendemos de esto?

Nefi orando el día antes que se diera la señal del nacimiento de Jesucristo

4. En la Conferencia General de abril de 1987, el presidente Ezra Taft Benson dijo: “Recientemente he estado leyendo nuevamente el maravilloso relato del Libro de Mormón de la visita del Salvador resucitado al continente americano. A medida que se acerca la Pascua, me ha impresionado profundamente la belleza y el poder de este relato de las escrituras en 3 Nefi, y su gran valor para nuestro tiempo y nuestra generación. El registro de la historia nefita justo antes de la visita del Salvador revela muchos paralelismos con nuestros días en que anticipamos la segunda venida del Salvador ”. ¿Puedes señalar al menos diez paralelos entre lo que ocurrió en 3 Nefi 1-7 y lo que está ocurriendo o se profetiza que ocurrirá antes de la segunda venida del Salvador?

Presidente Ezra Taft Benson

5. ¿Qué relevancia tiene 1:13 para la cuestión del aborto? ¿Es este versículo evidencia de que el espíritu no entra en el cuerpo antes del nacimiento? ¿O simplemente se grabó la voz del Salvador nueve meses antes?

6. ¿Cómo pudieron las personas que habían visto las señales maravillosas que acompañaron el nacimiento de Cristo olvidar lo que habían visto o llegar a dudar de su realidad en dos o cuatro años? ¿Pudo José Smith haber llegado alguna vez a dudar de la Primera Visión? ¿Por qué o por qué no? (2: 1)

7. ¿Cuáles son probablemente las dos mejores cosas que podemos hacer para protegernos contra el olvido de las experiencias espirituales que hemos tenido personalmente? (2: 1)

8. El Libro de Mormón deja en claro que las mayores amenazas militares para los nefitas fueron ocasionadas por su iniquidad. ¿Crees que esto fue así porque el Señor no quería ayudar a los nefitas en la batalla cuando eran inicuos, o porque era más probable que sus enemigos potenciales se volvieran agresivos cuando eran inicuos, o ambos? (2:19)

9. ¿El tributo a Laconeo en 3:12 implica que una persona justa no entregaría su billetera a un pistolero armado? ¿O que un país justo no se dejaría intimidar por las amenazas de una potencia extranjera ni se disuadiría de una acción propuesta por la opinión mundial?

10. ¿Puedes pensar en alguna condición bajo la cual EE.UU. estaría justificado en lanzar un ataque preventivo contra Corea del Norte? ¿Qué tal si hubiera pruebas claras de que planeaban atacar bases estadounidenses el jueves siguiente si éste no atacara primero? ¿Los EEUU no han soportado ya más de tres ofensas con paciencia? O ¿qué tal si supieras que un enemigo personal estaba conspirando para dispararte, pero no pudiste convencer a la policía de que estabas en peligro. ¿Podrías dispararle moralmente primero como medida defensiva? (3:21)

11. ¿Implica 6:12 que la educación pública gratuita hasta la escuela de posgrado debería estar disponible para todos los que la deseen? ¿Está mal que solo los ricos y/o los más inteligentes puedan ir a las mejores universidades cuando otros estudiantes igualmente justos deben conformarse con una educación inferior?

Posibles respuestas para los Puntos para meditar en 3 Nefi 1-7

1. ¿Qué capítulo o capítulos de 3 Nefi 1 al 7 cree usted que es más probable que aparezcan en las historias ilustradas del Libro de Mormón que la Iglesia ha preparado para los niños? ¿Por qué?

El capítulo 1 es el único capítulo que se seleccionó. Es probablemente el más dramático y el más fácil de identificar para los niños, a diferencia de los capítulos posteriores que tratan más sobre la guerra y las contiendas a nivel nacional.  Ver:  https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/book-of-mormon-stories/chapter-41-the-signs-of-christs-birth?lang=spa

2. Samuel había profetizado en el año 86 del reinado de los jueces que “han de pasar cinco años más, y he aquí, entonces viene el Hijo de Dios”. (Hel. 13: 1-2; 14: 2.) Pero después de que el año 91 llegó y se fue (más de 5 años después), “Hubo algunos que empezaron a decir que ya había pasado el tiempo para que se cumplieran las palabras de Samuel.” . (3 Nefi 1: 1, 5.) ¿Tenían razón? ¿Jesús estaba realmente atrasado? ¿Qué lección más importante hay aquí para nosotros? (3 Ne. 1)

Samuel no había dicho que Jesús vendría dentro de cinco años, sino después de cinco años. Quizás la lección aquí es que debemos leer las escrituras con atención y no meter nuestras propias ideas en ellas o insistir en que nuestra interpretación de ellas es la única posible, cuando son posibles varias interpretaciones.

3. ¿Por qué habría esperado el Señor hasta el último minuto para mostrar las señales de Su venida–la misma noche antes de que los creyentes fueran a ser ejecutados? ¿No se arriesgó a darles un infarto a algunos de ellos? ¿Qué aprendemos de esto?

Esto es típico de cómo el Señor prueba la fe de su pueblo antes de proporcionar la bendición. Abraham, por ejemplo, tuvo que levantar el cuchillo antes de que el ángel del Señor le dijera que no matara a Isaac después de todo. Evidentemente, las respuestas mucho antes no proporcionarían una prueba suficiente ni promoverían el crecimiento espiritual deseado. Pero podemos aprender de esto a no rendirnos ante el Señor si Sus respuestas parecen tardar en llegar, desde nuestra perspectiva. Vale la pena mencionar, sin embargo, que no dice en el Libro de Mormón que Jesús vino el mismo día en que iban a ocurrir las ejecuciones de los justos, aunque está claro que el día estaba cerca.

Nefi, su familia, y amigos ven las señales prometidas en los cielos.

4. En la Conferencia General de abril de 1987, el presidente Ezra Taft Benson dijo: “Recientemente he estado leyendo nuevamente el maravilloso relato del Libro de Mormón de la visita del Salvador resucitado al continente americano. A medida que se acerca la Pascua, me ha impresionado profundamente la belleza y el poder de este relato de las escrituras en 3 Nefi, y su gran valor para nuestro tiempo y nuestra generación. El registro de la historia nefita justo antes de la visita del Salvador revela muchos paralelismos con nuestros días en que anticipamos la segunda venida del Salvador ”. ¿Puedes señalar al menos diez paralelos entre lo que ocurrió en 3 Nefi 1-7 y lo que está ocurriendo o se profetiza que ocurrirá antes de la segunda venida del Salvador?

Aquí hay catorce:

  • Se dan señales específicas para alertar a los justos de la inminente venida de Cristo. (Helamán 14; 3 Ne.1: 4; D. y C. 45: 37-40, etc.)
  • Grandes alturas de civilización y prosperidad. (3 Nefi 6: 7-12)
  • Orgullo, deshonestidad, inmoralidad, rechazo del Señor y gran iniquidad en general. (3 Ne. 6: 10-15; D. y C. 45: 32-33; Moisés 7:60; 2 Ne.28: 11-15; Mormón 8: 36-37)
  • Aumento del tamaño y la complejidad del gobierno. (3 Nefi 6:11)
  • Clases, según la riqueza y el aprendizaje. (3 Nefi 6:12)
  • Persecución (3 Ne. 1:9; 6:10; 1 Ne. 14)
  • Preparación y aumento de la justicia y el poder entre los justos. (3 Ne. 7: 21-26; 8: 3; D. y C. 1: 12-36; D. y C. 133: 57-58; 3 Ne. 7: 18-20; 8: 1. Moroni le reveló a José Smith “la majestad y gloria de los acontecimientos que sucederán en los últimos días ”(Historia de la Iglesia 4: 537).
  • Se convirtió un gran número de lamanitas. (Alma 23: 4-5; Helamán 5: 50-52; 3 Ne. 2:12; D. y C. 49:24; 2 Ne.30: 5-6) [H. Verlan Andersen, Ensign, noviembre de 1986, pág. 23: “La historia de los lamanitas justo antes de la primera aparición del Señor en este continente revela un paralelo interesante entre lo que ocurrió entonces y lo que está sucediendo hoy. Comenzando alrededor del año 92 a. C., los lamanitas comenzaron a llegar a la Iglesia del Señor por decenas de millares. Ese milagro de conversión, que tuvo lugar poco antes de la primera venida del Señor, se repite ahora justo antes de su segunda venida “.]
  • Pocos conversos totales en comparación con la población total. (1 Nefi 14; 3 Nefi 1: 9; 7: 2)
  • Período de guerra convencional seguido de disturbios civiles e insurgencia. (Alma 43-3Ne.7; D. y C. 45:26)
  • Combinaciones secretas. (Éter 8:21, 24; 3 Ne.3-7; Helamán 11.)
  • Reunión de los justos por seguridad. (3 Nefi 3:13; D. y C. 115: 6.)
  • Necesidad de almacenamiento de alimentos. (3 Nefi 4: 4; D. y C. 29:16.)
  • Derrumbe del gobierno (3 Nefi 7: 1-3; D. y C. 87: 6.)

5. ¿Qué relevancia tiene 1:13 para la cuestión del aborto? ¿Es este versículo evidencia de que el espíritu no entra en el cuerpo antes del nacimiento? ¿O simplemente se grabó la voz del Salvador nueve meses antes?

El hecho de que Jesús le dijo a Nefi que nacería al día siguiente no prueba de ninguna manera que el espíritu no entre en el cuerpo hasta el nacimiento. Si Jesús podía hablar como si fuera el Padre, lo que hizo en pasajes como D. y C. 29:42, 46 y 49: 5, y si un ángel podía hablar con Juan el Revelador como si fuera Jesús (Apocalipsis 22: 9). -13), no habría sido difícil para un ángel designado o para el Espíritu Santo hablar por Jesús en 3 Nefi 1:13. Incluso si el espíritu no entrara en el cuerpo hasta el nacimiento, eso no sería una justificación para el aborto. Como el Señor ha mandado: “No hurtarás; no cometerás adulterio; no matarás, ni harás ninguna cosa semejante.” (D. y C. 59: 6.)

6. ¿Cómo pudieron las personas que habían visto las señales maravillosas que acompañaron el nacimiento de Cristo olvidar lo que habían visto o llegar a dudar de su realidad en dos o cuatro años? ¿Pudo José Smith haber llegado alguna vez a dudar de la Primera Visión? ¿Por qué o por qué no? (2: 1)

Así como el Espíritu Santo nos recuerda todas las cosas (Juan 14:26), su ausencia puede permitir que uno comience a dudar incluso de las experiencias personales, especialmente de aquellas experiencias espirituales que no se pueden reproducir a pedido. José Smith incluso podría haber llegado a dudar de su experiencia si hubiera llegado a ser infiel.

7. ¿Cuáles son probablemente las dos mejores cosas que podemos hacer para protegernos contra el olvido de las experiencias espirituales que hemos tenido personalmente? (2: 1)

Probablemente (1) vivir para que el Espíritu Santo pueda estar siempre con nosotros, una de cuyas funciones es traer todas las cosas a nuestra memoria (Juan 14:26) y (2) anotar nuestras experiencias espirituales para que podamos referirnos a ellas más tarde y ser fortalecidos por ellas.

8. El Libro de Mormón deja en claro que las mayores amenazas militares para los nefitas fueron ocasionadas por su iniquidad. ¿Crees que esto fue así porque el Señor no quería ayudar a los nefitas en la batalla cuando eran inicuos, o porque era más probable que sus enemigos potenciales se volvieran agresivos cuando eran inicuos, o ambos? (2:19)

Probablemente las dos cosas

9. ¿El tributo a Laconeo en 3:12 implica que una persona justa no entregaría su billetera a un pistolero armado? ¿O que un país justo no se dejaría intimidar por las amenazas de una potencia extranjera ni se disuadiría de una acción propuesta por la opinión mundial?

La sabiduría sugiere que uno no se resista a un ladrón armado, a pesar de 3 Nefi 3:12. Pero las escrituras parecen sugerir que a nivel nacional, los líderes rectos no sentirían la necesidad de rendirse a una nación agresora injusta, sino de confiar en el Señor para su liberación.

10. ¿Puedes pensar en alguna condición bajo la cual EE.UU. estaría justificado en lanzar un ataque preventivo contra Corea del Norte? ¿Qué tal si hubiera pruebas claras de que planeaban atacar bases estadounidenses el jueves siguiente si éste no atacara primero? ¿Los EEUU no han soportado ya más de tres ofensas con paciencia? O ¿qué tal si supieras que un enemigo personal estaba conspirando para dispararte, pero no pudiste convencer a la policía de que estabas en peligro. ¿Podrías dispararle moralmente primero como medida defensiva? (3:21)

El Señor siempre permite medidas verdaderamente defensivas, pero no ataques ofensivos preventivos con el pretexto de la defensa, como deja muy en claro 3 Nefi 3:21. Para obtener detalles sobre cuándo el Señor aprobaría una acción ofensiva, véase D. y C. 98: 23-37.

11. ¿Implica 6:12 que la educación pública gratuita hasta la escuela de posgrado debería estar disponible para todos los que la deseen? ¿Está mal que solo los ricos y/o los más inteligentes puedan ir a las mejores universidades cuando otros estudiantes igualmente justos deben conformarse con una educación inferior?

Ciertamente implica que en una sociedad justa la gente se aseguraría de que hubiera oportunidades de educación para todos los que realmente la quisieran. Si debería ser “gratuito” y apoyado por impuestos obligatorios es una cuestión política en la que la gente buena puede diferir.