Puntos para meditar en 1 y 2 Timoteo; Tito; Filemón

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Puntos para meditar en 1 y 2 Timoteo; Tito; Filemón

1. ¿Cuál es la relación entre Pablo y Timoteo? ¿Cómo podía Timoteo ser el “hijo” de Pablo, cuando Pablo no estaba casado? (1:2)

2. ¿Por qué Pablo habló en contra de las “genealogías interminables” cuando la historia familiar es una parte tan importante de la obra de la Iglesia hoy? (1 Timoteo 1:4; Tito 3:9)

3. ¿Cómo podría ser perdonado Pablo de ser cómplice de asesinato? ¿No es ese un pecado imperdonable? Pablo mismo dijo que él era el “primero” de los pecadores. (1 Timoteo 1:15-16)

4. ¿Por qué instaría Pablo a Timoteo a orar por los líderes políticos, cuando la mayoría de ellos eran corruptos, hambrientos de poder y anticristianos? (1 Timoteo 2: 1-2) ¿Y por qué instaría a Tito (Tito 3: 1-2) a obedecerlos y decir cosas buenas sobre ellos? ¿No sería mejor tratar de reemplazarlos?

5. ¿Qué puedes encontrar en 1 Timoteo 2 que esté claramente obsoleto?

6. ¿Qué debemos entender de la afirmación de Pablo de que “Adán no fue engañado, sino la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión”? (1 Timoteo 2:14.)

7. ¿Qué quiere decir Pablo en 1 Timoteo 2:15 de que las mujeres se salvarían engendrando hijos, si permanecieren en la fe, el amor y la santidad con modestía?

8. ¿Está realmente bien aspirar a ser obispo, como sugiere Pablo en 1 Timoteo 3:1? Si es así, ¿deberías decírselo a tu presidente de estaca? ¿O simplemente decirle al Señor?

9. ¿Cuáles de los puntos de consejo de Pablo para los obispos en 1 Timoteo 3 y Tito 1 siguen siendo válidos y cuáles nuestros líderes actuales podrían desear modificar en vista del cambio de circunstancias?

10. Ahora haz el mismo ejercicio para lo que Pablo dice acerca de los diáconos.

12. ¿Qué es lo que encuentras más impresionante de las predicciones de Pablo sobre la apostasía de los últimos días en 1 Timoteo 4:1-3?

13. ¿Qué le podrías señalar a alguien que usó 1 Timoteo 4:8 como excusa para comer chocolates frente al televisor en lugar de ir al gimnasio?

14. Solo los Santos de los Últimos Días parecen diferenciar entre “salvación” y “exaltación”, pero hay un versículo en 1 Timoteo 4 que se acerca a hacerlo. ¿Puedes encontrarlo?

15. ¿Qué otro pasaje de 1 Timoteo 4 sería tan bueno para incluir en un discurso a los poseedores del Sacerdocio Aarónico como lo sería en un discurso a los misioneros de tiempo completo?

16. ¿Qué versículo de 1 Timoteo 5 elegirías como el pasaje más útil de ese capítulo para nosotros hoy?

17. ¿Estaba Pablo preocupado en 1 Timoteo 5:22 de que Timoteo fuera a perder los estribos y golpear a alguien? Si no, ¿qué está diciendo?

18. ¿Qué versículo en 1 Timoteo 5 es el más obsoleto? ¿Por qué?

19. Si “el amor al dinero es la raíz de todos los males” (1 Timoteo 6:10), ¿por qué se llama a tantas autoridades generales de entre los ricos?

20. ¿Cuál elegirías como tu pasaje favorito de dos versículos en 2 Timoteo 1, y por qué?

22. ¿Qué pasaje de tres versículos en 2 Timoteo 2 sería un consejo especialmente bueno para los misioneros de tiempo completo acerca de cómo enseñar a los que quieran discutir?

23. ¿Qué es lo que más destaca para ti en la lista de características de Pablo de los apóstatas de los últimos días en 2 Timoteo 3:1-7 y 4:3-4?

24. Si no hemos sufrido persecuciones por nuestra fe, ¿nos está diciendo Pablo en 2 Timoteo 3:12 que no hemos estado viviendo una vida lo suficientemente piadosa?

25. ¿Qué encuentras más impresionante sobre el “testimonio de despedida” de Pablo en 2 Timoteo 4:6-8?

26. Tito 1 es probablemente más notable por su testimonio acerca de ¿cuál de los siguientes?

a. los tres grados de gloria

b. la restauración del evangelio en los últimos días

c. la existencia premortal del hombre

d. la naturaleza física de la resurrección

27. ¿Cuál de las siguientes ideas enfatiza Pablo más repetidamente en Tito 2?

a. la sobriedad

b. la santificación

c. la salvación

d. el sacrificio

28. ¿Cuál es la relación de Onésimo con Pablo? ¿Con Filemón? ¿Qué tiene de extraordinario lo que Pablo le pide a Onésimo que haga y lo que le pide a Filemón que haga?

Posibles respuestas para los Puntos para meditar en 1 y 2 Timoteo; Tito; Filemón

1. ¿Cuál es la relación entre Pablo y Timoteo? ¿Cómo podía Timoteo ser el “hijo” de Pablo, cuando Pablo no estaba casado? (1:2)

Timoteo no es el hijo biológico de Pablo sino un hijo en un sentido simbólico y espiritual. Usa el mismo lenguaje al referirse a Tito y Onésimo. El siguiente es un buen resumen, cortesía de ChatGPT:

“En 1 Timoteo 1:2, Pablo se refiere a Timoteo como su ‘verdadero hijo en la fe’. Esta frase refleja la estrecha relación que existía entre Pablo y Timoteo.

“En el contexto de la iglesia cristiana primitiva, “hijo” a menudo se usaba metafóricamente para describir a un discípulo o seguidor que había “nacido” espiritualmente en la fe a través de las enseñanzas y la guía de un mentor o líder.

“Pablo había tomado a Timoteo bajo su protección durante sus viajes, y Timoteo se había convertido en un compañero leal y de confianza en el ministerio. A través de esta relación, Timoteo había crecido en su fe y se había convertido en un líder por derecho propio, predicando y enseñando el evangelio a otros.

“Entonces, cuando Pablo llama a Timoteo ‘verdadero hijo en la fe’, está reconociendo su profundo vínculo espiritual y el importante papel que Timoteo desempeñó en la expansión del cristianismo”.

2. ¿Por qué Pablo habló en contra de las “genealogías interminables” cuando la historia familiar es una parte tan importante de la obra de la Iglesia hoy? (1 Timoteo 1:4; Tito 3:9)

Las “genealogías interminables” a las que Pablo se opuso no tenían nada en común con nuestra investigación actual de historia familiar, que está diseñada para proporcionar ordenanzas salvadoras para nuestros parientes fallecidos. Si bien la naturaleza exacta de estas genealogías a las que Pablo se refiere no está clara, los eruditos han propuesto varias interpretaciones posibles basadas en el contexto histórico y cultural de la época.

Una interpretación es que estas genealogías estaban relacionadas con la ascendencia y el linaje judíos. En el primer siglo, muchos judíos daban gran importancia a su ascendencia y estaban orgullosos de su herencia familiar. Algunos cristianos judíos pueden haber estado demasiado preocupados por rastrear su ascendencia hasta Abraham y otras figuras bíblicas, lo que llevó a argumentos y debates sobre quién fue realmente “elegido” por Dios.

Otra interpretación es que las genealogías a las que se hace referencia eran parte de las enseñanzas gnósticas que eran populares en ese momento. El gnosticismo era un sistema de creencias místicas que enfatizaba el conocimiento secreto y la iluminación espiritual. Algunos gnósticos creían en un complejo sistema de emanaciones y eones, que podía rastrearse a través de genealogías de seres divinos. Pablo pudo haber estado advirtiendo a Timoteo contra la naturaleza confusa y especulativa de estas enseñanzas, que no estaban basadas en la verdad del evangelio.

Independientemente de la naturaleza específica de las genealogías, la principal preocupación de Pablo era que estaban distrayendo a las personas del mensaje central del evangelio y alejándolas de la verdad. Animó a Timoteo a enfocarse en enseñar la sana doctrina y evitar argumentos y especulaciones que no edificaban a la iglesia.

3. ¿Cómo podría ser perdonado Pablo de ser cómplice de asesinato? ¿No es ese un pecado imperdonable? Pablo mismo dijo que él era el “primero” de los pecadores. (1 Timoteo 1:15-16)

Como D. y C. 42:18-19 aclara, el asesinato es imperdonable solo para los miembros iluminados de la Iglesia. El rey lamanita convertido en Alma 24:10 agradeció a Dios por haberlos “perdonado nuestros muchos pecados y asesinatos que hemos cometido”. Continúa diciendo que no fue fácil para ellos arrepentirse lo suficiente como para ser perdonados, pero fue posible, como lo fue para Pablo, quien participó en el martirio de Esteban sin darse cuenta de lo que estaba haciendo.

Pablo no propone orar para que tales líderes sean admitidos sin arrepentimiento en el reino de los cielos, sino que oremos para que permitan que los justos vivan “quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad.” Las oraciones apropiadas, por supuesto, podrían incluir una petición de que los líderes sean bendecidos con sabiduría y una disposición para ser amables con aquellos sobre quienes gobiernan. Y las oraciones para que el evangelio algún día penetre en sus corazones nunca estarían fuera de orden, como lo atestigua el relato del Libro de Mormón sobre la conversión del liderazgo lamanita en dos ocasiones diferentes. Su consejo a Tito de obedecer y hablar bien de los líderes haría más probable que la iglesia pudiera crecer sin la oposición innecesaria de aquellos en posición de causarle serios problemas. Las autoridades de las que habló Pablo no eran funcionarios electos, como los que tenemos hoy, que posiblemente podrían ser reemplazados en otros dos o cuatro años. Eran autócratas que sólo podían ser reemplazados a través de la revolución, y la salvación espiritual era una prioridad mucho mayor para Pablo (y sin duda para Dios) que la libertad política, por deseable que esta última pudiera haber sido.

5. ¿Qué puedes encontrar en 1 Timoteo 2 que esté claramente obsoleto?

El versículo 9 ha sido reemplazado para permitir que el cabello trenzado y las joyas sean un poco más prominentes de lo que Pablo hubiera preferido en su época, aunque nuestros líderes aún aconsejan tanto a hombres como a mujeres que no sean demasiado llamativos en su vestimenta y adorno.

Los versículos 11-12, que según las costumbres de la época prohibían a las mujeres enseñar o hablar en la iglesia, han sido claramente reemplazados, con mujeres prominentemente hablando y orando incluso en la conferencia general y estando entre los mejores maestros y oradores de cada congregación.

6. ¿Qué debemos entender de la afirmación de Pablo de que “Adán no fue engañado, sino la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión”? (1 Timoteo 2:14.)

Los Santos de los Últimos Días son únicos en el mundo cristiano al ver la caída de Adán y Eva como una gloriosa necesidad en lugar de una tragedia. Pero ocasionalmente los Santos de los Últimos Días pueden ir por la borda en la otra dirección e imputar alguna sabiduría y previsión especial a Eva que de hecho ella no poseía hasta después de participar del fruto prohibido, que fue designado como el fruto del árbol del conocimiento del bien y el mal. Ni Adán ni Eva se habían encontrado antes con una serpiente parlante, especialmente con una que mentía. Cuando Eva fue la primera en participar del fruto prohibido fue porque fue engañada legítimamente por Satanás y era inocente de todo pecado moral, tal como lo sería un niño de dos años que acepta un dulce de un extraño. Sin embargo, una vez que hubo participado, comenzó a comprender las consecuencias de su acción. Ella necesariamente sería expulsada del jardín. Y si Adán se quedara atrás, no podrían cumplir con el mandato de Dios de multiplicarse y henchir la tierra. Adán ahora tenía que priorizar y decidir si era más importante obedecer el mandamiento de no participar del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal o el que decía tener hijos. A diferencia de Eva, Adán no participó porque Satanás lo engañó, sino porque él y Eva ahora podían ver la imposibilidad de guardar el mandamiento mayor sin quebrantar el menor. Los Santos de los Últimos Días ven esto como una “transgresión” técnica, pero no como un “pecado” en el sentido de haber ido en contra de lo que Dios más quería que hicieran. Tanto Adán como Eva hicieron precisamente lo que Dios deseaba, y Él dispuso las circunstancias que condujeron a ello, incluso le dio a Satanás rienda suelta para tentar. Ver la caída de otra manera es darle muy poco crédito a Dios, si Satanás pudo frustrar tan rápida e inesperadamente Su plan para la felicidad eterna de toda la humanidad.

7. ¿Qué quiere decir Pablo en 1 Timoteo 2:15 de que las mujeres se salvarían engendrando hijos, si permanecieren en la fe, el amor y la santidad con modestía?

Un resumen por vía de ChatGMT ofrece lo siguiente:

“El significado de 1 Timoteo 2:15 ha sido objeto de mucho debate entre los eruditos bíblicos, y existen varias interpretaciones de este pasaje. Estas son algunas de las principales explicaciones que los estudiosos han presentado:

a. “El parto físico como medio de expiación: Algunos eruditos argumentan que Pablo está diciendo que las mujeres pueden encontrar la salvación a través del acto físico del parto. Esta interpretación sugiere que Pablo se basa en la idea de que las mujeres fueron castigadas por su papel en la caída de la humanidad en Génesis 3:16, y que el dolor del parto sirve como una forma de expiación por ese pecado.

b. “Parto espiritual por la fe en Cristo: Otra interpretación es que Pablo está usando el parto como una metáfora del renacimiento espiritual por la fe en Cristo. Desde este punto de vista, el pasaje no debe tomarse literalmente, sino más bien como una forma de enfatizar la importancia de la fe tanto para hombres como para mujeres.

c. “Una referencia específica a Eva: Algunos eruditos argumentan que Pablo se refiere específicamente a Eva en este pasaje, y que sugiere que las mujeres pueden salvarse de los efectos del pecado de Eva a través del parto. Esta interpretación se basa en la idea de que la desobediencia de Eva condujo a la caída de la humanidad y que las mujeres pueden ser redimidas a través del acto de dar a luz.

d. “Una advertencia contra las falsas enseñanzas: Otra interpretación es que Pablo está usando este pasaje como una advertencia contra las falsas enseñanzas, particularmente las enseñanzas que alejarían a las mujeres de su papel dado por Dios como esposas y madres. Desde este punto de vista, el pasaje está destinado a animar a las mujeres a aceptar sus roles como madres y rechazar las enseñanzas que las desviarían”.

La mayoría de los Santos de los Últimos Días probablemente no se sentirían cómodos con las teorías “a” y “c” anteriores. Otra posibilidad, defendida por varias traducciones, es que Pablo quiso decir que las mujeres justas generalmente podían esperar tener hijos sin perder la vida en el proceso. Personalmente encuentro esta propuesta bastante atractiva. Cuando nos encontremos con Paul, podemos preguntarle qué tenía en mente.

8. ¿Está realmente bien aspirar a ser obispo, como sugiere Pablo en 1 Timoteo 3:1? Si es así, ¿deberías decírselo a tu presidente de estaca? ¿O simplemente decirle al Señor?

La propiedad de tal aspiración dependería de por qué uno quería ser obispo. Si fuera a ser honrado por la congregación y que todos lo llamaran “obispo”, definitivamente estaría mal. Pero si uno quisiera servir al Señor genuina y humildemente en una posición exigente y tuviera el tiempo y los talentos para hacerlo, no tendría nada de malo esperar la posibilidad de ser llamado. Ciertamente, sería triste que cada nuevo obispo viera el llamamiento como una calamidad. Creo que la mayoría de los presidentes de estaca evitarían recomendar a la Primera Presidencia el llamamiento de un obispo que se le acercara para pedirle que lo considerara. Pero no habría nada de malo en dejar que sus líderes conocieran sus circunstancias y disponibilidad para el servicio en cualquier capacidad que el Señor deseara.

Todavía sería bueno que los obispos fueran:

Irreprensibles
Casados
Sobrios
Prudentes
Decorosos
Hospitalarios
Aptos para enseñar
No indulgentes
No violentos ni poseedores de mal genio
No codiciosos de ganancias deshonestas
Pacientes
No neófitos, sino poseyendo alguna experiencia con el liderazgo
Bien admirados por los de afuera

Posibles modificaciones si Pablo escribiera sobre el mismo tema hoy:

Los versículos 4 y 5 podrían cambiar “gobernar” por “presidir”, y “tener a sus hijos en sujeción” podría modificarse para sonar menos tiránico. Quizás “ser un buen padre para sus hijos” lo expresaría adecuadamente.

10. Ahora haz el mismo ejercicio para lo que Pablo dice acerca de los diáconos.

Los diáconos en la época de Pablo (y en los primeros días de esta dispensación) eran hombres casados, no niños de 12 o 13 años. La mayoría de los cambios en los consejos se deben a eso. Todavía actual sería la expectativa de que los diáconos sean:

Honestos
De una sola palabra (no engañosos)
No indulgentes con los vicios contrarios a la Palabra de Sabiduría
No codiciosos
Con conciencias limpias
Habiendo pasado tales pruebas antes de la ordenación como sus líderes locales lo consideren apropiado.

Porciones obsoletas del consejo de Pablo acerca de los diáconos serían:

La expectativa de que los diáconos sean maridos de una sola mujer, que gobiernen bien a sus hijos y sus casas.

12. ¿Qué es lo que encuentras más impresionante de las predicciones de Pablo sobre la apostasía de los últimos días en 1 Timoteo 4:1-3?

Tu elección. Personalmente, siento que Pablo describió bien tanto la filosofía secular predominante de hoy como algunos errores específicos de fanáticos religiosos equivocados. Por ejemplo:

Gran parte de la sociedad parece haber tenido la conciencia “cauterizada.”
Hay muchas “doctrinas de demonios” por todos lados.
Pablo aclara que es un alejamiento de la verdadera fe:
- Prohibir casarse
- Mandar abstenerse de ciertos alimentos (además de las substancias prohibidas por la Palabra de Sabiduría, por supuesto)

13. ¿Qué le podrías señalar a alguien que usó 1 Timoteo 4:8 como excusa para comer chocolates frente al televisor en lugar de ir al gimnasio?

En primer lugar, podríamos estar de acuerdo en que, en comparación con mantener nuestras vidas espirituales en buen orden, el ejercicio corporal es de hecho de menor importancia. Pero eso no significa que no valga la pena prestarle atención. Este es el mismo Pablo que en otra parte habla de nuestros cuerpos como “templos” en los que el Espíritu del Señor se complace en morar. Así como la Iglesia presta estricta atención a mantener nuestros templos literales hermosos y en buen estado, también debemos querer mantener nuestros cuerpos sanos.

14. Solo los Santos de los Últimos Días parecen diferenciar entre “salvación” y “exaltación”, pero hay un versículo en 1 Timoteo 4 que se acerca a hacerlo. ¿Puedes encontrarlo?

El versículo 10 menciona que Dios es el “Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen”, lo que sugiere que una cosa es ser “salvo” en el sentido de que todos los hombres lo serán (resucitados), y otra muy distinta es recibir las bendiciones especiales que vienen solo a aquellos que creen (y actúan de acuerdo con esa creencia). Podría valer la pena mencionar aquí que prácticamente todas las demás referencias bíblicas a la “salvación” significan lo último, lo que los Santos de los Últimos Días suelen llamar “exaltación”. La mera resurrección es “salvación” de la muerte física eterna, pero no será una gran ventaja si uno no califica a través de su justicia para la plenitud de las bendiciones eternas que Dios ha diseñado para los fieles.

15. ¿Qué otro pasaje de 1 Timoteo 4 sería tan bueno para incluir en un discurso a los poseedores del Sacerdocio Aarónico como lo sería en un discurso a los misioneros de tiempo completo?

Me parece que los versículos 12-14 pertenecen a esa categoría, con su exhortación que “ningunto tenga en poco tu juventud”, y el siguiente consejo acerca de ser un ejemplo y desarrollar el don de profecía.

16. ¿Qué versículo de 1 Timoteo 5 elegirías como el pasaje más útil de ese capítulo para nosotros hoy?

Tu elección. Para mí sería el versículo 8, que enfatiza la importancia de proveer económica, emocional y espiritualmente para las necesidades de nuestras familias.

17. ¿Estaba Pablo preocupado en 1 Timoteo 5:22 de que Timoteo fuera a perder los estribos y golpear a alguien? Si no, ¿qué está diciendo?

Aquí Pablo está aconsejando a Timoteo que no ordene a alguien al sacerdocio sin que esté adecuadamente preparado.

18. ¿Qué versículo en 1 Timoteo 5 es el más obsoleto? ¿Por qué?

Tiene que ser el versículo 23, que dice: “No bebas agua de aquí en adelante, sino usa de un poco de vino por causa de tu estómago y de tus frecuentes enfermedades”. En los días de Pablo, era muy probable que el agua estuviera contaminada, y no había un equivalente antiguo de la Palabra de Sabiduría de hoy para evitar que Timoteo usara un poco de vino, lo que probablemente hubiera sido mejor para él, al menos físicamente. Hoy, por supuesto, existe una probabilidad mucho mayor de tener acceso a agua pura para beber, y el Señor ha mandado a Sus santos que renuncien al uso de todas las bebidas alcohólicas.

19. Si “el amor al dinero es la raíz de todos los males” (1 Timoteo 6:10), ¿por qué se llama a tantas autoridades generales de entre los ricos?

Pablo no dijo que hay nada de malo con el dinero en sí, solo sobre el amor desmesurado por él. Nunca se llamó a ninguna autoridad general a causa de su riqueza. Pero muchos han sido llamados porque, además de ser justos, tenían cualidades de laboriosidad, inteligencia y carácter que habían dado como resultado que se hicieran acomodados, pero que también los haría líderes efectivos en la Iglesia.

20. ¿Cuál elegirías como tu pasaje favorito de dos versículos en 2 Timoteo 1, y por qué?

Tu elección. Los míos serían los versículos 6-7, donde Pablo anima a Timoteo a “avivar el fuego del don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos”, y le recuerda que “no nos ha dado Dios espíritu de cobardía; sino de poder, y de amor, y de dominio propio.”

22. ¿Qué pasaje de tres versículos en 2 Timoteo 2 sería un consejo especialmente bueno para los misioneros de tiempo completo acerca de cómo enseñar a los que quieran discutir?

Para mí serían los versículos 23-25, que instan a tales maestros a evitar las “cuestiones necias y sin sentido” y a evitar las contiendas, siendo amables, pacientes y mansos al instruir a los que “se oponen”.

23. ¿Qué es lo que más destaca para ti en la lista de características de Pablo de los apóstatas de los últimos días en 2 Timoteo 3:1-7 y 4:3-4?

Tu elección. Mi lista incluiría:

Desobediencia a los padres y falta de afecto natural.
Amantes de los placeres más que de Dios.
Teniendo apariencia de piedad, pero negando el poder de ella, o los dones espirituales por los cuales viene el poder de Dios.
Siempre aprendiendo pero nunca capaz de llegar al conocimiento de la verdad.
La gente buscaría maestros y ministros que estuvieran de acuerdo con sus propias ideas preconcebidas.

24. Si no hemos sufrido persecuciones por nuestra fe, ¿nos está diciendo Pablo en 2 Timoteo 3:12 que no hemos estado viviendo una vida lo suficientemente piadosa?

Ese pasaje puede haber sido más cierto en los días de Pablo que en los nuestros. Pero esos días podrían volver. E incluso aquellos que hasta este punto no han sufrido una “persecución” grave, como la define Pablo, probablemente han sido ridiculizados y menospreciados e incluso discriminados por su fe, ya sea que se den cuenta de ello o no.

25. ¿Qué encuentras más impresionante sobre el “testimonio de despedida” de Pablo en 2 Timoteo 4:6-8?

Entendemos que esto está en el último capítulo de la última epístola de Pablo. Tiene confianza ante la inminente ejecución. No solo sabe que Jesús vive y ha sufrido por él, sino que él, Pablo, ha peleado con éxito una buena batalla, ha terminado su misión asignada y ha mantenido la fe. Evidentemente se le ha revelado que hay una corona de justicia esperándolo. No hay duda en su mente. Ha hecho firme su llamamiento y elección.

26. Tito 1 es probablemente más notable por su testimonio acerca de cuál de los siguientes?

a. los tres grados de gloria

b. la restauración del evangelio en los últimos días

c. la existencia premortal del hombre

d. la naturaleza física de la resurrección

Diría “c”, la existencia premortal del hombre, basado en el versículo 2, que dice que Dios prometió la vida eterna antes del principio de los tiempos. Si no hubiera una existencia premortal, ¿a quién le habría hecho Dios tal promesa?

27. ¿Cuál de las siguientes ideas enfatiza Pablo más repetidamente en Tito 2?

a. la sobriedad

b. la santificación

c. la salvación

d. el sacrificio

La respuesta tiene que ser “a”, sobriedad, o seriedad, sensatez, o reverencia, que está incluida en su lista de cosas para enseñar a los ancianos, ancianas, jóvenes y jóvenes, y se menciona nuevamente en el versículo 7 y en el versículo 12 una vez más. Claramente, Pablo vio la necesidad de que los santos tomen en serio el evangelio.

28. ¿Cuál es la relación de Onésimo con Pablo? ¿Con Filemón? ¿Qué tiene de extraordinario lo que Pablo le pide a Onésimo que haga y lo que le pide a Filemón que haga?

Onésimo era el esclavo fugitivo de Filemón, quien se había convertido al evangelio a través de su asociación con Pablo. Pablo le estaba pidiendo a Onésimo que regresara voluntariamente a Filemón, aunque en circunstancias normales podría haber corrido el riesgo de sufrir un castigo grave a manos de su antiguo amo. Y Pablo le estaba pidiendo a Filemón que recibiera a Onésimo, no como esclavo sino como hermano en el evangelio. No sabemos el resultado de la historia, pero nos gusta pensar que tuvo un final feliz tanto para Onésimo como para Filemón, dado el cambio de corazón que el evangelio puede traer.