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Puntos para meditar en Alma 23-29
1. ¿Qué podría explicar el hecho de que ninguno de los conversos lamanitas en 23:6 se haya alejado, cuando muchos de los nuevos conversos entre nosotros parecen quedarse sólo por unas pocas semanas?
2. ¿Por qué los lamanitas convertidos se llamaban a sí mismos “anti-nefi-lehitas”, cuando ahora eran tan amigables con los nefitas? ¿No habría sido más apropiado el nombre “pro-nefi-lehitas”?
3. ¿Qué tiene de significativo el hecho de que sólo se convirtió un amalecita y ningún amulonita? (23:14; 24:28.) ¿Quiénes son los amalecitas y amulonitas de hoy? ¿Qué éxito tenemos al predicarles?
4. ¿Es el 24:6 un mandato para el pacifismo? ¿Los lamanitas conversos que se negaron a luchar vivían una ley más elevada que Mormón, Helamán y Moroni, que sí lucharon? Explicar.
5. Si, como a veces escuchamos, el asesinato es imperdonable, ¿cómo podría el rey lamanita dar gracias a Dio porque “nos ha perdonado de nuestros muchos pecados y asesinatos que hemos cometido”? (24:10)
6. ¿Qué es digno de mención acerca de lo que el rey dice que Dios había hecho por ellos además de simplemente perdonarlos? (24:10) ¿Por qué era eso tan importante?
7. ¿Cómo se suma indirectamente 24:19 a la evidencia de que el Libro de Mormón en realidad fue escrito en planchas de oro y no fue una creación del siglo XIX?
8. ¿Por qué los lamanitas convertidos enterraron sus espadas en lugar de simplemente guardarlas en un estante? ¿Qué aplicaciones de este principio puedes sugerir para nuestras vidas? (24:15-18)
9. ¿Qué palabra de Alma 26:1-5 adivinarías que, según el élder Neal A. Maxwell, simboliza el templo? ¿En qué sentido es comparable al templo?
10. ¿Cuántas referencias puedes encontrar en los capítulos 26-29 sobre el gran gozo que sintieron Ammón y sus hermanos? ¿Cuántas palabras diferentes puedes señalar que indiquen esa alegría?
11. ¿Alguna vez has sido tan feliz como parece serlo Ammón en Alma 26 y 29? ¿Puedes compartir algunos detalles de cuándo, dónde y por qué? ¿Cuál fue la verdadera razón por la que Ammón estaba tan feliz?
12. Alma parece decir en 26:22 que si uno es lo suficientemente arrepentido, fiel, devoto y diligente debería poder traer miles de almas a la iglesia. ¿Qué le diría a un misionero, consciente de este pasaje, cuyos sentimientos de autoestima eran bastante bajos porque no había bautizado a un gran número y sentía que, por lo tanto, de alguna manera le faltaba algo?
13. ¿No contradice 29:4 el versículo anterior? ¿Nos da el Señor lo que realmente deseamos, o se disgusta cuando queremos más de lo que ya nos ha asignado? ¿Cómo encaja 29:4 con tu experiencia personal? ¿Realmente el Señor te ha dado lo que has deseado en cada ocasión?
14. ¿Alguien realmente “desea” la muerte o el remordimiento de conciencia? ¿Qué quiere decir Alma en 29:5?
15. ¿Qué implicaciones ves en 29:8 para
a. ¿La obra misional de hoy?
b. ¿La validez parcial de las religiones que no son Santos de los Últimos Días e incluso de las religiones no cristianas?
c. ¿La posible existencia de escrituras adicionales aún por descubrir?
16. ¿Qué frase de Alma 29 sugiere que Alma no tenía el orgullo y la competitividad que plagan a nuestra generación? ¿Cómo evitó Alma sentirse mal porque sus amigos habían tenido tantos más bautismos que él? ¿Cuándo es buena la competencia en nuestra sociedad y cuándo es mala?
Posibles respuestas para los Puntos para meditar en Alma 23-29
1. ¿Qué podría explicar el hecho de que ninguno de los conversos lamanitas en 23:6 se haya alejado, cuando muchos de los nuevos conversos entre nosotros parecen quedarse sólo por unas pocas semanas?
La profundidad de su conversión debe tener algo que ver con ello. Estos conversos estaban arriesgando sus vidas al aceptar el evangelio, por lo que ninguno de ellos se unió debido a la simple presión de sus compañeros o porque Ammón y sus compañeros eran guapos. Cuando uno hace serios sacrificios por el evangelio, tiende a solidificar su conversión. ¡Ciertamente así fue para estos miles de lamanitas! En nuestros días a veces pedimos muy poco a algunos de nuestros conversos, sin esperar que lean todo el Libro de Mormón, por ejemplo, o simplemente diciéndoles que hagan lo mejor que puedan con el diezmo.
2. ¿Por qué los lamanitas convertidos se llamaban a sí mismos “anti-nefi-lehitas”, cuando ahora eran tan amigables con los nefitas? ¿No habría sido más apropiado el nombre “pro-nefi-lehitas”?
Véase ¿Por qué los lamanitas convertidos se llamaron anti-nefi-lehitas? – Central de las Escrituras (centralldm.es) para una explicación plausible.
3. ¿Qué tiene de significativo el hecho de que sólo se convirtió un amalecita y ningún amulonita? (23:14; 24:28.) ¿Quiénes son los amalecitas y amulonitas de hoy? ¿Qué éxito tenemos al predicarles?
Estos eran ex nefitas, que alguna vez habían sido creyentes. Cuando uno abandona la fe, el Espíritu lo deja aún más desamparado de lo que estaba antes de unirse. (Véase Alma 24:30.) De manera similar, hoy en día tenemos muy poco éxito en hacer regresar a quienes abandonan la Iglesia, le dan la espalda y luchan contra ella, aunque nunca debemos dejar de intentarlo. Muchos de los a quienes se ha retirado la membresía simplemente han caído en transgresión y son mucho más fáciles de reclamar que aquellos que han apostatado.
4. ¿Es el 24:6 un mandato para el pacifismo? ¿Los lamanitas conversos que se negaron a luchar vivían una ley más elevada que Mormón, Helamán y Moroni, que sí lucharon? Explicar.
No. Este fue un caso especial. Un alcohólico reformado debe evitar incluso una gota de licor si no quiere volver a caer en el alcoholismo en toda regla. De manera similar, estos conversos lamanitas, que alguna vez habían disfrutado matar por matar, sintieron que no se atrevían a arriesgarse a empuñar la espada nuevamente, ni siquiera en defensa propia. Temían volver a tener el mismo apetito por el derramamiento de sangre que antes y perder así sus almas. Pero ciertamente apoyaron el esfuerzo bélico, como lo indica el hecho de que enviaron voluntariamente a sus hijos a luchar. Y el Libro de Mormón deja claro que a los nefitas no se les permitió simplemente defenderse, sino que tenían la responsabilidad dada por Dios de no permitir que los lamanitas les quitaran la vida, sus familias o su libertad.
5. Si, como a veces escuchamos, el asesinato es imperdonable, ¿cómo podría el rey lamanita dar gracias a Dio porque “nos ha perdonado de nuestros muchos pecados y asesinatos que hemos cometido”? (24:10)
Como deja claro DyC 42:18, el asesinato intencional no es perdonable para los miembros de la Iglesia, pero los no miembros menos ilustrados y menos responsables pueden potencialmente ser perdonados. No es fácil hoy, como tampoco lo fue para estos lamanitas convertidos. El bautismo de un asesino hoy requiere un permiso especial de la Primera Presidencia.
6. ¿Qué es digno de mención acerca de lo que el rey dice que Dios había hecho por ellos además de simplemente perdonarlos? (24:10) ¿Por qué era eso tan importante?
Dios también había quitado la culpa de sus corazones. En otras palabras, ya no estaban atormentados por su pasado sino que podían regocijarse en el poder de la expiación para perdonar incluso los pecados más graves que habían cometido anteriormente. Sin ese sentimiento, incluso aquellos perdonados por Dios podrían concentrarse constantemente en su supuesta indignidad y no acercarse al Señor en oración con la expectativa de recibir la guía y dirección que Él quisiera darles.
7. ¿Cómo se suma indirectamente 24:19 a la evidencia de que el Libro de Mormón en realidad fue escrito en planchas de oro y no fue una creación del siglo XIX?
Si Mormón hubiera estado escribiendo en una computadora, simplemente habría corregido su afirmación inicial de que “enterraron sus armas de paz”, lo cual por supuesto no tiene sentido. Pero como era extraordinariamente difícil borrarlo en planchas de oro, su única opción era continuar, “o sea, enterraron sus armas de guerra, en bien de la paz”. De manera similar, si José Smith hubiera estado inventando la historia, podría haber tachado la frase original o haberle dicho a Oliver Cowdery que la tachara. El hecho de que todavía esté allí da credibilidad a su testimonio de que la frase no es moderna sino que fue escrita así en las planchas de oro que preparó Mormón.
8. ¿Por qué los lamanitas convertidos enterraron sus espadas en lugar de simplemente guardarlas en un estante? ¿Qué aplicaciones de este principio puedes sugerir para nuestras vidas? (24:15-18)
Obviamente, se trataba de un esfuerzo por protegerse de la tentación de volver a tomar las armas sin una provocación adecuada, así como un símbolo de su deseo de distanciarse lo más posible de su pasado. Para nosotros, los paralelos serían, por ejemplo, que un fumador tirara sus cigarrillos, no simplemente los guardara en el cajón, y que los bebedores evitaran ir a fiestas u otros ambientes donde se pudiera servir licor.
9. ¿Qué palabra de Alma 26:1-5 adivinarías que, según el élder Neal A. Maxwell, simboliza el templo? ¿En qué sentido es comparable al templo?
“Graneros”: edificios donde se almacena el grano. Las Escrituras a menudo hablan de la obra misional como una cosecha simbólica de grano, por lo que conseguir conversos para el templo es como llevar el grano al granero, donde estará seguro. Los estudios han demostrado que conseguir que nuevos conversos vayan al templo para realizar bautismos por los muertos es una de las mejores garantías de que permanezcan activos, y llevarlos allí para sellarse lo hace aún más seguro.
10. ¿Cuántas referencias puedes encontrar en los capítulos 26-29 sobre el gran gozo que sintieron Ammón y sus hermanos? ¿Cuántas palabras diferentes puedes señalar que indiquen esa alegría?
Cuento 48 palabras o frases en el capítulo 26 como “gozo”, “regocijan,” “alegre”, “maravillosa luz”, “cantémosle loor”, “bendición”, “carísimos y amados hermanos”, etc., con al menos 24 referencias más de este tipo. en los capítulos 27-29.
11. ¿Alguna vez has sido tan feliz como parece serlo Ammón en Alma 26 y 29? ¿Puedes compartir algunos detalles de cuándo, dónde y por qué? ¿Cuál fue la verdadera razón por la que Ammón estaba tan feliz?
La mayoría de nosotros probablemente nunca hemos sido tan felices que ni siquiera podíamos ponernos de pie, como lo estaba Ammón. Pero la mayoría de nosotros hemos sentido el mismo tipo, si no intensidad, de sentimiento. El Señor prometió tales sentimientos a aquellos que realizan servicio misional, ya sea formal o informalmente, cuando dijo: “Y si acontece que trabajáis todos vuestros días proclamando el arrepentimiento a este pueblo y me traéis aun cuando fuere una sola alma, ¡cuán grande será vuestro gozo con ella en el reino de mi Padre! Y ahora, si vuestro gozo será grande con un alma que me hayáis traído al reino de mi Padre, ¡cuán grande no será vuestro gozo si me trajereis muchas almas!” (DyC 18:15 – 16)
Por lo general, ese gozo provendrá del servicio a los demás y no de ser servido. La razón real o inmediata de la felicidad de Ammón (o la nuestra) es la recepción del Espíritu Santo, que proviene de una vida recta. Aunque por lo general implica servicio, también puede ser el resultado de la lectura de las Escrituras o de la determinación de entregar el corazón y la vida al Señor (con el compromiso de prestar servicio en el futuro), como fue el caso en la conversión de Alma. (Alma 36:20.)
12. Alma parece decir en 26:22 que si uno es lo suficientemente arrepentido, fiel, devoto y diligente debería poder traer miles de almas a la iglesia. ¿Qué le diría a un misionero, consciente de este pasaje, cuyos sentimientos de autoestima eran bastante bajos porque no había bautizado a un gran número y sentía que, por lo tanto, de alguna manera le faltaba algo?
La frase “unto such” en inglés ha sido traducido al español como “a este,” pero una mejor traducción podría haber sido “a los tales.” No necesita tomarse como una promesa hecha a cada individuo, sino como una indicación de que colectivamente esos misioneros fieles y arrepentidos traerán a miles al arrepentimiento. Noé y Abinadí fueron ciertamente fieles, pero ninguno de ellos atrajo a miles de personas al redil, a menos que se cuente la descendencia y los conversos de sus pocos conversos.
13. ¿No contradice 29:4 el versículo anterior? ¿Nos da el Señor lo que realmente deseamos, o se disgusta cuando queremos más de lo que ya nos ha asignado? ¿Cómo encaja 29:4 con tu experiencia personal? ¿Realmente el Señor te ha dado lo que has deseado en cada ocasión?
Por supuesto, en cierto sentido cada pasaje es correcto. Si realmente deseamos algo lo suficiente, lo pedimos y trabajamos para lograrlo, el Señor promete concedernoslo, si es lo correcto. Por otro lado, si no es correcto, debemos contentarnos con lo que el Señor sabe que es mejor para nosotros. Si hubo algún “pecado” en el deseo de Alma en 29:1-2, podría haber sido que en parte estaba pensando en el honor y la gloria asociados con ser un misionero tan poderoso como quería ser, pero si su deseo fuera sólo para la conversión de las almas, sin buscar crédito para sí mismo, no habría pecado involucrado. Como indica el versículo 6, todos debemos estar contentos con las asignaciones que el Señor nos ha dado, sin buscar llamamientos “más elevados”, pero no hay nada de malo en prepararse para estar listo para las asignaciones adicionales que el Señor quiera dar.
14. ¿Alguien realmente “desea” la muerte o el remordimiento de conciencia? ¿Qué quiere decir Alma en 29:5?
Uno es libre de elegir sus acciones, pero no es libre de cambiar las consecuencias naturales de esas acciones. Es posible que uno no desee directamente la muerte o el remordimiento de conciencia, pero si desea vivir una vida de pecado, entonces indirectamente está “deseando” tanto la muerte como el remordimiento, que seguramente serán los resultados.
15. ¿Qué implicaciones ves en 29:8 para
a. ¿La obra misional de hoy?
El evangelio se enseña hoy en docenas de idiomas, con la ayuda de una excelente instrucción lingüística en los distintos CCM de todo el mundo, con la intención de que cada uno lo escuche en su propia lengua. Y el objetivo es llamar a misioneros y líderes locales de cada cultura, para que ninguno dependa perpetuamente de los de Estados Unidos o de otros lugares.
b. ¿La validez parcial de las religiones que no son Santos de los Últimos Días e incluso de las religiones no cristianas?
Los líderes de la Iglesia han enseñado que el Señor inspiró a los fundadores y líderes de religiones no Santos de los Últimos Días e incluso de religiones no cristianas a dar una verdad parcial a su pueblo, a elevarlos por encima de donde de otro modo estarían y prepararlos eventualmente para recibir la plenitud del evangelio.
c. ¿La posible existencia de escrituras adicionales aún por descubrir?
Aquellos a quienes el Señor ha hablado han quedado impresionados con la necesidad de escribir el mensaje divino, y si el Señor ha inspirado a hombres en “todas las naciones”, parecería lógico que aún queden volúmenes escritos por publicarse, así como el El Libro de Mormón estuvo oculto al conocimiento público durante siglos antes de ser revelado en el siglo XIX.
16. ¿Qué frase de Alma 29 sugiere que Alma no tenía el orgullo y la competitividad que plagan a nuestra generación? ¿Cómo evitó Alma sentirse mal porque sus amigos habían tenido tantos más bautismos que él? ¿Cuándo es buena la competencia en nuestra sociedad y cuándo es mala?
En 29:14 Alma indica que su gozo era aún más pleno debido al éxito de sus hermanos. Su interés era la salvación de las almas, no el crédito por su propio papel en el proceso. La competencia es evidentemente aceptable en los deportes, siempre que siga siendo divertida y no se tome demasiado en serio, como la Iglesia ha aprobado el baloncesto entre barrios, por ejemplo. La competencia consigo mismo, para mejorar el desempeño anterior, siempre está en orden. Pero la competencia para obtener más riquezas o fama que otra persona suele ser una manifestación de orgullo, lo que lleva a la contención, incluso potencialmente al conflicto, y a la pérdida del Espíritu.