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Además de leer los capítulos indicados de 1 Corintios, es posible que desees también leer el siguiente capítulo del manual del alumno de instituto del Nuevo Testamento:
- CAPITULO 36: ‘PROCURAD, PUES, LOS DONES MEJORES’ (churchofjesuschrist.org)Chapter 39: 1 Corinthians 12–14 (churchofjesuschrist.org)
Y bien puedes disfrutar de los siguientes videos:
- Lee la Biblia: 1 Corintios en Lee la Biblia: 1 Corintios – YouTube
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Puntos para meditar en 1 Corintios 14-16
1. Estos capítulos contienen algunos de los recursos doctrinales más ricos de todo el Nuevo Testamento, pero, irónicamente, también se encuentran entre los más incomprendidos. En pocas palabras, ¿cómo resumirías las más importantes de estas doctrinas y cómo muchos las malinterpretan? ¿Por qué supones que hay tal malentendido de estas verdades más básicas del evangelio?
2. 14:1. ¿Por qué el don de profecía es el mejor don espiritual de todos? ¿Qué quiere decir Pablo con el término “profetizar”?
3. 14:8. ¿Qué aplicaciones puedes hacer de este concepto de trompetas con sonidos inciertos?
4. 14:19. ¿Qué aplicaciones puedes hacer de este concepto de Pablo prefiriendo “cinco palabras con mi entendimiento” en lugar de “diez mil palabras en lenguas”?
5. 14:20. ¿Puedes traducir este versículo a un español más sencillo?
6. 14:27-28. ¿Cuán cómodo se sentiría Pablo en un avivamiento donde la gente hablara en lenguas desconocidas? ¿Por qué?
7. ¿Dónde describe Pablo cómo debería funcionar una clase ideal de Escuela Dominical?
8. 14:32. ¿Es cierto que el Espíritu del Señor puede apoderarse de tal manera de una persona durante una gran reunión de reavivamiento emocional que la persona puede llegar a perder el control de sus facultades físicas y mentales y dejarse llevar por gritos de alabanza y contorsiones corporales?
9. 14:34. ¿Cómo armonizas la afirmación de Pablo de que las mujeres deben guardar silencio en las iglesias con su declaración anterior en 11:5 que nos da a entender que sí pueden orar y profetizar públicamente?
10. 15:6. ¿Qué otro relato tenemos de este evento, donde el Jesús resucitado fue visto por más de 500 hermanos a la vez?
11. 15:19. ¿Por qué somos “los más dignos de lástima de todos los hombres”, si “solamente en esta vida tenemos esperanza en Cristo”? ¿No hacen mucho el evangelio y la Iglesia para hacernos felices incluso en esta vida, sin importar lo que venga después?
12. 15:22. ¿Resucitan tanto los justos como los malvados? Si es así, ¿qué motivación hay para ser justo?
13. 15:29. ¿Por qué otras iglesias no creen en el bautismo por los muertos? ¿Qué creen que significa este versículo? ¿Qué respuesta puedes dar a sus argumentos?
14. 15:40. Al comentar sobre este pasaje, un crítico anti-mormón escribió: “Un examen cuidadoso del contexto, versículos 35 al 54, revela que Pablo estaba comparando nuestro cuerpo terrenal con el cuerpo que recibiremos en la resurrección; no estaba hablando de tres reinos en los cielos. Todos nosotros ahora tenemos un cuerpo terrestre o terrenal, pero en la resurrección tendremos un cuerpo celestial o celestial… Por lo tanto, vemos que la doctrina de los tres grados de gloria no puede ser apoyada por la Biblia”. ¿Cómo responderías?
15. 15:44, 50. ¿Cómo reconcilias estos versículos con el concepto de que tendremos cuerpos tangibles en la resurrección?
16. 16:20. ¿Cómo podemos ser verdaderos cristianos si no hacemos esto?
Posibles respuestas para los Puntos para meditar en 1 Corintios 14-16
1. Estos capítulos contienen algunos de los recursos doctrinales más ricos de todo el Nuevo Testamento, pero, irónicamente, también se encuentran entre los más incomprendidos. En pocas palabras, ¿cómo resumirías las más importantes de estas doctrinas y cómo muchos las malinterpretan? ¿Por qué supones que hay tal malentendido de estas verdades más básicas del evangelio?
Estas verdades incluyen:
- La realidad y la importancia de la profecía y la revelación continuas, que la mayoría de los cristianos afirman que terminaron con la muerte de los apóstoles.
- La resurrección literal de entre los muertos, entendida por muchos como solo una resurrección “espiritual”, sea lo que sea.
- La gloriosa doctrina de las ordenanzas vicarias para quienes murieron sin ellas, entendida y aceptada únicamente por los Santos de los Últimos Días.
- Un cielo con múltiples grados de gloria para dar cabida a prácticamente todos los hijos de Dios, en lugar de solo un cielo y un infierno, como creen la mayoría de los cristianos.
Quizás estas verdades son tan fundamentales para el cristianismo verdadero y para mucho de lo que es más emocionante que el diablo y sus legiones han trabajado horas extras para oscurecerlas a aquellos que no tienen la luz del evangelio restaurado.
2. 14:1. ¿Por qué el don de profecía es el mejor don espiritual de todos? ¿Qué quiere decir Pablo con el término “profetizar”?
Por “profetizar,” Pablo quiere decir hablar bajo inspiración divina “para edificación, exhortación y consolación” (1 Corintios 14:3), sin involucrar necesariamente la predicción del futuro. Él ve esto como el mejor don porque es potencialmente el más útil para los demás. Él ve el hablar en lenguas más como una especie de curiosidad. El don de sanar puede beneficiar principalmente al cuerpo físico. Los milagros pueden hacer lo mismo o ayudar principalmente con otras necesidades temporales. Pero el don de profecía puede ayudar espiritualmente a los demás, especialmente porque, como prometió Nefi: “Cuando un hombre habla por el poder del Santo Espíritu, el poder del Espíritu Santo lo lleva al corazón de los hijos de los hombres”. (2 Nefi 33:1.)
3. 14:8. ¿Qué aplicaciones puedes hacer de este concepto de trompetas con sonidos inciertos?
Tu elección. Dos pensamientos vienen más rápidamente a mi mente:
- Los profetas y apóstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días hablan con una voz de convicción y certeza, a diferencia de tantos en el mundo que hablan solo con el argumento del razonamiento humano y la especulación.
- Los misioneros Santos de los Últimos Días, aunque son jóvenes y no están preparados según las normas humanas, pueden dar testimonio de que saben que su mensaje es verdadero, lo que lleva a cientos de miles cada año a aceptar su mensaje.
4. 14:19. ¿Qué aplicaciones puedes hacer de este concepto de Pablo prefiriendo “cinco palabras con mi entendimiento” en lugar de “diez mil palabras en lenguas”?
Tu elección. Las dos primeras ideas relacionadas que me impresionan son:
- La importancia de hablar de manera simple, pero poderosa, para que nuestros oyentes no lo malinterpreten. El presidente Harold B. Lee dijo: “Deben enseñar las doctrinas antiguas, no tan claramente que puedan entenderlas, pero deben enseñar las doctrinas de la Iglesia tan claramente que nadie pueda malinterpretarlas”.
- Con frecuencia he citado este pasaje de Pablo para argumentar que, además de usar la versión King James de la Biblia como recurso principal en inglés, también debemos alentar a los lectores a consultar con frecuencia las traducciones modernas, como la New International Version o la New Living Translation. Afortunadamente, la versión Reina Valera en español es más fácil de entender que la del King James en inglés, pero todavía puede beneficiar a los lectores en español consultar de vez en cuando otra versión aún más sencilla.
5. 14:20. ¿Puedes traducir este versículo a un español más sencillo?
Esto brinda una buena oportunidad para demostrar cómo una traducción moderna de la Biblia a veces puede ser más clara incluso que la Reina Valera.
La Nueva Traducción Viviente dice:
Amados hermanos, no sean infantiles en su comprensión de estas cosas. Sean inocentes como bebés en cuanto a la maldad pero maduros en la comprensión de asuntos como estos.
La Palabra (España) dice:
Hermanos, no os comportéis como niños al razonar. Tened, sí, la inocencia del niño en lo que atañe al mal; pero, en cuanto a vuestros razonamientos, sed personas hechas y derechas.
Y La Palabra de Dios Para Todos dice:
Hermanos, no piensen como niños. Sin embargo, en cuanto a la maldad sean inocentes como bebés; y en su modo de pensar sean adultos maduros.
Todas éstas, con múltiples otras traducciones, se pueden encontrar en una sola página en 1 Corintios 14:20 – Bible Gateway.
6. 14:27-28. ¿Cuán cómodo se sentiría Pablo en un avivamiento donde la gente hablara en lenguas desconocidas? ¿Por qué?
Hablar en lenguas es una práctica que algunos creen que es una señal de estar lleno del Espíritu Santo. Implica emitir sonidos que no son inteligibles para los oyentes humanos pero que se cree que son el lenguaje de Dios o de los ángeles. Pero Pablo especifica que hablar en lenguas debe estar acompañado por alguien que pueda interpretar. Presumiblemente, Pablo se sentiría bastante incómodo con lenguas ininteligibles y sin interpretación.
7. ¿Dónde describe Pablo cómo debería funcionar una clase ideal de Escuela Dominical?
En 1 Corintios 14:29-31, explica cómo debe funcionar una reunión de “profetas”. Pero como nos ha instado a todos a buscar el don de profecía, idealmente incluiría a todos los miembros de la clase. El Señor inspiraría a cada uno con algo de lo que quería quie se compartiera en la clase, y cada uno sería invitado a “profetizar uno por uno, para que todos [aprendieran] y todos [fueran] exhortados”. Por supuesto, este sería el formato ideal para las reuniones de ayuno y testimonio, y también para las reuniones de consejo de barrio y de estaca.
8. 14:32. ¿Es cierto que el Espíritu del Señor puede apoderarse de tal manera de una persona durante una gran reunión de reavivamiento emocional que la persona puede llegar a perder el control de sus facultades físicas y mentales y dejarse llevar por gritos de alabanza y contorsiones corporales?
No según Pablo, quien nos dice que “los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas” y que “Dios no es Dios de confusión, sino de paz”.
9. 14:34. ¿Cómo armonizas la afirmación de Pablo de que las mujeres deben guardar silencio en las iglesias con su declaración anterior en 11:5 que nos da a entender que sí pueden orar y profetizar públicamente?
La herramienta de inteligencia artificial Bing nos brinda la siguiente posible explicación:
“Según algunas fuentes, la intención de Pablo no era silenciar a las mujeres en todo momento durante las reuniones de la iglesia, sino solo cuando su discurso pudiera causar desorden o confusión. En 1 Corintios 11:5, Pablo reconoce y alienta a las mujeres a orar y profetizar en voz alta en la iglesia, siempre que lo hagan con el debido respeto y modestia. En 1 Corintios 14:34-35, Pablo les pide a las mujeres que guarden silencio cuando tengan preguntas sobre lo que se está enseñando o profetizando, y que pregunten a sus esposos en casa. Esto se debió a que algunas mujeres pudieron haber estado interrumpiendo a los oradores o desafiando su autoridad de una manera irrespetuosa o perturbadora. La principal preocupación de Pablo no era restringir la participación de las mujeres, sino promover el orden y la armonía en la iglesia para el bien del evangelio”.
10. 15:6. ¿Qué otro relato tenemos de este evento, donde el Jesús resucitado fue visto por más de 500 hermanos a la vez?
Esta mención de Pablo parece ser el único registro que tenemos de lo que debe haber sido una ocasión extraordinaria.
11. 15:19. ¿Por qué somos “los más dignos de lástima de todos los hombres”, si “solamente en esta vida tenemos esperanza en Cristo”? ¿No hacen mucho el evangelio y la Iglesia para hacernos felices incluso en esta vida, sin importar lo que venga después?
Esta observación de Pablo probablemente era más cierta en su época que en la nuestra. En los días de Pablo, los cristianos se echaban como alimento a los leones y fueron perseguidos de muchas maneras. Si realmente no hubiera nada más allá de esta vida, habría sido trágico para ellos haber renunciado a tanto por nada. En nuestros días, la mayoría de nosotros hemos sufrido muy poco por causa de nuestra fe. Claro, hemos sacrificado más del 10 % de nuestros ingresos para diezmos y ofrendas y nos hemos “perdido” muchas actividades en las que han participado nuestros vecinos no religiosos. Pero se podría argumentar de manera convincente que los Santos de los Últimos Días aún han sido más felices que nadie, aún en esta vida. Este es un buen recordatorio de que las Escrituras deben leerse en contexto y que lo que se dijo una vez a un grupo no necesariamente se aplica para siempre a todos los demás.
12. 15:22. ¿Resucitan tanto los justos como los malvados? Si es así, ¿qué motivación hay para ser justo?
Cualquiera que esté desconcertado por más de quince segundos con esta pregunta necesita ser reciclado a través de Primaria. Hay infinitamente más en la felicidad eterna que simplemente resucitar. Sí, todos serán “vivificados” por medio de Cristo, en el sentido de que sus cuerpos y espíritus serán reunidos, pero no todos disfrutarán de la misma medida de felicidad y gloria eternas, como Pablo pronto aclarará.
13. 15:29. ¿Por qué otras iglesias no creen en el bautismo por los muertos? ¿Qué creen que significa este versículo? ¿Qué respuesta puedes dar a sus argumentos?
La aplicación de inteligencia artificial de Bing proporciona el siguiente resumen:
“1 Corintios 15:29 es un versículo que ha desconcertado a muchos cristianos durante siglos. Dice: “De lo contrario, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos? Si los muertos no resucitan en absoluto, ¿por qué, pues, se bautizan por ellos? (NASB)
“Los Santos de los Últimos Días creen que este versículo se refiere a una práctica de bautismo vicario para antepasados fallecidos que no tuvieron la oportunidad de escuchar y aceptar el evangelio en su vida terrenal. Creen que esta es una forma de mostrar amor y respeto por los miembros de su familia y darles la oportunidad de elegir la salvación en el mundo de los espíritus.
“Los no Santos de los Últimos Días tienen diferentes interpretaciones de este versículo. Algunos de ellos son:
- “El bautismo por los muertos es una expresión figurativa del martirio. Los que se bautizan por los muertos son los que arriesgan su vida por causa del evangelio, sabiendo que resucitarán con Cristo.
- “El bautismo por los muertos es una pregunta retórica que Pablo usa para desafiar a los que niegan la resurrección. Él no está respaldando o explicando esta práctica, sino usándola como un ejemplo de lo absurdo que sería negar la resurrección si algunas personas estuvieran haciendo tal cosa.
- “El bautismo por los muertos es una referencia a un grupo herético que practicaba el bautismo vicario para sus parientes o amigos fallecidos. Pablo no está aprobando o condonando esta práctica, sino usándola como un argumentum ad hominem (apelación a la hipocresía) contra aquellos que niegan la resurrección. Él está diciendo que incluso estas personas descarriadas tienen más fe en la resurrección que ellos.
“Estas son algunas de las formas posibles en que los no Santos de los Últimos Días entienden 1 Corintios 15:29. Sin embargo, ninguno de ellos puede afirmar certeza o consenso sobre este asunto, ya que sigue siendo uno de los versículos más oscuros y debatidos de la Biblia. “
Para mí, parece que si Pablo no aprobaba la práctica del bautismo por los muertos, perdió una gran oportunidad de decirlo. Pero creo que sería difícil convencer a un escéptico de que la interpretación de los Santos de los Últimos Días es correcta a través de la razón o apelando a fuentes históricas. De ahí no es de donde sacamos la doctrina. Llegó a José Smith a través de la revelación. Otros pueden saberlo al leer con oración el Libro de Mormón, aprendiendo mediante el testimonio del Espíritu Santo que ese libro es verdadero y que, por lo tanto, José Smith fue un profeta de Dios. Se seguiría naturalmente que sus enseñanzas sobre el tema del bautismo por los muertos también serían ciertas.
14. 15:40. Al comentar sobre este pasaje, un crítico anti-mormón escribió: “Un examen cuidadoso del contexto, versículos 35 al 54, revela que Pablo estaba comparando nuestro cuerpo terrenal con el cuerpo que recibiremos en la resurrección; no estaba hablando de tres reinos en los cielos. Todos nosotros ahora tenemos un cuerpo terrestre o terrenal, pero en la resurrección tendremos un cuerpo celestial o celestial… Por lo tanto, vemos que la doctrina de los tres grados de gloria no puede ser apoyada por la Biblia”. ¿Cómo responderías?
Mi reacción a este argumento es muy parecida a mis sentimientos acerca del bautismo por los muertos. José Smith aprendió acerca de los tres grados de gloria a través de la revelación, aunque 1 Corintios 15:40-42 bien puede haber sido un catalizador para que hiciera las preguntas correctas para recibir esa revelación. Una vez que supo de los reinos de gloria celestial, terrestre y telestial, pudo volver a los escritos de Pablo a los corintios y ver que Pablo creía lo mismo. José Smith incluso agregó una referencia a los cuerpos “telestiales” en su Traducción de José Smith. En resumen, no usamos la explicación de José Smith de 1 Corintios 15:40-42 o 1 Corintios 15:29 para probarle al mundo que él era un profeta. Más bien, a través del estudio con oración del Libro de Mormón, aprendemos que él era un profeta, por lo que aceptamos y atesoramos sus explicaciones de los escritos de Pablo.
15. 15:44, 50. ¿Cómo reconcilias estos versículos con el concepto de que tendremos cuerpos tangibles en la resurrección?
Primero, un “cuerpo espiritual” no significa uno que no tiene un componente físico, sino uno que se caracteriza por estar lleno del Espíritu. A menudo nos referimos a alguien como muy “espiritual” sin querer decir que ha muerto. Jesús hizo tanto para demostrarles a Sus discípulos que tenía un cuerpo de carne y huesos después de Su resurrección, que desafía la credulidad afirmar que la resurrección que Él ha provisto para cada uno de nosotros no será como la Suya. Y cuando dice que “la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios”, simplemente significa que Su reino estará libre de la corrupción mortal. José Smith enseñó que en el más allá, nuestro cuerpo no será vivificado por la sangre, como lo es aquí, sino por una especie de fluido espiritual que correrá por nuestras venas.
16. 16:20. ¿Cómo podemos ser verdaderos cristianos si no hacemos esto?
¿Quién dice que no lo hacemos? En muchas partes del mundo, los Santos de los Últimos Días, junto con todos los demás, se saludan unos a otros con lo que bien podría llamarse un “beso santo”. Paul, por supuesto, no está prescribiendo un cambio de cultura para aquellos en los que esto no es natural. Pero nos está invitando a saludarnos con calidez, entusiasmo y amor, cualesquiera que sean las manifestaciones físicas de esos sentimientos.
