Puntos para meditar en 2 Samuel 5-7; 11-12; 1 Reyes 3; 8; 11

**Para acompañar tu estudio Ven, sígueme para el 20-26 de junio**

Además de leer estos capítulos prescritos, puedes disfrutar de:

Leer el material correspondiente del manual del estudiante del Instituto que se encuentra en la Biblioteca del Evangelio en línea.
Leer los capítulos restantes de 2 Samuel y 1 Reyes 1-16 para obtener el “resto de la historia”.
Ver el video Ven Sígueme 2022 SUD 2 Samuel 5-12 y 1 Reyes 1-11 | Mira al Señor en https://www.youtube.com/watch?v=uE2wMc3Fp3k

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Puntos para meditar en 2 Samuel 5-7; 11-12; 1 Reyes 3; 8; 11

1. ¿En qué se diferenciaba la forma en que David se convirtió en rey de la forma en que se instalan los líderes nacionales en la actualidad? ¿En qué se diferenciaban los primeros reyes israelitas de los típicos reyes del mundo antiguo?

2. ¿Cómo puedes justificar que el Señor matara a Uza en 2 Samuel 6, cuando Uza solo estaba tratando de ayudar a evitar que el arca sagrada del convenio se cayera y se dañara?

3. ¿Qué aplicaciones podemos hacer de este principio de “no sostener el arca” en nuestras vidas hoy?

4. ¿Cuántas buenas y cuántas malas obras de David puedes encontrar solo en las lecturas indicadas para esta semana? A fin de cuentas, ¿era David un buen o un mal tipo?

5. Ya que el profeta Natán le dijo a David: “También Jehová también ha remitido tu pecado; no morirás ”(2 Samuel 12:13), ¿por qué los Santos de los Últimos Días son tan duros con él y están seguros de que ha perdido su exaltación?

6. ¿Cuáles fueron los pasos hacia abajo que tomó David que lo llevaron finalmente a cometer adulterio con Betsabé y luego al asesinato para encubrirlo? ¿Qué podemos aprender del error de David?

7. Aunque “Salomón amó a Jehová”, ¿qué debilidad descubrimos en él al principio que luego parece haber crecido hasta el punto de causar su caída?

8. ¿Cuáles son las lecciones más importantes que podemos aprender de la historia de cuando el Señor invitó a Samuel a pedir lo que quisiera? (1 Reyes 3: 5)

9. ¿Qué crees que vale la pena recordar de 1 Reyes 8 sobre el templo?

10. Dado que el matrimonio plural no estaba prohibido en la época de Salomón, ¿qué tenía de malo que tuviera mil esposas y concubinas?

Posibles respuestas para los Puntos para meditar en 2 Samuel 5-7; 11-12; 1 Reyes 3; 8; 11

David no fue elegido, ni asumió la monarquía por la fuerza, pero fue llamado por Dios a través de Samuel y fue ungido por los ancianos de Israel, después de hacer una “alianza” o pacto con ellos. Esto fue similar al voto de sostenimiento con el que están instalados los líderes de la Iglesia en la actualidad.

El reinado de David fue el de un monarca limitado. Mucho poder permaneció en el pueblo. El gobierno estaba descentralizado. Y habiendo sido nombrado por un profeta, con el consentimiento popular, teóricamente podría ser depuesto de la misma manera, si surgiera la necesidad.

2. ¿Cómo puedes justificar que el Señor matara a Uza en 2 Samuel 6, cuando Uza solo estaba tratando de ayudar a evitar que el arca sagrada del convenio se cayera y se dañara?

No conocemos los motivos de Uza. Es posible que estuviera pensando, “¡Ajá! Esta es mi oportunidad de tocar el arca, ya que puedo fingir que solo estaba tratando de evitar que se cayera “. Si es así, podemos dejar de sentir lástima por él. Por otro lado, es completamente posible que los motivos de Uza fueran puros y que estuviera tan sorprendido como cualquier otra persona de haber sido sometido a la pena capital.

Lo que sí sabemos es que (1) el Señor había sido muy específico en cuanto a que nadie más que un levita autorizado debía tocar el arca y (2) que a Israel le costó mucho entender que el Señor no puede mirar el pecado con el más mínimo grado de tolerancia. Evidentemente, era más importante subrayar ese principio que dejar que Uza finalmente muriera de vejez. Si realmente era inocente de malas intenciones, puedo imaginarme al Señor (o Su representante) diciéndole a un asombrado Uza, al entrar en el mundo de los espíritus: “¡Lo siento, hermano Uza! Pero te encantará estar aquí. Y cuidaremos de tu esposa e hijos y los ayudaremos a vivir bien durante los próximos cuarenta (o 70) años sin ti. ¡Pero qué lección nos ayudaste a enseñar al resto de Israel hoy! Y serás conmemorado para siempre en 2 Samuel 6.” 😊

3. ¿Qué aplicaciones podemos hacer de este principio de “no sostener el arca” en nuestras vidas hoy?

Debemos recordar que el hecho de que se deba hacer algo no significa que seamos nosotros los que debamos hacerlo. Por ejemplo:

Es el papel del obispo o su consejero decirle al presbítero que necesita repetir una oración sacramental. Otros estarían fuera de lugar si se pusieran de pie en la reunión sacramental e insistieran en ello.
No tenemos derecho a emitir un voto en contra durante el sostenimiento de los oficiales solo porque pensemos que otra persona hubiera sido un mejor obispo o presidenta de la Sociedad de Socorro. No se nos pide nuestra opinión en ese momento. Se nos pregunta si estamos dispuestos a respaldar y ayudar a quien haya sido llamado por la debida autoridad al puesto.
No tenemos derecho a votar en contra de la ordenación de alguien a un oficio del sacerdocio a menos que tengamos información que estamos seguros de que las autoridades que presiden no tienen y estamos igualmente seguros de que dicha información habría hecho una diferencia, si la hubieran tenido. (Incluso entonces, sería mucho mejor acudir al obispo o al presidente de estaca en privado que emitir un voto negativo en una reunión).
Estaríamos fuera de lugar al presionar por la ordenación de mujeres al sacerdocio.
Estaríamos igualmente fuera de lugar al hacer campaña públicamente a favor de una política de enmascaramiento de COVID diferente a la que propuso el presidente Nelson.
No tenemos derecho a tratar de evitar que alguien vaya al templo si su obispo y el presidente de estaca le han dado una recomendación.

Nada de esto significa, por supuesto, que no podamos traer información a la atención de nuestros líderes en privado o incluso ofrecer nuestro punto de vista sobre la conveniencia de un curso de acción contemplado. Sí significa que no debemos asumir la responsabilidad de usar otros medios para promover u oponernos a una política o acción de quienes tienen autoridad sobre nosotros.

4. ¿Cuántas buenas y cuántas malas obras de David puedes encontrar solo en las lecturas indicadas para esta semana? A fin de cuentas, ¿era David un buen o un mal tipo?

Buenos hechos:

Buscó el consejo del Señor acerca de ir a la batalla contra los filisteos. (2 Samuel 5:19)
Quemó las imágenes paganas de los filisteos (2 Samuel 5:21)
Buscó y siguió las instrucciones del Señor por segunda vez en la batalla contra los filisteos (2 Samuel 5: 23-25)
Comenzó a traer el arca del convenio a la ciudad de David con una gran y apropiada celebración (2 Samuel 6: 1-7)
Finalmente terminó el trabajo de traer el arca a la ciudad con alegría y con sacrificio. (2 Samuel 6: 11-20)
Deseó construir un templo para el Señor (2 Samuel 7)
Ayunó y oró por su hijo enfermo (2 Samuel 12:16)
Adoró al Señor en su casa (2 Samuel 12:20)
Consoló a Betsabé después de la pérdida de su hijo (2 Samuel 12:24)

Malos hechos:

Estaba molesto porque el Señor mató a Uza y no quiso seguir trayendo el arca a la ciudad (2 Samuel 6: 8-10)
Fue vengativo con su esposa, Mical (2 Samuel 6:23)
Cometió adulterio con Betsabé (2 Samuel 11: 4)
Causó la muerte de Urías, el esposo de Betsabé (2 Samuel 11: 15-27)

Aunque se podría señalar que hay nueve buenas acciones registradas y solo cuatro malas, las malas superan con creces a las buenas. Aunque los judíos lo consideraban un gran héroe, David, a los ojos de los Santos de los Últimos Días en particular, es un excelente ejemplo de potencial incumplido y oportunidad perdida.

Los Santos de los Últimos Días tienen información en D. y C. 132 que el resto del mundo no tiene. D. y C. 132: 39 nos dice: “David recibió sus esposas y concubinas de mí, por conducto de Natán, mi siervo, y de otros profetas que tenían las llaves de esta potestad; y en una de estas cosas pecó contra mí, sino en el caso de Urías y su esposa; así que, ha caído de su exaltación y ha recibido su porción; y no las heredará fuers del mundo, porque se las di a otro, dice el Señor ”. Vale la pena señalar que José Smith también cambió 2 Samuel 12:13 para que dijera: “También Jehová no ha remitido tu pecado de que no morirás”. Como dice la nota al pie de la edición Santo de los Últimos Días de la Biblia: “No fue castigado ide inmediato con la muerte; pero no se libró del castigo “. David no murió temporalmente por su pecado, pero murió espiritualmente.

Estaba en el lugar equivocado en el momento equivocado. Este fue “el tiempo en que salen los reyes a la guerra” (2 Samuel 11: 1), pero en lugar de ir con sus tropas, como debería haber hecho, envió a Joab para que dirigiera a los israelitas a la batalla. Asimismo, debemos tener cuidado de estar donde deberíamos estar.
Cuando David vio a Betsabé lavándose, debería haberse apartado de inmediato. El comentario de que “la mujer era muy hermosa” (11: 2) sugiere que David se demoró para mirar más tiempo. Aquí podría enseñarse una poderosa lección sobre los peligros de la pornografía.
Podríamos señalar que la propia Betsabé no es necesariamente inocente. Podría haber hecho más para garantizar su privacidad mientras se bañaba. Podría haber protestado cuando David la invitó a sus aposentos.
David no se contentaba con mirar. Él “envió e preguntó por aquella mujer”. (11: 3) y luego envió mensajeros que se la llevaron. Incluso entonces, David podría haber escapado si no hubiera violado la regla del sentido común de no estar nunca a solas con un miembro del sexo opuesto.
Vemos en la vida de David cómo un pecado a menudo conduce a otro. David no habría tenido que perder su eterna exaltación si se hubiera detenido después del adulterio. Pero, como nos recuerda Jacob en 2 Nefi 9:35, “¡Ay del asesino que mata intencionalmente!, porque morirá!”.

7. Aunque “Salomón amó a Jehová”, ¿qué debilidad descubrimos en él al principio que luego parece haber crecido hasta el punto de causar su caída?

1 Reyes 3: 3 nos dice que aunque Salomón amaba al Señor, todavía “sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos”, en contra de las instrucciones del Señor. Esta disposición de pensar que no todos los mandamientos se le aplicaban a él más tarde le permitió a Salomón apartar su corazón del Señor por completo y adorar a los dioses paganos de sus esposas y concubinas.

8. ¿Cuáles son las lecciones más importantes que podemos aprender de la historia de cuando el Señor invitó a Samuel a pedir lo que quisiera? (1 Reyes 3: 5)

Como dice el Señor en D. y C. 11: 7, “No busques riquezas, sino sabiduría…. Y entonces serás rico “. Muchos en la posición de Salomón habrían pedido riquezas. Otros podrían haber pedido fama u honor. Debido a que Salomón pidió solo sabiduría, el Señor lo bendijo no solo con sabiduría, sino también con las riquezas y el honor que no había pedido. De manera similar, como Jacob enseñó en Jacob 2:19, “Después de haber logrado una esperanza en Cristo obtendréis riquezas, si las buscáis; y las buscaréis con el fin de hacer bien …”

9. ¿Qué crees que vale la pena recordar de 1 Reyes 8 sobre el templo?

Quizás:

Que “la nube llenó la casa de Jehová”, símbolo del Espíritu llenando nuestros templos.
Las dedicaciones del templo son eventos sagrados y solemnes.
Aunque llamamos a los templos “la casa del Señor”, la presencia de Dios no se limita de ninguna manera al interior de un edificio. (1 Reyes 8:27)
Hay un poder especial en las oraciones que se ofrecen en los templos. Todos están invitados a enviar nombres a la lista de oración del templo. (Implícito.)
Para realizar las bendiciones del templo, es importante que nuestro corazón “sea … perfecto … para con Jehová nuestro Dios, andando en sus estatutos y guardando sus mandamientos”.
Así como Salomón ofreció abundantes sacrificios en el nuevo templo, también debemos considerar lo que estamos dispuestos a sacrificar para adorar en el templo y como consecuencia de nuestra adoración en el templo.

10. Dado que el matrimonio plural no estaba prohibido en la época de Salomón, ¿qué tenía de malo que tuviera mil esposas y concubinas?

Refiriéndose a David, Moisés, Salomón y otros, el Señor dijo en D. y C. 132: 38 que “en nada pecaron sino en las cosas que no recibieron de mí”. El problema con las esposas de Salomón no era su número. No era que Salomón careciera de los medios para mantenerlas, o incluso que no hubiera suficientes esposas potenciales para todos los demás hombres. Salomón eligió esposas para él que no estaban autorizadas por el Señor o sus siervos. Y no podrían haber sido autorizadas, porque eran principalmente mujeres paganas que adoraban a dioses paganos y que también llevaron a Salomón a su adoración. De esta manera, Salomón se convirtió en el tercero de los tres primeros reyes israelitas en comenzar de manera grandiosa y terminar en tragedia, al igual que Saúl y David antes que él.