Puntos para meditar en Doctrina y Convenios 129-132

Para acompañar tu estudio “Ven, sígueme” del 8 al 14 de noviembre

Además de leer estas secciones, querrá:

Leer “Sentimos gran regocijo en el corazón al oírle hablar,” Revelaciones en contexto, en https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/revelations-in-context/our-hearts-rejoiced-to-hear-him-speak?lang=spa
Leer “Mercy Thompson y la revelación sobre el matrimonio,” Revelaciones en contexto, en https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/revelations-in-context/mercy-thompson-and-the-revelation-on-marriage?lang=spa
Leer Santos, tomo I, págs. 294–296, 441–445, 491–501, 511–514;
Leer “El matrimonio plural en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días” (Temas del Evangelio, ChurchofJesusChrist.org)

Si quieres un juego de Kahoot relacionado con estas secciones que puedas usar con tu familia o tu clase, o que puedas jugar o aprender individualmente convirtiéndolo en una versión de “Desafío”, haz clic aquí: https://create.kahoot.it/share/doctrina-y-convenios-129-132/3e4c03ad-16d6-4e22-8da8-1bdfc64c6fb2

Puntos para meditar en Doctrina y Convenios 129-132

1. ¿Con qué frecuencia has necesitado la información de D. y C. 129? ¿Qué valor práctico tiene esta sección?

2. Si es “contrario al orden de los cielos que un hombre justo engañe”, ¿cómo se explica un engaño tan aparentemente apropiado como la personificación de Labán por parte de Nefi, la negación de Abraham de su relación con Sara y el hecho de que Brigham Young escapara de sus enemigos al hacer que William ¿Miller se disfrazara y fingiera ser él?

3. ¿Qué tan literalmente debemos tomar 130: 2? En el más allá, ¿seguiremos asistiendo a fiestas, disfrutando de los bailes, contando chistes y, en general continuando con las mismas actividades sociales que disfrutamos aquí?

4. ¿Cómo se explica la aparente contradicción entre 130: 3, que llama a la idea de que el Padre y el Hijo moran en el corazón del hombre “un antiguo concepto sectario, y … falso”, con Alma 34:36, que nos asegura que aunque el Señor no mora en templos impuros, sí mora “en los corazones de los justos”?

5. ¿Qué aprendemos en la lectura de esta semana sobre la relación entre humanos y ángeles?

6. ¿Cómo será la tierra celestializada como “cristal” en el más allá? ¿Eso significa que no tendrá árboles, flores ni ríos? (130: 7-9)

7. ¿Significa 130: 10-11 que todos en el reino celestial tienen que caminar cargando una piedra? Si es así, ¿por qué? Si no es así, ¿qué significa?

8. ¿Qué agrega D. y C. 130 a nuestra comprensión de D. y C. 87 con respecto a la Guerra Civil?

9. En 130, José Smith mencionó tres posibles interpretaciones del versículo 15. ¿Cuál es una cuarta posibilidad? ¿Cuál de las cuatro crees que es la correcta?

10. Si se comprende correctamente, lo más probable es que D. y C. 130: 18-19 impulse a una persona a

a. graduarse de la universidad

b. leer las escrituras

c. leer tanto las escrituras como las enciclopedias

d. arrepentirse

11. ¿Crees que 130: 20-21 significa que hay una ley separada que controla cada bendición deseada (por ejemplo, salud, riqueza, testimonio, protección, etc.) y que, por lo tanto, debemos estudiar para saber qué ley pertenece a cada bendición que deseamos, o que una vez que decidamos obedecer la ley de Dios en general, somos elegibles para cualquier combinación de bendiciones que El decida que es mejor para nosotros?

12. ¿Por qué habría esperado el Señor hasta 1843 para revelar la información en D. y C. 130: 22, que muchos considerarían el principio más fundamental del evangelio?

13. La forma habitual de interpretar D. y C. 131: 1 es que el reino celestial (en contraste con el terrestre o telestial) está dividido en tres sub-reinos, y que si bien sabemos lo que uno debe hacer para entrar en el sub-reino superior, no se sabe nada acerca de lo que diferencia a los dos sub-reinos inferiores. ¿Puedes pensar en otra interpretación factible para este pasaje?

14. ¿Por qué el Señor negaría la exaltación a alguien que había hecho todo lo demás bien pero que simplemente nunca se había casado?

15. ¿Qué importancia tiene el hecho de que D. y C. 131: 5-6, que aquí se divide en dos versículos, formaba parte del mismo párrafo en el original?

16. ¿Qué importa saber que “el espíritu es materia”?

17. ¿Cuáles fueron las circunstancias que produjeron la revelación registrada en D. y C. 132?

18. Dado que José Smith recibió la esencia de D. y C. 132 en 1831, ¿por qué no la registró hasta 12 años después? ¿Por qué finalmente la puso por escrito entonces?

19. ¿En qué sentido obtuvo José Smith más de lo que esperaba en D. y C. 132?

20. Dado que, como dice 132: 7, “nunca hay más de una persona a la vez sobre la tierra a quien se confieren este poder y las llaves de este sacerdocio”, ¿cómo es posible que otros hombres que no sean el Presidente de la Iglesia puedan efectuar matrimonios válidos en el templo?

21. El primer D&C tenía una sección sobre el matrimonio que indicaba que la monogamia era el enfoque adecuado. Esa sección se eliminó cuando se incorporó D. y C. 132, que autoriza el matrimonio plural. Ahora que la Iglesia ya no practica el matrimonio plural, ¿qué razón hay para retener D. y C. 132? ¿Por qué no eliminarlo y volver a la sección original?

22. ¿Puedes transmitir la esencia del versículo bastante prolijo en 132: 7 extrayendo solo 17 palabras en el orden en que aparecen?

23. ¿132: 15-20 significa que un hombre tiene que ser un dios o un soltero en la próxima vida? ¿No hay un término medio? ¿No podría tener un matrimonio eterno sin tener que ser un jefe o administrador?

24. En 132: 19 y 26 hace parecer que alguien que se ha casado en el templo puede cometer cualquier pecado después con la excepción del asesinato sin descalificarse para la exaltación. ¿Qué dos posibles explicaciones puedes encontrar para esos desconcertantes pasajes?

25. ¿Qué versículos en 132 nos dan la mayor comprensión de lo que José Smith pudo haber entendido que significaba la frase en 110: 12 con respecto a la “dispensación del evangelio de Abraham”?

26. Se podría interpretar que D. y C. 132: 3-4 significa que todos a quienes se les revela la ley del matrimonio plural tienen que vivir esa ley para ser exaltados. ¿Qué esperanza hay para nosotros, entonces, que vivimos en una época en la que la ley prohíbe el matrimonio plural?

27. ¿Cómo reconcilias 132: 37, que elogia a Abraham, Isaac y Jacob por no hacer “sino lo que les fue mandado”, con D. y C. 58: 26-29, que dice que no se nos debe mandar en todas las cosas?

28. ¿Cómo reconcilias el severo juicio de 132: 39 contra David con la indicación en 2 Samuel 12:13 de que el Señor lo había perdonado?

29. ¿Qué pasaje de 132 tiene el mejor consejo de cómo los esposos y las esposas pueden llevarse bien entre sí?

30. ¿Qué pasa si una pareja recién convertida no está segura de que se quieren por la eternidad? ¿Están obligados a ir al templo de todos modos?

31. ¿Realmente el Señor mantendría separados a los esposos y esposas en la próxima vida solo porque no se casaron en el templo? ¿No pueden ni siquiera los del reino telestial asociarse con amigos de sus días en la tierra? Si es así, ¿por qué los esposos y las esposas no pueden seguir asociándose entre sí? ¿Existe una especie de confinamiento solitario para todos, excepto para los casados en el templo?

Posibles respuestas para los Puntos para meditar en Doctrina y Convenios 129-132

1. ¿Con qué frecuencia ha necesitado la información de D. y C. 129? ¿Qué valor práctico tiene esta sección?

Desde que salió a la luz D. y C. 129, nunca he oído de nadie que haya tenido la oportunidad de usar esta información para detectar espíritus al estrechar la mano, aunque parece posible por 128: 20 que José Smith haya tenido tal experiencia bajo la tutela de Michael antes de este tiempo. Quizás Satanás sepa que sus tácticas han sido desenmascaradas aquí, así que no lo intenta más. O tal vez ha habido casos en los que la información se ha utilizado en la práctica que yo simplemente no conozco. Posiblemente, el mayor valor de esta sección en la actualidad es servir como un monumento al poder del Señor sobre Satanás y su disposición para ayudar a los fieles a evitar el engaño.

Ninguno de estos casos involucró un intento de aprovecharse de otro para beneficio personal, sino solo para protegerse mientras estaba en la obra del Señor. De hecho, el Señor le ordenó a Abraham que engañara al faraón.

¡Lo averiguaremos! Así como muchas de las diversiones que disfrutamos cuando éramos niños ya no nos resultan emocionantes, es posible que con el tiempo descubramos que ya no obtenemos la misma emoción o disfrute de algunas de nuestras actividades actuales, pero parece que el principio de socializar y disfrutar de la compañía de otros continuará. No estoy seguro de poder imaginarme al Señor contando chistes, pero estoy seguro de que sonríe. Creo que también puedo encontrar evidencia en las Escrituras de que él tiene lo que podría llamarse un sentido del humor divino. ¡Algunos, de hecho, señalarían a muchos de nosotros como evidencia de eso!

El resto del mundo cristiano ve a Dios no como una persona sino como una fuerza omnipresente. Nosotros (con Alma) reconocemos que Dios mismo puede estar en un solo lugar a la vez, pero que a través de su Espíritu él puede, en cierto sentido, “morar” en el corazón de los justos.

5. ¿Qué aprendemos en la lectura de esta semana sobre la relación entre humanos y ángeles?

¡Somos parientes! Los ángeles son solo humanos premortales o postmortales que han vivido o vivirán todavía en este planeta. Nadie más que los Santos de los Últimos Días entiende esto.

6. ¿Cómo será la tierra celestializada como “cristal” en el más allá? ¿Eso significa que no tendrá árboles, flores ni ríos? (130: 7-9)

Es de suponer que será como el cristal solo en sus propiedades de transmisión de luz. Tenemos todos los indicios de que tendrá toda la belleza que podríamos desear, incluidas las creaciones de plantas y animales.

7. ¿Significa 130: 10-11 que todos en el reino celestial tienen que caminar cargando una piedra? Si es así, ¿por qué? Si no es así, ¿qué significa?

Suponemos que esto es simbólico.

8. ¿Qué agrega D. y C. 130 a nuestra comprensión de D. y C. 87 con respecto a la Guerra Civil?

Que se le había dicho a José Smith que la guerra probablemente surgiría por la cuestión de los esclavos y que la guerra realmente comenzaría en Carolina del Sur, lo cual no está tan claro en D. y C. 87.

9. En 130, José Smith mencionó tres posibles interpretaciones del versículo 15. ¿Cuál es una cuarta posibilidad? ¿Cuál de las cuatro crees que es la correcta?

Cuarta posibilidad: dado que el Señor sabía que José no viviría hasta los 85 años, el resto de la promesa podría considerarse nula y sin efecto. Personalmente, me inclino por esta opción.

10. Si se comprende correctamente, lo más probable es que D. y C. 130: 18-19 impulse a una persona a

a. graduarse de la universidad

b. leer las escrituras

c. leer tanto las escrituras como las enciclopedias

d. arrepentirse

d. arrepentirse

Creo que hay algo de verdad en ambas interpretaciones. Creo que la fidelidad general es un prerrequisito para cualquier bendición de Dios, pero que además uno debe ejercitarse si quiere un cuerpo fuerte, estudiar si quiere conocimiento, salir si quiere encontrar pareja, etc.

12. ¿Por qué habría esperado el Señor hasta 1843 para revelar la información en D. y C. 130: 22, que muchos considerarían el principio más fundamental del evangelio?

Probablemente porqu:

Es posible que José no haya aprendido esta información por sí mismo hasta varios años después de la Primera Visión. No hay evidencia de que en esa visión estrechara la mano de Dios para determinar su naturaleza física. Y algunos años después, José dio o aprobó un discurso sobre la fe para la Escuela de los Profetas que indicaba su entendimiento de que, si bien el Salvador tenía un cuerpo de carne y huesos, el Padre era un personaje de espíritu.
Porque realmente no es lo más importante que hay que saber sobre el evangelio o sobre Dios.

Es bastante plausible que la palabra “celestial” se use aquí en el sentido general para significar “vida futura”, más bien en el sentido específico en el que usualmente usamos la palabra. Por lo tanto, los tres “cielos o grados” en ese reino pueden ser simplemente el celestial, el terrestre y el telestial. Esto parecería tener sentido, ya que D. y C. 76 nos asegura que los que están en el reino más alto (el “celestial”) son “iguales”, lo que argumentaría en contra de que haya tres escalones separados en él.

14. ¿Por qué el Señor negaría la exaltación a alguien que había hecho todo lo demás bien pero que simplemente nunca se había casado?

Negará la exaltación a cualquiera que se niegue a guardar cualquiera de sus mandamientos, o mejor dicho, tal persona se niega a sí mismo a ser exaltado. La esencia misma de la exaltación, por supuesto, es tener una posteridad eternamente creciente sobre quién presidiría, y sin el matrimonio eso sería imposible. Esto no tiene ninguna referencia, por supuesto, a alguien a quien le hubiera gustado casarse en esta vida pero que nunca tuvo una oportunidad aceptable.

15. ¿Qué importancia tiene el hecho de que D. y C. 131: 5-6, que aquí se divide en dos versículos, formaba parte del mismo párrafo en el original?

La implicación original era que es imposible ser salvos ignorando que hemos sido sellados a la vida eterna. No se refería a la ignorancia de otra información, religiosa o secular.

16. ¿Qué importa saber que “el espíritu es materia”?

Hace que toda la idea de las realidades espirituales sea más atractiva y sensata científicamente.

17. ¿Cuáles fueron las circunstancias que produjeron la revelación registrada en D. y C. 132?

José Smith había estado trabajando en la “traducción” de la Biblia y había preguntado cómo justificaba el Señor a los profetas antiguos al practicar el matrimonio plural.

18. Dado que José Smith recibió la esencia de D. y C. 132 en 1831, ¿por qué no la registró hasta 12 años después? ¿Por qué finalmente la puso por escrito entonces?

Es de suponer que no lo escribió de inmediato porque era información bastante sensible, y sabía que suscitaría todo tipo de oposición, y así fue. Finalmente lo registró a instancias de Hyrum, quien pensó que podría convencer a Emma de su autenticidad si podía mostrarle una copia por escrito.

19. ¿En qué sentido obtuvo José Smith más de lo que esperaba en D. y C. 132?

Solo tenía curiosidad por el matrimonio plural, no aspiraba a vivirlo, pero la revelación no solo respondió a su pregunta, sino que indicó que se le requeriría ingresar a la práctica.

Uno no necesita las “llaves” para realizar los matrimonios en el templo, pero sí necesita ser autorizado por quien posee esas llaves.

Hay por lo menos dos razones:

D. y C. 132 tiene mucho más que el matrimonio plural: contiene la doctrina del matrimonio eterno, que no incluía la sección original. La sección original no fue una revelación en primer lugar, pero fue escrita por Oliver Cowdery para explicar la posición de la Iglesia sobre el matrimonio. Si bien reflejaba la comprensión de Oliver, José ya sabía que estaba incompleto.
Además, no nos disculpamos por haber practicado el matrimonio plural como Iglesia en obediencia al Señor. D. y C. 132 sigue siendo un monumento a los hombres y mujeres valientes y obedientes que vivieron esos tiempos difíciles.

22. ¿Puedes transmitir la esencia del versículo bastante prolijo en 132: 7 extrayendo solo 17 palabras en el orden en que aparecen?

Todos los convenios … que no son … sellados por el Santo Espíritu… ninguna eficacia … tienen en la resurrección….

No, aunque un dios es mucho más que un “administrador”. Dios da oportunidades de matrimonio eterno (y de procreación) solo a aquellos que están preparados para bendecir a su descendencia como Él lo hace con la Suya.

El arrepentimiento, aunque no se declara, está implícito como esencial para el cumplimiento de las promesas.
Las promesas se aplican solo a aquellos que han sido “sellados … por el Santo Espíritu de la promesa”, en otras palabras, un grupo mucho más pequeño que aquellos que simplemente se han casado en el templo.

29-32

Es de suponer que estos versículos se aplican a toda la ley del matrimonio eterno, no específica o exclusivamente al matrimonio plural. Sin embargo, para ser exaltado, uno debe guardar los mandamientos que Dios decida darle. Todos los que reciben el mandato de contraer matrimonio plural deben hacerlo para ser exaltados. Asimismo, aquellos a quienes se les ordena no hacerlo deben abstenerse de hacerlo.

27. ¿Cómo reconcilias 132: 37, que elogia a Abraham, Isaac y Jacob por no hacer “sino lo que les fue mandado”, con D. y C. 58: 26-29, que dice que no se nos debe mandar en todas las cosas?

El pasaje significa que no hicieron nada contrario a lo que se les mandó, no que no hicieron nada hasta que se les mandó.

28. ¿Cómo reconcilias el severo juicio de 132: 39 contra David con la indicación en 2 Samuel 12:13 de que el Señor lo había perdonado?

El perdón de 2 Samuel 12:13 evidentemente se aplicó solo a las penas temporales. En otras palabras, David no sería ejecutado, pero perdió sus oportunidades eternas, como también parece atestiguar Hechos 2: 25-34.

29. ¿Qué pasaje de 132 tiene el mejor consejo de cómo los esposos y las esposas pueden llevarse bien entre sí?

Quizás v. 56

30. ¿Qué pasa si una pareja recién convertida no está segura de que se quieren por la eternidad? ¿Están obligados a ir al templo de todos modos?

Su primera tarea probablemente sería trabajar en su matrimonio y llegar al punto en que se desearían eternamente, con la confianza de que con la ayuda del Señor cada uno llegaría a ser lo que haría feliz al otro.

No hay razón para pensar que se mantendrán separados o que no podrán ser amigos, pero no tendrán una relación de marido y mujer, con el privilegio de la procreación eterna.