Puntos para meditar en Moroni 1-6

Para acompañar tu estudio de “Ven, sígueme para la semana del 2-8 de diciembre

Además de leer Moroni 1-6 esta semana, puede ser que disfrutes de ver los siguientes videos relacionados:

Y disfrutarás del siguiente comentario del Manual del alumno de instituto del Libro de Mormón:

• Capítulo 53: Moroni 1–6 (churchofjesuschrist.org)

Si deseas ver un juego de Kahoot relacionado con este material que podrías usar para tu propia diversión o con tu familia o clase, haz clic aquí: https://create.kahoot.it/share/moroni-1-6-espanol/33232934-9488-41ac-8a73-50a8252ac75f. (Para usarlo con un grupo, después de hacer clic en este enlace, deberás iniciar sesión en Kahoot, creando una cuenta gratuita si no lo has hecho anteriormente, luego hacer clic en el botón azul “Start”.) Algunas de las preguntas de Kahoot pueden presuponer que el jugador ha leído las respuestas sugeridas a los siguientes Puntos para meditar, así como las lecturas recomendadas del Manual del estudiante del Instituto.

Puntos para meditar en Moroni 1-6

1. ¿Durante al menos cuántos años después de la última gran batalla de los nefitas vivió Moroni? ¿Qué crees que hizo todos esos años?

2. ¿Puedes disfrutar de estar solo durante largos períodos de tiempo? ¿Por qué o por qué no? ¿Qué pudo haber hecho que los años de soledad de Moroni fueran menos opresivos para él de lo que podrían haber sido para otra persona?

3. ¿Por qué estaba Moroni tan interesado en sus “hermanos los lamanitas” (1: 4) cuando lo odiaban lo suficiente como para matarlo, si hubieran tenido la oportunidad? (1: 2)

4. ¿Cuál crees que podría ser la razón por la que Moroni dedicó los primeros seis capítulos de su libro a escribir sobre la organización y las ordenanzas de la iglesia nefita, cuando hasta donde podemos determinar esa organización no había existido y ninguna de las ordenanzas se había realizado por varias décadas?

5. Moroni 2 y Moroni 3 sugieren que uno debe orar y tener el Espíritu Santo además del sacerdocio para confirmar u ordenar a otros. ¿Qué diferencia haría si tales ordenanzas fueran realizadas por hombres no inspirados (en lugar de no autorizados)?

6. ¿Podrías ordenar a alguien al sacerdocio hoy usando las palabras de 3: 3? ¿Por qué los nefitas no mencionaban la autoridad con la que actuaban y por qué no conferían el sacerdocio al candidato antes de ordenarlo a un oficio específico?

7. ¿Por qué es tan importante que las mujeres y jovencitas de la Iglesia memoricen las oraciones sacramentales como lo es que los hombres y hombres jóvenes lo hagan?

8. ¿Qué nuevas ideas has tenido desde la última vez que encontramos este tema con respecto a cómo hacer que las oraciones sacramentales y el servicio sacramental sean significativos cada domingo a pesar de ser una repetición de lo que has experimentado cientos de veces antes?

9. ¿Cuál consideras que es la idea más importante de Moroni 6: 1-3 con respecto al bautismo?

10. ¿Qué similitudes ves entre las prácticas de la iglesia tal como la conocía Moroni y las de nuestra iglesia hoy? ¿Cuáles crees que fueron las diferencias más obvias?

11. ¿Por qué los Santos de los Últimos Días están mucho más comprometidos con el mantenimiento de registros de la Iglesia y la presentación de informes que otras denominaciones? ¿Crees que necesitamos todos los registros e informes? ¿Hay alguno que eliminarías si pudieras? ¿Hay otros que te gustaría que fueran agregados?

12. ¿Qué les dirías a los que creen que el Evangelio es verdadero, y que incluso reconocen la importancia del bautismo y otras ordenanzas, pero que no quieren una participación continua con la Iglesia como institución con el argumento de que pueden lograr más leyendo las Escrituras y adorando al Señor en sus propios hogares o rodeados de la naturaleza? ¿Qué pasa si las reuniones sacramentales en tu barrio son tan aburridas y ruidosas, la gente tan poco amistosa y la hora y el lugar de las reuniones son tan inconvenientes que pierdes más espiritualidad de la que ganas asistiendo?

13. Las reuniones nefitas en 6: 9 suenan bastante desestructuradas. ¿Por qué no adoptamos ese enfoque hoy?

14. ¿Por qué el cantar himnos era parte de los servicios de adoración nefitas? (6: 9)

Posibles respuestas a los Puntos para Meditar en Moroni 1-6

1. ¿Durante al menos cuántos años después de la última gran batalla de los nefitas vivió Moroni? ¿Qué crees que hizo todos esos años?

Vivió al menos 36 años más. Sin duda, era una existencia solitaria ya que no tenía amigos ni familiares con los que pudiera asociarse, y los únicos otros seres humanos en el continente tenían la intención de matarlo. Probablemente oró, meditó, leyó las escrituras, cazó y viajó. Brigham Young dijo que dedicó el sitio para el Templo de Manti. Quizás como mortal también llegó a Nueva York para enterrar las planchas que José Smith encontraría más tarde. Si no, podría haberlo hecho como un espíritu o un ser resucitado. Durante este tiempo también escribió el Libro de Moroni, los dos últimos capítulos de Mormón y el Libro de Éter.

2. ¿Puedes disfrutar de estar solo durante largos períodos de tiempo? ¿Por qué o por qué no? ¿Qué pudo haber hecho que los años de soledad de Moroni fueran menos opresivos para él de lo que podrían haber sido para otra persona?

Tu elección. Sin duda Moroni tenía comunicación constante con su Padre Celestial y probablemente con los Tres Nefitas, lo que habría ayudado.

3. ¿Por qué estaba Moroni tan interesado en sus “hermanos los lamanitas” (1: 4) cuando lo odiaban lo suficiente como para matarlo, si hubieran tenido la oportunidad? (1: 2)

Moroni poseía claramente la “caridad”, el “amor puro de Cristo”, que permite amar a los que de otro modo no serían amables.

4. ¿Cuál crees que podría ser la razón por la que Moroni dedicó los primeros seis capítulos de su libro a escribir sobre la organización y las ordenanzas de la iglesia nefita, cuando hasta donde podemos determinar esa organización no había existido y ninguna de las ordenanzas se había realizado por varias décadas?

Quizás ahora atesoraba, con una nueva luz, las características de la iglesia organizada que una vez había dado por sentado, pero que ahora se había perdido durante muchos años.

5. Moroni 2 y Moroni 3 sugieren que uno debe orar y tener el Espíritu Santo además del sacerdocio para confirmar u ordenar a otros. ¿Qué diferencia haría si tales ordenanzas fueran realizadas por hombres no inspirados (en lugar de no autorizados)?

El Espíritu Santo puede ayudar al oficiante a saber qué palabras adicionales de bendición o consejo debe transmitir y podría ayudar al miembro a sentir el poder de la ordenanza con más fuerza, pero una ordenación no inspirada (en oposición a la no autorizada) no quedaría inválida.

6. ¿Podrías ordenar a alguien al sacerdocio hoy usando las palabras de 3: 3? ¿Por qué los nefitas no mencionaban la autoridad con la que actuaban y por qué no conferían el sacerdocio al candidato antes de ordenarlo a un oficio específico?

Sin duda, tal ordenación “contaría”, pero no estaría de acuerdo con el modelo prescrito por nuestro liderazgo actual, que incluiría establecer más claramente la autoridad del sacerdocio que posee el oficiante, conferir el sacerdocio antes de ordenar a un oficio específico y añadir palabras adicionales de consejo y bendición.

7. ¿Por qué es tan importante que las mujeres y jovencitas de la Iglesia memoricen las oraciones sacramentales como lo es que los hombres y hombres jóvenes lo hagan?

Si bien las hermanas no recitan las oraciones públicamente, deben poder recitarlas en sus mentes para tener un recordatorio constante del pacto que han hecho con el Señor, a fin de cosechar los beneficios del mismo.

8. ¿Qué nuevas ideas has tenido desde la última vez que encontramos este tema con respecto a cómo hacer que las oraciones sacramentales y el servicio sacramental sean significativos cada domingo a pesar de ser una repetición de lo que has experimentado cientos de veces antes?

Tu elección. A algunas personas les resulta útil repasar mentalmente las palabras de las oraciones sacramentales y / o repasar las palabras del himno sacramental recientemente cantado. Otros piensan en áreas de su vida en las que necesitan esforzarse más. Otros pueden reflexionar sobre la enormidad del sacrificio que hizo el Salvador al pagar un precio equivalente a los pecados y el sufrimiento de todos nosotros.

9. ¿Cuál consideras que es la idea más importante de Moroni 6: 1-3 con respecto al bautismo?

Tu elección. Creo que puede ser el requisito del v. 3 que el candidato tenga una “determinación de servirle hasta el fin”, lo cual es bastante diferente de una simple disposición de mojarse.

10. ¿Qué similitudes ves entre las prácticas de la iglesia tal como la conocía Moroni y las de nuestra iglesia hoy? ¿Cuáles crees que fueron las diferencias más obvias?

Similitudes: las mismas ordenanzas del sacerdocio; nombres tomados, evidentemente con el propósito de “ministrar”; reuniones frecuentes; participación laica; retiro de la membresía de los malvados; oraciones públicas, predicación e himnos; servicio sacramental.

Diferencias: Estructura menos desarrollada y menos centralizada en la época nefita; no hay evidencia de manuales como los conocemos. Menos estructura en las reuniones.

11. ¿Por qué los Santos de los Últimos Días están mucho más comprometidos con el mantenimiento de registros de la Iglesia y la presentación de informes que otras denominaciones? ¿Crees que necesitamos todos los registros e informes? ¿Hay alguno que eliminarías si pudieras? ¿Hay otros que te gustaría que fueran agregados?

Nuestros registros e informes tienen el fin de permitirnos enfocarnos de manera más efectiva en las personas que no participan y que necesitan nuestra ayuda y para permitir que los líderes sepan dónde se puede necesitar capacitación o ayuda adicional. Creo que se puede defender cada uno de los registros e informes solicitados por la Iglesia. En una estaca anterior en la que serví nosotros agregamos unos informes adicionales para permitirnos dar mejor seguimiento a nuestro progreso en tales áreas como la obra misional, la obra del quórum del sacerdocio, la actividad de los jóvenes, etc. Pero hay que tener cuidado de que los informes no se vuelvan tan numerosos y complejos. que se conviertan en un fin en sí mismos.

12. ¿Qué les dirías a los que creen que el Evangelio es verdadero, y que incluso reconocen la importancia del bautismo y otras ordenanzas, pero que no quieren una participación continua con la Iglesia como institución con el argumento de que pueden lograr más leyendo las Escrituras y adorando al Señor en sus propios hogares o rodeados de la naturaleza? ¿Qué pasa si las reuniones sacramentales en tu barrio son tan aburridas y ruidosas, la gente tan poco amistosa y la hora y el lugar de las reuniones son tan inconvenientes que pierdes más espiritualidad de la que ganas asistiendo?

El propósito de una organización no es simplemente permitirnos recibir, sino proporcionar una estructura dentro de la cual podamos dar a otros de la manera más efectiva y eficiente y coordinar mejor nuestros esfuerzos. Si las reuniones sacramentales son tan malas como se indicó anteriormente, nuestra asistencia y ayuda son tanto más necesarias para mejorarlas. Al hacer el sacrificio, seremos bendecidos por asistir, incluso si no sacamos mucho de la reunión directamente.

Las reuniones nefitas en 6: 9 suenan bastante desestructuradas. ¿Por qué no adoptamos ese enfoque hoy?

El Espíritu Santo no actúa solo en una situación espontánea, sino que puede ayudar a un líder a planificar y organizar una reunión. Si después surge la necesidad de modificar la agenda de esa reunión, el Espíritu Santo también puede dirigirnos en eso.

Véase el siguiente video para ver algunas ideas interesantes sobre el tema.